在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是论文了吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编收集整理的论善恶议论文，希望对大家有所帮助。
论善恶议论文 1
许多人都知道“善有善报，恶有恶报。”可又有多少人懂得善恶，知晓因果报应呢？
在我看来，这个世界上并没有冷漠的人，虽然社会上总是会报道很多命案和危险，但这并不是所谓的“凶手”造成的，改变他们本心的是这个社会，复杂多变，阴谋无处不在的世界。
所有人生下来都是个幼稚的婴儿，都一样拥有善良的内心，可长大以后的结局却截然相反，但这并不能说明他就是天生的恶人，只是在一些循序渐进的过程中，他们接受了错误的观念，他们的心灵受到了一定的伤害，所以他们也无非就是用错了去向这个世界讨回公道的方法。可这又怎算是十恶不赦呢？对于孩子来说，你抢了他们的东西，便会哇哇大哭，而对于成年人来说，他们在这个世界上无端失去的，也自然会用自己的方法抢回来，人本来就是为自己而活，有错吗？人们口中的恶人尚不可怕，起码我们知道他们干了怎样违背道德的事，内心也并无多大的害怕，即使是惊悚，也只是片刻吧！可那些表面善良的人呢？应该是每个人都应该忌惮与提防的，就像是一场后宫争斗，两面三刀，你永远不知道下一秒你是否会成为他的目标，这种怀疑度日难道是我们想要的吗？
我们自己亦是当局者，当然无法看清这世界所谓的`善恶，谩骂的坏人和称赞的好人又真的可以分清吗？
所以，不要用这个世界的眼光去看待那些做过错事的人，随波逐流地附和着别人的言论，蝴蝶效应我们不需要。想一想，人生在世，谁没有犯过错，只是那些在狱中度日的人犯得错更大，但本质也无非是一样的，因此，学会原谅自己，也原谅他们。
论善恶议论文 2
自古有言：金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的.臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子却是甜的一样，如果外貌丑陋，那就应该用心灵的美去平衡，而不是外貌丑陋，内心也丑陋的人，如果是这样的人，那就是一个彻头彻尾的失败者！
一个人的善与恶是靠自己来控制的，想当初，我脾气很差，经常会和老师闹矛盾，但是，后来，我反省过了，也在手心上写了几个大字，或许当初，我认为女生做的不如男生却得到表扬感到很不自在，总想和老师反驳，但是，每次我看到手心上的字时，我的火气就消了，我的身上浑身轻松，在心中与那股邪恶的念头搏斗，对它说：如果别人认为你错了，你就应该用行动告诉他，我是对的，而不是用恶语相激。自然，我的火气就被压制下去了。
一个人心里都有两个精神，一个是善良的精神，一个是邪恶的精神，如果你不想做出错事的话，最好用善良的精神去压制那股邪恶的念头，不让它有机可乘，这样，你就是能够控制自己的人。
论善恶议论文 3
此剧片名《我们与恶的距离》，可什么是恶？小我以损己为恶，大我以损害社会为恶，当我们以自己的眼光评判外界时，我们凭自己的是非观给事物草率的贴上了善恶的标签，我们强大的自我意识将一切与自己的意识相违背的称为敌，也使得善与恶的标签犹如瓦了一层502胶水，难以撕去，难以公正。
在这部电视剧里，我却分明看见了环环相套的恶永无止境。杀人者因自己的痛苦经历得神经性疾病（强调：不是精神病），由于病情强杀无辜群众。被杀者的亲属、社会转而惩戒杀人者，以自我的正义观先给杀人者定下了死罪，认为千刀万剐都不过分。杀人者已死，被杀者的亲属又将愤怒转为杀人者亲属，誓令其破碎的余生以弥补心头之痛。杀人者亲属又因丧失亲人之痛、生活之苦，陷入自我与社会的囚笼，你们杀的人比我哥还多！出自大芝的话早就以受害者的口吻阐明了被杀者亲属的恶。杀人者亲属是否会继续杀人者的命运，我们无得而知......只得感慨：一个多么完美的'闭环！米开朗基罗见了也得夸赞其环环相扣之紧密！
你（被杀者亲属）秉持着丧亲之痛，将罪恶移驾他人时，可曾想过，你！也成了你口中的恶！
他们是恶吗？他们又不是。他们的行为都有足够充分、足够正义凛然的理由，他们不过是站在自己的立场做了自己认为该做的事，堂堂正正地将自己的恶臭情绪像倒垃圾一样尽数倒给别人。
真相究竟是什么呢？
李赦寻找了一整部电视剧的真相，没有答案。
当我们自以为圣明的道德观反加于自己，我们能否公正地批判自己的正误？又或是自欺欺人？
善与恶的较量，更像自我与无我的博弈。
永远没人能看清事情的全貌，我们始终，不过是将天平暗悄悄地压向了自己那边......
只愿，无我的公正能扬起法治的风帆，自我的善意不会误伤到他人，希望就在云的背后。
论善恶议论文 4
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话一直印在我的心头。今天，读了《中华传统美德格言》,我对它的意思便更加深了理解。
格言的大概意思是：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点积累形成的，所以不要轻视了细微的事情。说到这，我的脸刷的一下子红了，记得我读幼儿园小班的时候……有一次，爸爸和妈妈带我去孙文公园游玩，在游玩的时候由于当时是夏天，走了不久，我就感觉到十分口渴。爸爸给我买了罐汽水，不一会我就喝完了。但是，罐子扔在哪呢？垃圾箱，没有，怎么办呢？啊！扔在附近的草丛吧！我东张西望，怕被人看见。爸爸和妈妈都没有留意住我，嘿！好机会。我刷的一下把罐子扔了。“诗韵。”爸爸严厉的说。“你在干什么？”“我……”我低下头，默不作声。“这是不对的，诗韵，清洁工叔叔和阿姨们一大早就把我们把公园打扫得干干净净，无论严冬还是酷暑，他们都是那样。你又怎么能这样呢？”妈妈语重心长的'说。爸爸的语气也轻了：“诗韵，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我当时摸不着头脑，什么意思呢？我现在就弄懂了。
从此以后，我养成了自觉遵守公共秩序、尊重他人和乐于助人的好习惯。记得一次放学后，我在车站那等车。车来了，我走上车找好了座位。突然一位老奶奶抱着一箱水果吃力地正准备走上车，我看了心想：爸爸和妈妈教我“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”，虽然这是件很小的好事但乐于助人是对的。我走过去对老奶奶说：“老奶奶，让我来帮您。”接着我捧起老奶奶的水果，看着老奶奶舒展开的眉头，脸上的露出笑容，我笑了。
我能从那幼儿园那幼小无知的小朋友变成如今乐于助人品学兼优的好学生，都因为受到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”和爸爸妈妈的教育约束的结果。
论善恶议论文 5
人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全中国也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的.。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是平安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
论善恶议论文 6
关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！
天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！
一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的'心中埋下种子……
多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。
到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“ 一万年太久，只争朝夕……
论善恶议论文 7
海洋究竟是“天使”还是“魔鬼”？这个问题嘛，不同的人当然会有不同的看法。说它是天使绝对正确，海洋哺育了我们，我们所吃的海鲜也是从他的.“身体”里捞出来的。但是，说他是“魔鬼”也不足为过，大家想一想，海啸、洪水等灾害多可怕呀。But我认为海洋是“天使”。当然，肯定会有人来反驳我。别着急，听我跟你讲。海洋本来就是人类的故乡，在未形成陆地之前，地球上不都是海洋吗？接着由于地壳运动等一列原因，才有了陆地，而后，才有了人类。现如今，人们有个海洋发电、吃海鲜、冲浪、游泳不都是在海洋中的吗？海洋拥有庞大的生物体系为地球制造大量的氧气，而且海洋中蕴藏着巨大的矿产资源，据科学家考证，在陆地上已发现的矿产，海洋里几乎都有。地球上没有的海洋中也有。再者说了，世界文名的“三峡水电站”大家都知道吧，它就是人们利用海洋来发电的。在建造它之前，大多数农村都没有电。但自从有了它之后，一个个不夜之城出现了。农村也电气化了。这都要归功于海洋。海洋多么伟大啊！
不过俗话说"水能载舟，亦能覆舟”。海洋虽造福于人类，可也惹了不小的麻烦呢。如，灾害性海浪、海冰、赤潮、海啸和风暴潮。在1953年2月发生在荷兰沿岸的强大风暴潮，使水位高出正常潮位3米多。洪水冲毁了防护堤，淹没土地80万英亩，导致2000。又如19沿岸地区的一次风暴潮，曾导致30余万人死亡和100多万人无家可归。可见海洋危害之大。
的确，海洋也惹了不小麻烦。不过大家有没有想过，这些灾害是谁造成的？我告诉你：“是我们”。我们只学会了索取，却没有学会付出。还有什么资格说海洋是“魔鬼”。难道不是吗？
论善恶议论文 8
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是三字经中的开篇语。古人阐述了人一生下来，本性都是善良的，性情没有多大的差别。随着时间的推移，环境的影响，人逐渐有了善恶之分。
近水知鱼性，邻山懂鸟语，说的就是环境的影响。善人门前树上住喜鹊，恶人门前的树上住乌鸦，就是因为有灵性的禽类，也愿意选择一个与自己习性相近的人家为邻。
所谓的善：就是尽自己所能，帮助那些需要帮助的人，珍爱生灵。
善的真谛就是：不求回报的'给予，没有企图的付出，真心实意的助人。汉代为饥饿百姓搭棚施粥的刘询，后做了皇帝称汉宣帝；郑板桥开仓放粮，救济饥民，后被人们尊称为大善人。今有陈光标捐款捐物给灾民，度过危难的善行。成龙牵头组建的慈善机构，帮助残疾人，救助患有顽症的病人。韩红的义演筹资建希望小学，让贫困山区的孩子能读书。有以助人为乐，深受人们尊敬的郭明义
所谓的恶：就是不择手段，残害、坑骗那些善良的人，来满足一己之私。
恶的核心就是：用残酷的手段施害于人，无缘无故的坑骗他人，没有良知毫无人性。唐朝嫉贤妒能借刀杀人，群臣恨之入骨，六军思食其肉的卢杞。宋有残害忠良，卖国求荣的秦桧；今有抢劫杀人背负11条人命的魏振海。横跨苏湘渝，8年作案10起，枪杀10人，伤6人的周克杰。
古今行善的故事与梁山伯与祝英台，牛郎和织女，孟姜女哭长城，白蛇传、薛平贵和王宝钏爱情故事一样流传至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，虽不见其长，但日日再增。苏东坡对善举曾经做过精辟的概括：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。
人不要以为自己做了恶事，只要自己不说别人不会知道。其实人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目可见。
世间行善者多，监狱则空，做恶人多，监狱则盈。监狱是恶人栖息的地方，改造那些尚未恶贯满盈的人。
善始者实繁，克终者盖寡。阐述的是人做好事并不难，难的是一辈子做好事的道理。佛法中称善恶终有报，只是来早与来迟。劝诫人们要多做善事，种下善因，结出善果，行善积德，福泽无边。
烧香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做亏心事，半夜敲门心不惊。
论善恶议论文 9
当潘多拉墨客魔盒被第打开，一瞬间，“恶”便挣脱封印。蜂拥而出至世界的每个角落。阴暗小巷；夜里的街道；无人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的内心——都布满了"恶"。然善在何方？
孔子有个学生看见一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做的对，因为你的行为向社会宣告：只要冒险救了人，无论多大的奖赏都可以接受，这样可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正确的，还是错误的？在孔子弟子的角度看，他也没什么错。一个愿打，一个愿挨，又没违法，何错之有。在道德的角度上看，救人乃天经地义的事。旁人又在用道德当武器来打击孔子的弟子。说他"收人礼，枉为孔师弟子。"这么说，他又是错的。在大义上讲，用社会的角度上看，这又鼓舞了人们去做善事，是社会和谐的义举，孔子弟子又没错了。归根结底，这件事孔子弟子他到底对不对？
是非难分，善恶莫辨。至少我是看不出来。正因如此，才敷衍出现在所谓的"吃瓜群众"。这是一群出了事就退避三尺，生怕祸及池鱼。然后在三尺之外捧瓜围观。然后"肚子有墨"的在三尺之外嘁一声"世态炎凉，人心不古"一脸悲愤，人却四平八稳的矗立在三尺之外的'。还有"道德"修养高的人，动不动就扔出一句"有没有道德，救人还图回报。"这种人比上一种还可怕，用道德作武器，怼死人不偿命。
众所周知，吴京的《战狼二》拍出了五十亿的票房。这时，那一群"有道德"的吃瓜群众又跳出来，说："九寨沟地震，你赚了那么多，好意思不捐款吗？"这种强制道德让吴京进退两难，殊不知，吴京早已默默捐了一千万。而且为了拍《战狼二》，吴京可是倾家荡产，把房子都卖了，才换来的回报。你轻飘飘的一句，就在道德的制高点，要他捐一个亿。这种人才是正真的恶。
善与恶，就像物理爱因斯坦的《相对论》中"运动是绝对的，静止是相对的。"同样，恶是绝对的，而善只是相对的。
论善恶议论文 10
前些天在网上看过一个视频，几个人在一起抓着另外一个人，其中一个人拿着一把刀，把抓着的那个人从脖子上像杀鸡一样的宰杀着，没过了几十秒时间，那个被宰的人，就离开这个不知道他认为是好是坏的世界。那血腥的场面，简直惨不忍睹。
听声音好像是外国的'，也没兴趣继续看更多为何会出现这血腥画面的缘由。只是感到更多的对人的恐惧。
记忆中总是《三字经》里的人之初，性本善。可是后来的人们，又究竟遇见了些什么？经历过什么？以至于能变得如此残忍，如此失去人性。
我总相信人是善良的，也总相信这个世界是美好的。偶尔看到如此血腥的画面，看到那些失去人性的人，只是不知道是否该选择去相信，他们的本性并不是如此。无论中国人也好，外国人也罢。
愿这个世界都是美好的吧！愿所有的人都是善良的吧！愿那些一时迷失了自我的人，总能找回最初的那个善良的自己。愿始终相信，人之初，性本善。
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