我心中的孔子作文

2022-03-14

  无论在学习、工作或是生活中,大家对作文都不陌生吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是小编为大家整理的我心中的孔子作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

  我心中的孔子作文 篇1

  孔子,一个众所周知的名字,他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都知道孔子有七露,眼露、鼻露、耳露、齿露,虽然不那么英俊,但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子。

  孔子的大部分时间都在教学,可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上,孔子主张以德为教。他认为德治具有感化力,可以影响人们的心灵,人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题,认为人的天赋素质是相似的,个性差异是后天造成的。所以主张有教无类。这是一个故事:子路曾经问孔子:听说一个主张很好,是不是应该马上实行?孔子说:还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?可是冉有也同样问过孔子:听说一个主张很好,是不是应该马上实行呢?孔子却答道:当然应该马上实行。公西华看见同样问题而答复不同,想不通,便去问孔子,孔子说:冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

  孔子非常重视学习,他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习,说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰:君子食物求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。可以看出孔子对学习是多么重视。子曰:学而时习之,不亦说乎?这句话的意思是学习了时常温习,不也快乐吗?把学习当成人生的快乐,孔子不但好学,而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博,拜老子为师,认为学无止境。

  这就是孔子,穿越几千年的时光河流,我们可以看到他一生的风尘仆仆,出身卑贱,而后自强不息。开中国私学教育之先河,诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化,也造就了泱泱中华‘文明礼仪之邦的盛誉。

  我心中的孔子作文 篇2

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人,那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果,不管从哪方面,他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

  说到孔子的智慧,我想首先是他学识上的渊博,面对他高深的学问,颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。"试想,这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏,最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然,孔子作为一位老师,他的智慧也体现在他的教育之中,"性相近也,习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性,纵然孔子是诲人不倦的,但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候,诚然,细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。

  "发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至"。处于那样的乱世,孔夫子以笑面对,乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连,不会看到头上的银丝,不会在意何时离去,智慧的光辉洗去了一切,生活因知识而富足。并非什么也没有,而是什么都知足。

  "知者不惑,仁者不忧,勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养,智、仁、勇,缺一不可。人无完人,只能说夫子在某一个角度,是一个完人。辉煌的文化遗产,传承千年,教育后人,这个过程是艰辛而具有意义的,它的价值体现在:就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特,同样的知识每个人的见解都不尽相同,却无一是不受益的。夫子的智慧不仅绚烂,并且源远流长。

  孔子,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒,被新时代赋予了新的含义。

  这,就是我心目中的孔子。

  我心中的孔子作文 篇3

  一千个读者眼中有一千个哈姆莱特,同样,在深受儒家文化熏陶的我国,不同的人的心中便有不同的孔子。与许多人不同,我心中的孔子并非圣人。

  孔子非圣,他与普通人一样有着喜怒哀乐。对于子路的轻率勇莾,他哂之;对于宰予的违礼贪睡,他呵斥“朽木不可雕也”;对于颜回的箪食瓢饮,他也会由衷感叹“贤哉回也”;他有时也会小小地偏心,将点视为知己……然而,无论他斥责也好,嘲笑也好,师生间的关系总是如此和谐。孔子诲人不倦,学生们也毕恭毕敬。“万古师表”,这是今人们对孔子的评价。在师道尊严日渐淡化的今天,孔子师生间的和谐关系值得我们提倡。

  孔子非圣,他是一位失败的理论推销员。孔子周游列国,出发前可谓信心满满,又怎料回来时两手空空。不管孔子将他的大同世界描绘得多么美好,不管仁、义、礼、智、信听起来大义凛然,不管君子与小人的对比是多么鲜明,这一切,仍抵不过尖兵利刃,峻法严刑。孔子失望了,对这礼乐崩坏的春秋失望了。他曾说:“道不行,乘桴浮于海。”这位失败的理论推销员终究没有“人生在世不如意,明朝散发弄扁舟”的气概,也庆幸没有,否则这将是中国文化史上的一大遗憾。道不行,也不能放弃。将它传递吧,历史会挑选出真正的道。

  孔子非圣,他被旧的事物紧紧地缚住了。春秋时间,诸候纷争,周王朝的繁文缛节已无法适应于时代。而孔子,却死死地抱住这礼乐制度,将这即将朽烂的船当作救世的诺亚方舟,试图以自己的微薄之力维护摇摇欲坠的礼乐制度。但这也不能全怪孔子的固执,要知道,是阶级的局限造成了孔了对周礼的推崇。孔子的礼,这一通向仁的途径,是无法被诸候们接受的,这便注定了孔子学说在当时的失败。然而,他在杏坛播下的种子历经千年的沧桑,已成为参天大树在建设和谐社会的过程中,孔子的思想显得越来越重要。

  孔子非圣。我无法想像被供在庙堂之上的孔子。也许我们纷纷称孔子为“至圣”的时候,孔老夫子仍在“三省吾身”吧?

  我心中的孔子作文 篇4

  中华上下五千年,历历代代出过多少儒家著名学者,可最具代表性以及影响力的,非孔子莫属。而孔子所说的“仁”与“恕”为儒家理论中最最精髓的东西。

  仁,什么是仁?孔子说过:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”也就是说,仁德的人,自己想站得住,让自己在这个世界上能够安身立命,那就要努力让别人也立起来。自己想要发达,那就要让别人也发达起来。在离你最近的地方,有人碰到一些事,你帮助他一下,就是仁义的方法与秘诀了。这就是孔子对“仁”的理解。

  那么,恕又是什么呢?子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”子贡问孔子:“老师啊,你能告诉我一句话,让我终身受益匪浅吗?”孔子回答道:“那就是‘恕’吧。”看看,这就是孔子——讲一个让人终身受益的话,只缩成一个“恕”字!圣人就是圣人,不会和你长篇大论地讲大道理。而“己所不欲,勿施于人”这八个字又进一步地解释了“恕”这个字——自己不想要的,别强加给别人。

  从上面的这些话中,我们不难看出孔子的胸襟和气度,以及他品德的高尚。的确,人就应该要有宽广的胸怀,与人处事的时候,不可以心胸狭窄,而是应该宽宏大量,宽恕待人。

  孔子“仁”与“恕”的思想,一直流传到今天,还一直影响着我们。而我们,在人与人的交往中,也应该怀有这种宽宏大量的胸怀。小学的时候,因为什么也不懂,和一个同学玩的时候,闹了点别扭,。后来,我们才明白了,其实那些事,只要忍一忍,就可以过去的,所以,我们又一次地和好如初,但我们再也不会像小时候那样子什么事也不放过对方了,而是学会了宽容对待身边的每一个人。

  这就是孔子,他的话,并不会随着时间的流逝而褪去,而是永久的刻在了我们的心中。

  我心中的孔子作文 篇5

  宽厚的臂膀承受太多不屑,额间的纵横体现历史深邃,相合的双掌表达大爱思想。“岁寒,然后知松柏之后凋也。”艰难困苦,更能体现不屈不挠的坚强品质;“己所不欲,勿施于人”,推己及人,希望人人互相体谅,宽容大度;“学而不思则罔,思而不学则殆”,强调了“思”的重要性,无“思”之学只为死学,无所益……儒家思想源远流长,儒家文化博大精深,只有用心才可品味深刻内涵。

  儒家思想的代表当推孔子,他给我们后人留下许多精神养料,从中对比思考我们的人生,我们的价值观和道德修养,怎能不深受启迪?如北人吃南方菱,整吞菱而食之,又信心十分地说:“我知此物,整吞不过为清火,我家乡山上到处都长着这个呢!”明为不知,却硬要掩盖面子将生于水的菱说为长在山上。“知之为知之,不知为不知,是智也。”如果他有自知之明,还会做这么荒唐可笑的事吗?然而,古人毕竟已成为历史,现实社会中难道没有这样虚伪自高、自欺欺人之人吗?读了这篇古文,难道没有受到点滴启发?难道不应自省?

  孔子作为政治家,不断游说奔波于诸国之间,试图让好战的君王转变思想,体恤百姓。虽说没有功绩,但也竭尽全力,为那个混乱动荡时代的稳定探索过。作为教育者,他则是贫苦劳作子弟的恩师,用毕生心血培养三千桃李,把他们从无知无聊的生活中引领出来。

  儒学,在当代中国人心中仍占有不少份量,但儒学发展并不顺畅。春秋时期,百家争鸣,儒家不过是其中一份子,而秦始皇统一六国,焚书坑儒则给儒家灭顶之灾。汉朝“罢黜百家,独尊儒家”让儒家地位脱颖而出。至于明清,儒家被奉为正统思想,“四书五经”、“八股取士”,儒学成为残害中国古代书生的一把利剑,成为鲁迅先生的耙子,进步青年唾弃的对象。

  然而,儒学并无过错,错于腐朽统治者和一味追逐功名利禄的读书人。儒学所提倡的仁爱思想,仍可作为当今人的思想行为准则。而孔子的因材施教,不就是现在提倡的教育观吗?

  儒学是中华智慧的结晶,在不断涌动、翻腾的现代潮流中,更需要我们华夏儿女的守护。

  我心中的孔子作文 篇6

  在孔子墓前,凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆,穿越两千多年的时空,毁也罢,誉也罢,风风雨雨,他都默默无言地独自承受。他不会再爆发,也不会灭亡,只是在那里、在世人的毁誉中,把血肉变成了白骨,但谁都不会无视他思想的存在。

  坚强如他。少年丧父、中年丧妻、老年丧子,饱经人生的苦难,却始终坚强乐道。“艰难困苦,玉汝于成”,所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想,个人的苦难比起大道之不行又算得了什么。可是,在那个功利霸道横行的时代,没有哪一个君主能够施行他的主张,他就那样孤独而倔强地坚持着,“知其不可为而为之”。他毫不绝望、不知疲倦地周游列国、传道授业,渴望大道能够在未知的土壤里长成参天大树。

  宽厚如他。在一个秩序混乱的泱泱大国里,他的思想维系了一种最起码的社会和人性的平衡。他历来主张政教分离,“敬鬼神而远之”,“不语怪力乱神”,绝不把希望寄托在毫无根据的来世;“己所不欲,勿施于人”,把对生命本身的敬重作为“为政”的起点和终点;“以直报怨”,以此张扬生命的尊严,决不隐匿自己的不满和仇恨。“老者安之,朋友信之,少者怀之”是他终生追求的理想,那里,没有阶级、没有等级,有的只是老者、朋友、少者。

  兼容博大如他。他从来就没有说过,信我者得富贵,不信我者入地狱的话。他说,“不义而富且贵,于我如浮云”。他就如同一个坦诚长者,把爱推己及人乃至整个世界,他的弟子说:“四海之内皆兄弟也。”今日,极端利己主义的膨胀带来了人类精神家园的荒芜,自私、焦虑、仇恨如同瘟疫威胁着人类的进步和发展。在这样一个呼唤安全、责任和道义的世纪里,孔子的思想便更加显得光辉灿烂,面对战争和恐怖,孔子所说的“和为贵”或许是解决问题的唯一途径。

  我心中的孔子作文 篇7

  我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了。虽然他已经不在我的这个高度文明的时代,但是他的思想仍活在我们的身边。

  在我上初中的时候,我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得,我跟着语文老师背诵着:“子曰:学而时习之,不亦乐乎;有朋自有远方来,不亦乐乎------”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的许多的教育思想,在我的学习当中,还是比较适用的。另外,他讲述的许多做人的道理,至今我还是需要借鉴的。例如,“择其善者而从之,其不善者而改之”,这是我做人的基本标准之一。

  我读了孔子的生平,对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库,他就去把这差事作的井井有条。是年孔子改作乘田,管理畜牧。孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”无论孔子做什么事,都是从一点一滴做的。其实,我们之所以把他称为“圣人”,是因为他也是一个普普通通的人,但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。

  孔老圣人不光是我的教育老师,他也是我身边生活的一位指路人。每当,我在生活上感到失意的时候,我总会想到孔子在失意的时候,仍然认认真真地对待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去。

  在我的心目中,孔圣人不是一个神,他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题,丝毫没有失去学者的风度,他俨然把自己看作了一位过路的老人。

  孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化,影响了一代又一代人,直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化,我们的生活会变得没有礼道,我也会变得不那么精彩。

  我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人。孔老圣人,是我从小认识的老师,也是我的亲密的儒者。他的思想,已经扎根于我们以及身边人的心目中,让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。

  我心中的孔子作文 篇8

  在孔子研究院,我见到了众多的孔子画像。其中有太多的画像,若不经工作人员的介绍,我还真看不出,原来那些形象迥异的画中人竟是孔子。同画的是一个人,且多是孔子当年行教时期的作品,可为什么相差甚远呢?

  其中一幅画像,画得很狞厉,粗鄙。看着凶悍粗壮,双耳垂轮,二目露白,鼻露孔,嘴露齿,简直就像蛮夷,看不出有丝毫的涵养与智慧。不由轻叹:这,怎么能是孔子呢?

  这就是孔子。解说的口气非常坚定,仿佛她见过孔子。她说,孔子长得就是高大健壮,面目七露,凝重威严。见她这般毋庸置疑,我也无心再争辩什么。只坚信,我心中的孔子,绝不是这样的,绝不是这般大鱼大肉,大腕喝酒所养就的庸俗模样。他身材的确高大魁梧,但在智慧和谦恭的映衬下,只会显得他更加和善,悠远,大度。

  他历经沧桑,饱受风云动荡,但依然心有执著,胸怀天下,孜孜以求,诲人不倦。

  孔子时刻忧系的是家国天下,挂牵的是芸芸众生,有着这样博大深远情怀的人,怎么可能会是一副粗鄙蛮野的嘴脸?就算有着某些的不完美,相信也早被那渊博的智见与宽厚的仁德给淡去了。

  一直喜欢画圣吴道子所画的孔子像。在这里有见,在家也早有珍藏。他的确画出了我们心中的孔子,形神契合。老人身着一袭长衣衫,须髯飘逸,双目前视,拱手而立,愈发显得谦逊和善,那是一种风烟俱净后的淡然,那是一种千帆过尽后的宁静。

  这幅画像,不偏不倚、恰到好处地暗合了我心中的孔子模样,因此,收藏心底,永远。

  以前,曾看过一个小故事,说苏东坡和佛印两个好朋友常在一起参禅悟到,一日,忽谈到彼此像什么的问题。苏东坡说佛印像是一坨牛粪,而佛印却说苏像一尊佛。可见,一个人的心境与涵养的不同,也自会导致眼界的清浊及见识的高低。由此,也不难理解孔子在众画师作品中所呈现出来的迥异模样了。

  我心中的孔子作文 篇9

  自古以来,伟大的教育家、思想家、西方哲学家层出不穷。但在众多圣贤中,我最佩服的还是我们东方的圣贤:孔子。

  孔子生于春秋时期。他叫邱,来自。他是中国伟大的`思想家、教育家,号称三千弟子。关于他的故事太多了!所以今天就来说说我心中的孔子吧!

  首先,我觉得他是一个一辈子问问题,搜肠刮肚毫无羞耻心的人。我们知道孔子有很多导师。从道教创始人到故事中的两个六岁小孩。这样生动的例子自然体现了孔子的谦虚和努力!但这还不够深刻,因为孔子仍然是一个终生好学、好学的人。子曰:“50立有无30,40不乱,50知天命,60唯命是从,70为所欲为,不逾矩!”从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁。算算吧,孔子80%的人生都在学习!“活到老,学到老”。这句话完美的体现在孔子身上!

  其次,我觉得孔子是一个人,一个礼义之人,一个国家,无视生死。孔子四十多岁开始讲学,一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家,他可以“灭三都”,为了国家,他可以亲自带兵。然而,鲁的君主为了自己的利益把孔子赶出了鲁。但是,孔子并没有放弃。在与门徒一起流浪的十九年里,他仍然没有放弃。他几次差点丢了性命,却早已口口声声的仁义礼智信。也许真正的无畏不仅仅是战斗中“不怕死”的烈士,更是教育不怕一切困难的老师!

  第三,我认为孔子仍然是一个具有伟大战略思想的人。2009年有一部很受欢迎的电影叫《孔子》,里面有一个片段是这样的:齐想利用国联刺杀,以为孔子早就预料到了这一招,派了500人乘坐运兵车,但是实施过程中出现了问题,运兵车没有出动。然而孔子准备好了,国联开始了。齐用战车五百辆,鲁连战车五百辆。看到这种情况,齐不得不撤退。说到这里,有些朋友会问,鲁的战车是从哪里来的?哈哈!五百辆战车不在。因为站得高,看不清下面的景象,于是孔子集中一百辆牛车,拉着身后的扫帚,雾霾弥漫地开始奔跑。就这样,形成了“五百辆战车”的壮观景象!孔子的策略是这样的:兵者有理,出奇制胜!

  这是我心中的孔子,这是孔子。爱妻爱己。就像它的第一任老师,生产博士说的:“想在你的国家生老病死,离不开勇者和仁忠。”孔子不愧为真正的君子!他的弟子们已经把仁、义、礼、智、信传遍了全世界!

  我心中的孔子:东方圣贤!

  我心中的孔子作文 篇10

  他,一个普通人,哲人,圣人。

  他和他的思想站到了世界的顶峰,他的思想已经开始发展,从封建礼教到现在的和谐,他已经不知不觉植入人心。

  他就是那个可敬可爱的孔子。

  在那微言欲色、大义难抒的年代里,在那礼崩乐坏、信义扫地的世风中,在那随波逐流、抛仁弃义的人群中,他大道之行、天下为公,用一双智慧的眼看透一阵混沌的尘。他没有躲避,周游列国,广收门徒。杏坛前的三千弟子见证了他的辛勤,荒原野道上来往的车辙记载了他的不息。

  他只是一个普通人,有着与普通人一样的七情六欲。他为人处事亲切得如春风化雨,缓缓流进人们干涸的心。他仅仅是一位老师,仅仅是一位老者,他有普爱众生、厚德天下的思想,一个普通得不能再普通的人。

  他一身正气。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,铸造了中华民族的魂魄。“仁、义、礼、智、信”成为了儒家亘古不变的主题。他像一只大鸟,在空中盘旋,一声长鸣,撕开了混沌的天空。从古至今,多少人用儒家的思想、大义凛然救人民于危难水火之中。水行不避蛟龙,陆行不避兕虎,他是真正的哲人。

  高山仰止,景行行止。我佩服他在匡人之围那种泰然自若,圣贤之勇,不人能挡。他就像一只大鸟,尽管危机四伏,却要一飞冲天打破浑浊。千年前的岁月如斯,春秋的风如斯,周天子的光如斯。我佩服陈蔡受厄时孔子的坚韧从容、泰然自若。泰山脚下,巍巍泰山中哀民生多艰喻猛虎;黄河岸边,汤汤黄河旁惜时易去叹逝川。就这样,一个哲人成为了一位圣人。虽不能至,然心向往之。

  于是从古至今多少仁人志士,受儒家思想感染。唐雎发志士之怒,挺剑而起;荆轲以豪杰之气,箕踞而笑;贾谊因“国而忘家,公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士,范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,岳鹏举锐旅请缨,郑成功铁剑东指。孔子的哲思氤氲出多少人格之崇山,尊严之沧海,匹夫仍有天下之责。孔子如一只大鸟鸣彻长空,纵横万里,横贯古今。

  梁启超“我中国少年,与国无疆。”,秋瑾“他年成败不计较,但恃铁血报祖国”,儒家的魂魄在磨练中铸造,在铸造中升华。

  古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

  天不生仲尼,万古如长夜!

  我心中的孔子作文 篇11

  人是一根苇草,脆弱的草,但是一根有思想的草!

  ——帕斯尔尔《思想者》

  驻足于孔子像前,时常,在某个瞬间失神,我知道,是永远顶礼膜拜的虔诚。

  孔子思想主要包括三个部分:“复礼,为仁,君子”,如鼎之三足,支撑于孔学。

  春秋时期,天子衰弱,诸侯并起。此种局面,孔子宣扬“礼”,主张恢复周朝的礼数。他对周礼的信心,源于对夏礼,商礼更深层的了解。“克己复礼,立大丈夫志向;己所不欲,勿施于人”,都是孔子的至理格言。“为仁”,是孔子思想的核心。那么,什么是“为仁”呢?孔子曰:克己,复礼,为仁。朝于斯,夕于斯,孔子尽可以饱食终日,无所用心,但是,珍馐罗前,何以下咽?的确,根植于心的性情只仁,是需要锻炼的,犹如一块璞玉,即使蕴涵上好的玉质,未经开发之前,还不能说是纯善纯美的艺术品。孔子以为,“为仁者,齐家治国平天下”,即要统治者施行仁政,道德之治。德治和法治,前者唯上,暴行虐施,只能“毁家灭国乱天下”。再说“君子”,玉不琢,不成器;人不学,不知道。孔子以为“刚毅,木讷,近仁”是核定君子品行的准则。君子,就要文质彬彬,尽善尽美。

  人是一根苇草,脆弱的草,但是一根有思想的草。文人迂腐而可爱,灵魂的孔子成了国宝,昭示着文化的不朽。进则从政,兼及天下;退则归隐,独善其身。孔子也曾试图从政,情系苍生。然而,他流离辗转,总也“报国无门”。晚年的孔子私人办学,撰写术书,其著作也使瀚海书林,梅香千古!

  孔子思想,恩惠千古,泽被后世,被称为“万事师表”。古语说:“半部《论语》治天下”。汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传,极为推崇。伏尔泰,西方文艺复兴的大师,如此的崇拜孔子,以至二十年如一日的始终悬挂孔子的画像。他认为,孔子训导的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱,道德永比巴黎人来得清爽。哈佛大学教授杜维明说:孔子不仅是中国的,他是世界的。从全球意义上来说,孔子的价值观念超越国界,超越时代;属于过去,也鉴照今天和未来。

  流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。《北齐书·文苑传序》:“圣达立言!化成天下,人文也。” 几天前,北大教授张颐武说“一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子都有效果”。我以为,章子怡只不过是现代流行的一个符号,至多百年而已,而孔子则是永不过时的“万事师表”。当然,章子怡的走红,使西方更了解中国人,中国艺术,然而,中华文化的博大精深又岂是一个、一百个、一万个章子怡所能代表的。云山苍苍,江水泱泱。圣人之风,山高水长。圣人的精神、思想是无人可及的。

  回眸历史沧桑,掩卷长思,荡气回肠。孔圣人的形象,如日月昭昭,如星辰离离,跃然纸上。颜渊叹之“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。”借着圣人的光芒,我再一次擦亮我的眼睛!

  我心中的孔子作文 篇12

  孔子是每个人都了解的,我们学过他的名言警句也不少,但是真正能够知其意的却很少很少,包括我自己,我目前也只能懂得他的几句而已。

  纵观他的名言警句,在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔,思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好,他正适合于我们,可以告诫我们读书不能读死,要善于去灵活应用开动脑筋,在念读的同时要反复地思考,思考作者为什么会这样写,它的好处在哪里,告诉我们一个什么道理,当然只思考也不行,也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。

  我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去,父母也给我报了许多补习班,但是终究没有太大的效果,后来,在上课时学了《论语十则》后,就对这句话产生了浓厚的兴趣,每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意,子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因,那就是没有善于思考的习惯,后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题,在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师,成就因此有了进步。

  如今想想,孔子被称为圣人可一点都没有错,他的每句话都含有巨大的哲理,每当我理解了其中的一句时,我只会认为我只是看到了冰山的一角,自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星,自己要学的知识还多着呢。

  我心中的孔子作文 篇13

  在我心中,孔子长着一双明亮的眼睛,一个小巧的嘴巴,最有特点的是他那头发和胡子,好像长在了一起,让人不知道这里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服,袖子很大很大。

  孔子有很多学生。他最喜欢的是颜渊,最不喜欢的人是子路。因为子路很大胆,有时我也很大胆。我和朋友玩的时候,有些楼梯他们可以跳下去,我就会想我也可以。学了《论语》后,我后来又想到了子路因为太莽撞不怕死,反而被砍成肉酱的事。所以我没有去逞能。

  孔子活到70多岁,他16岁时,母亲就死了。19岁时结了婚,后来孔子有个儿子,也死了,他本来想把学问传给他的,但是他死了,他又想把学问传给颜回,可颜回后来也死了,孔子大哭起来。孔子死后,他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思,编了《论语》,传播儒家思想。

  孔子还有一位学生,他也很喜欢,就是子贡,因为孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房子,每天陪着他,像儿子一样守了三年。后来子贡也死了,他的坟葬在了孔子旁边。

  孔子虽然离开了,但是《论语》一直受人欢迎。《论语》里的学问一直得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话;在九思桥旁边,也有孔子的话;在人们的心中,也有孔子的话。

  孔子的话珍藏在我心中。

  我心中的孔子作文 篇14

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人,那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果,不管从哪方面,他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

  说到孔子的智慧,我想首先是他学识上的渊博,面对他高深的学问,颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”试想,这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏,最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然,孔子作为一位老师,他的智慧也体现在他的教育之中,“性相近也,习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性,纵然孔子是诲人不倦的,但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候,诚然,细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?

  都说言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。在观看《孔子》这部影片的时候,我们都能注意到一个细节,每次孔子面见君上,他都要在殿外行一个大礼,这时一旁的太监就会告诉他那是周礼,现在不需要了,但孔子照做不误……

  就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师,教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

  “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”处于那样的乱世,孔夫子以笑面对,乐观地在思考中漂泊。

  因此不会在铜镜前流连,不会看到头上的银丝,不会在意何时离去,智慧的光辉洗去了一切,生活因知识而富足。并非什么也没有,而是什么都知足。看开人生,绝非悲观,而是积极乐观。世人只发现物质的落寞,习惯性的忽视夫子背后的伟大,所以他们是“世人”。正如奥运会上奋斗的健儿

  我心中的孔子作文 篇15

  从古至今,伟大的教育家、思想家,以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中,最令我敬佩的依然是我们的东方圣人:孔子。

  孔子是春秋时代人,名丘,自仲尼,是我国伟大的思想家教育家,号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈:我心中的孔子!

  首先,我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人,小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻,因为孔子还是一个终身好学,终身求索的人。孔子说:“五十有无三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!”从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁,让我们来算一算,孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!

  第二,我认为孔子是一个人、礼、国家,把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学,一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家,他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益,而将孔子赶出鲁国,不过,孔子并未放弃,在和弟子漂泊的十九年中,他仍然没有放弃,走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命,但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏,不仅是在战斗中“不怕死”的烈士,更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!

  第三,我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火,叫做《孔子》,其中有一个片段,是这样的:齐想借用会盟来刺杀鲁国君上,以为孔子早就料到这一招,出动了五百乘兵车,但在实施过程中却出现了问题,兵车并未出动。不过,孔子早有准备,会盟开始,齐国动用五百乘战车,而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形,只好收兵。讲到这,有朋友会问了,鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高,下面的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛车,后面拉上扫把,一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样:兵以正和,以奇胜!

  这就是我心中的孔子,这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样:“苟利国家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下,也把仁、义、礼、智、信,传遍了天下!

  我心中的孔子:东方圣贤!

  我心中的孔子作文 篇16

  孔子,名丘,字仲尼。儒家文化的创造者,是我们大家印象中的圣人。

  在我的印象中,孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中,看到孔子在和四个学生聊天时,有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春三月,轻装出发,约若干朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路歌唱。孔子听罢,竟谓然叹道,他曾和曾点的理想一样。我很惊讶,在我印象中孔子是很严谨的人,没想到他也那么追求自由。不过孔子是有智慧的人,有智慧的人怎么会不洒脱呢?

  有人说孔子的外貌其丑无比,甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有什么关系呢?男孩也好,女孩也好,外貌也罢,人类最重要的不是内在吗?孔子的外貌可能不是很好,但他的内在很美,孔子他公正、有修养、有常识、知分寸、谦虚,遇到不懂的知识也会不耻下问地请教别人,就算成为了老师,有三千弟子也不会骄傲,这让我足以崇拜他了。

  我心中的孔子作文 篇17

  你可曾听说一个人,他愿意将一生都耗在一项许多君王不认可的学说之上;你可知一个人,他的学问可以经受两千五百年的历史洗涤,非但没有消沉,反而日久弥新?这个人就是孔子。

  逝者如斯夫,往事犹可追。隔绝了两千年,毕竟只剩下一鳞半爪的真实感,九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇,我们这些传人们似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与默默观察世界的智慧老人。有很多文字出自他手,他的出现似乎就是为了传承中华古文明中遗散的智慧,为那个号称天下大乱的时代保留一些更久远的文明与记忆。而他自己只是教教书、游游学,就这样开启属于未来两千年的兴与亡,真或伪……而他最真实的生命却变得渐渐模糊起来。

  理解一个影响了文明史的人,若不是亲身用心去聆听,你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非,而冰冻三尺之下又有几人能够不问寒暑与寂寞,仅仅为了与他仰视同样的星空呢?

  我心中的孔子作文 篇18

  我是孔子的弟子,老师常常教导我们要做一个讲信用的人,师兄弟们都非常尊敬他。

  有一次我和平常一样去学堂,可是老师突然把我叫到了一边:“陈一琪,你最近上完课有和师兄师弟们一起嬉戏吗?”老师,有啊!”我不以为然道。“那你最近有忘记了什么事吗?咦?老师怎么突然问起这个?他不会已经知道我失约于师兄的那场算数比赛吧?

  “没没有啊!”“陈一琪,人而无信,不知其可也,师兄已曾报告于我,你失信于他,这是怎么一回事?老师平时是怎么教育教育你的?”

  “老师,四日前我一时冲动与师兄约定三日后来一场算数比赛。可是师兄的算术在众师兄弟中是出类拔萃的,我怕比不过他,受到大家的嘲笑,才会失信于他。”

  这时,子路师兄站了起来,笑眯眯地看着我:“原来如此,师妹比赛总有输赢的,就算输了,我们也不会嘲笑你的。”

  老师看了看我:“陈一琪,一定要做一个守信用的人,失信的话别人今后就不会再信任你了。再说了,比赛讲究的是过程而不是结果,输不可怕,可怕的是不讲信用,明白了吗?”

  “老师,弟子明白了,以后谨记老师的教导。”我羞愧地低下了头。

  老师教会了我许多做人的道理,这些道理使我刻苦铭心,我一定要做一个像老师一样守信用的人。

  我心中的孔子作文 篇19

  中国历史上,有一个人,一生坚持自己的理想,虽四处碰壁,却决不放弃,他被人称为亚圣。他的人生很悲惨,3岁丧父;16岁丧母;19岁娶妻;52岁担任司空、司寇出席峡谷之会55岁,同游列果;68岁,会到鲁国;69岁,独子去世;71岁,颜回去世;73岁去世。他的人生也很丰满,他是周游列国的闲人,劝国君听从他的“仁”的忙人,写书智慧的强人。他是谁呢?他就是春秋的教育家孔子。

  他巨头凸出,像尧。一双豆子小的眼睛充满智慧;一张和善的面孔上长满了胡须,盖住了像天一样大的嘴巴。孔子的头顶是平的,两边是尖的,他在他父亲68岁时才出生,有些营养不良,长得略丑,《苟子》如此评价他:“仲尼之状,面如蒙倛”。孔子常穿着青色外衣,袖子特长像青云,里面穿着衬衫,一双白鞋在下,时隐时现。

  他52岁才戴上人生中第一顶官帽,当时鲁国的国君成就了他的“仁义”,担任过司空、司寇等职务。

  孔子及其弟子给我们留下了多部儒家经典著作,其中,就包括现在我还在学习的《论语》。

  孔子还留下了许多文化知识,带我们走向君子之道。如今,在山东有孔庙,在孔校有孔像,在清华北大有孔像,在北湖有孔像在许许多多的地方都留存有孔子思想的印记。

  我最喜欢得的孔子的学生有:颜回、子路、子贡这三位。

  子贡自知不及颜回,他说:“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。“孔子对颜回的评价也非常高,曰:“弗如也,吾与汝弗如也。”颜回学习擅长触类旁通,学一道题,就会十道题,子贡顶多会二道题,颜回听一次就会做十道,子贡只会二道题,孔子连连点,子贡虽聪明,但不会变通。比如,有人知道5+1=6却不知道1+5=6有人还知道2+4=6、3+3=6。

  第二位是子路,孔子说:“道不行,乘桴浮于海从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”孔子觉得天不由我,子路陪我去大漂流。子路很高兴,孔子说:“你太勇敢,也不可以。”子路虽然勇敢,但不谦厚。子路明明知道官立有战乱,他还冒着生命危险去救朋友,最后因为帽子丢了,他去捡帽子,被人杀了。

  第三位是子贡,子贡问曰,赐也何如子曰:“女器也。”“曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”孔子说子贡是一个器皿,一个有用的器皿虽然他很聪明,但不谦虚。人家给他讲道理,他不听取别人善意的劝告。

  《论语》中的“君子上达,小人下达”告诉我们做人的方法。君子和小人的区别,君子品行高尚,小人爱利益、爱金钱。“老者安之,朋友信之,少者怀之。”是孔子的理想。

  我的目标是:“质文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”我要坚持自己的本质,文质彬彬,然后就可以成为君子。

  孔子的《论语》深深的刻在我心中像宝贵的黄金一样,收藏它,使用它。

【我心中的孔子作文(精选19篇)】相关文章:

我心中的孔子作文05-02

我心中的孔子作文(精选6篇)02-09

我心中的孔子作文(5篇)11-26

我心中的孔子初一作文01-21

我心中的孔子作文(集锦5篇)11-26

我心中的孔子单元作文3篇11-19

我心中的孔子作文(通用5篇)02-23

我心中的孔子作文(合集6篇)02-09

我心中的孔子作文(通用7篇)02-06

我心中的英雄作文简短500字 我心中的夕阳作文600字