孔子名句语录（精选310句）
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编收集整理的孔子名句语录（精选310句），欢迎阅读与收藏。
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
3、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
4、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、与朋友交，严而有信。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
9、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
12、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
13、弗学何以行？弗思何以得？
14、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
15、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
16、人无远虑，必有近忧。
17、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
18、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
19、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
20、赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。
21、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
22、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
23、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
25、君子和而不同，小人同而不和。
26、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
27、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
28、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
29、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
30、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、敬鬼神而远之，可谓知矣。
34、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
35、有教无类。
36、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
37、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
38、君子欲讷于言而敏于行。
39、己所不欲，勿施于人。
40、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
41、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
43、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
44、天下之众本在一人。
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
46、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
47、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
48、父母，唯其疾之忧。
49、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
50、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
51、小不忍则乱大谋。
52、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
53、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
54、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
55、这句话人们把它翻译成为：经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？
56、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
57、敏而好学，不耻下问。
58、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
61、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
62、名不正，则言不顺。
63、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
64、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
65、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
66、不学诗，无以言。
67、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
68、学如不及，犹恐失之。
69、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
70、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
71、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
72、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
73、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
74、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”
75、朝闻道，夕死可矣。
76、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
77、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
78、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
79、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？
80、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
81、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
82、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
83、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
84、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
85、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
86、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
87、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
88、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
89、道不同，不相为谋。
90、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
91、不愤不启，不悱不发。
92、道听而涂说，德之弃也！
93、小不忍，则乱大谋。
94、下面来说下论语的内动：
95、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
96、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
97、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
98、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
99、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
100、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
101、学而不思则罔，思而不学则殆。
102、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
103、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
104、不学礼，无以立。
105、比如：学而时习之，不亦说乎？
106、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
107、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
108、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
109、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
110、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
111、知之为知之，不知为不知，是知也。
112、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
113、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
114、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
115、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
116、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
117、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了就不要再追咎。”
118、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
119、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
120、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
121、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
122、兴于诗，立于礼。成于乐。
123、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
124、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
125、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语。季氏》
126、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
127、不患莫己知，求为可知也。
128、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
129、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
130、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
131、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
132、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
133、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
134、君子求诸己，小人求诸人。
135、有朋友自远方来，不亦乐乎？
136、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
137、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
138、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
139、盖有不知而作者，我无是也。
140、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
141、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
142、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
143、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
144、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
145、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
146、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
147、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
148、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
149、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
150、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
151、道听而涂说，德之弃也。
152、有教无类“凡学有三时。”
153、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
154、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
155、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
156、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
157、学而时习之，不亦说乎
158、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
159、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
160、人不知而不愠，不亦君子乎？
161、三人行，必有我师焉。
162、不在其位，不谋其政。
163、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
164、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
165、已所不欲，勿施于人。既是孔子对弟子的基本要求，又是《论语》做人之道的基本准则。
166、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
167、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
168、君子不以言举人，不以人废言。
169、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
170、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
171、见善无不及，见不善如探汤。
172、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
173、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
174、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
175、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
176、逝者如斯夫
177、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
178、瞻之在前，忽焉在后。
179、知我罪我，唯其春秋。
180、不以其道，得之不去也。
181、过而不改，是谓过矣。
182、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
183、工欲善其事，必先利其器。
184、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
185、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
186、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
187、知者乐水，仁者乐山。
188、割鸡焉用牛刀
189、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
190、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
191、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
192、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
193、老者安之，朋友信之，少者怀之。
194、学而不厌，诲人不倦。
195、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
196、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
197、士而怀居，不足为士矣！
198、往者不可谏，来者犹可追。
199、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
200、学而时习之，不亦乐乎！
201、苟志于仁矣，无恶也。
202、唯仁者能好人，能恶人。
203、君于不以言举人，不以人废言。
204、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
205、道听而涂说，德之弃也
206、君子坦荡荡，小人长戚戚。
207、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
208、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
209、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
210、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
211、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
212、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
213、译文：君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。
214、士不可以不弘毅，任重而道远。
215、以不教民战，是谓弃之。
216、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
217、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
218、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
219、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
220、人而无恒，不可以作巫医。
221、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
222、以直报怨，以德报德。
223、视其所以，观其所由，察其所安。
224、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
225、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
226、温故而知新，可以为师矣。
227、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
228、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
229、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
230、10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
231、君子有诸已，而后求诸人。
232、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
233、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
234、有教无类
235、但是孔子所说的仁慈和善良都是有底线和原则的。
236、君子不重，则不威，学则不固。
237、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
238、行有余力，则以学文。
239、天下有道，则庶人不议。
240、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
241、质胜文则野，文胜质则史。
242、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
243、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
244、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。
245、未知生，焉知死？
246、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
247、道不同不相为谋，亦各从其志也。
248、法语之言，能无从乎
249、子以四教：文行忠信。
250、已欲立而立人，已欲达而达人。
251、朽木不可雕也。
252、岁寒，然后知松柏之后凋也。
253、事君尽礼，人以为谄也。
254、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
255、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
256、知者不失人，亦不失言。
257、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
258、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
259、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
260、出门如见大宾，使民如承大祭。
261、夫人不言，言必有中。
262、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
263、忠学，是修养学。
264、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
265、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
266、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
267、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
268、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
269、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
270、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
271、君子一言，驷马难追。
272、慎终，追远，民德归厚矣。
273、性相近也，习相远也。
274、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
275、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
276、君子素其位而行，不愿乎其外。
277、听其言而观其行。
278、三年无改于父之道，可谓孝矣。
279、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
280、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
281、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
282、视其所以，观其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
283、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
284、有朋友自远方来，不亦乐乎
285、独学而无友，则孤陋而寡闻。
286、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
287、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
288、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
289、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
290、君子成人之美，不成人之恶。
291、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
292、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
293、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
294、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
295、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
296、少成若天性，习惯成自然。
297、君子之仕也，行其义也。
298、往昔不可谏，来者犹可追。
299、诵三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
300、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
301、敏于事而慎于言。
302、举一隅不以三隅反，则不复也。
303、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
304、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
305、君子求诸已，小人求诸人。
306、万般皆下品，唯有读书高！
307、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
308、施诸已而不愿，亦勿施于人。
309、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
310、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
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