地狱门前僧道多随笔
当师父仁钦多吉.嘉木杨恭恭敬敬地把师父格格塔日吉德活佛送到车上时，看着活佛（师父的师父）远去，我突然觉得恭敬诸佛，度人者应先自度是其基本。佛者，觉也。菩提萨陲即觉悟有情。
都说佛门清净，然而，有些时候佛门并不清静，无论是藏传佛教还是汉传佛教（五宗八派），参加法会的信众也是良莠不齐。甚至有些人对佛学、学佛、佛教和信佛的概念模糊，不能明白其中之义。
还有一部分信众及佛门弟子对佛的理解也有误区，其中不外乎以下几种：其一，流行时尚，把一些佛教信物当成饰品和攀比之物，如佩戴的各种“佛珠”等；其二，心理救赎，曾做过一些伤天害理、贪赃枉法之事，以求佛祖保佑，抚慰不安之心；其三，祈福求安，升官发财；让佛祖保佑自己多福多寿，官运亨通；其四，悲观厌世，求得清净；在世间遇到许多磨难，使之心灰意冷，有看破红尘之意；其五，物欲无厌，信仰缺失，高度的物质刺激和发达的信息介入使自己的迷茫困惑，以寻找精神的寄托；其六，一心向佛，往生极乐。对佛学理解透彻，有实证功夫，并对佛教有很大贡献，达到正知正见的境界。
更有甚者，不学佛不皈依还好，反倒学佛皈依之后就功高我慢，自己什么都懂，什么都知，什么人都不放在眼里。当然，每个人的.境况不同，其表现也不同，古人曾讲：地狱门前僧道多。为何多呢？还不是有些学佛（道）信佛（道）的僧道，打着僧道的幌子做些违背僧道之事。
也有些拜佛学道之人，在佛祖面前虔诚有佳，可谓磕头作揖、五体投地。而在家呢？对父母、亲人、朋友又如何呢？不孝敬父母，不善待家人，不相信朋友，如果佛祖真知道他这样，会支持他么！记得三年前统筹写《千江水 千江月》中的《陪佛说说话》这段时，我开始对偏心拜佛的人产生反感，并对佛祖能否知晓拜佛人的初衷产生怀疑，后来巴校长点拨一二，他说：“在家敬父母，何必远烧香！如果一个人连父母都不敬，礼敬诸佛又有什么用呢！”
所以我在文中总结道：“其实，父母就是在世的活佛。”的确，一个人连家庭关系都处理不好，照顾不好，又何谈礼拜诸佛及对待朋友呢！佛难道不在我们面前么！
亲人是佛，朋友是佛。佛难道不是自己，不是他人，不是众生么？！
佛是佛，道是道，儒是儒。
三教归一，佛道儒到最顶峰区别不大。禅宗讲明心见性，六祖慧能提到：菩提本无树，明镜亦非台。修道讲的是天人合一。《大学》中也写道：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
终极而一，是任何形式都掩盖不了的。
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