正月正，是潮汕民间“迎神”的时节，比过年还热闹。白天游神，晚上唱戏，到处人山人海。尤其是“赛大猪”、“摆猪羊”，场面更是引人注目：几百头开膛破肚的大肥猪趴在特制的木架上，比赛个头大小。其他的供品也是让人大开眼界：名烟、洋酒，好似展销会，又像夸富会。——引用堂皇冠冕的旁注，就是“民间庆丰年的仪式，拜神祈求五谷丰登、六畜兴旺，有着促进生产、繁荣经济的积极意义”。
几百头猪？没错，就是这样多，在这样一个尸横遍野的场面，却荡漾着喜气洋洋的节日气氛……各路摄影爱好者纷沓而至，报纸、网络也不甘人后，介绍这别开生面的民俗。这样的“民俗文化”，够光怪陆离吧。不知道猪怎么想，死后还背负如此光荣的任务；不知道别人怎么看，我只是觉得不舒服。
因为是传统，是民俗，便合理了。更重要的是跟文化沾边，跟历史挂钩，于是便和谐了。
由此联想起家乡一种风俗，每12年给“祖师”妆一次金身，即“妆祖师”，是江姓宗族至高无上的盛事。活动期间，每家每户都要竖起灯杆，灯杆末端在扎一只彩凤，再缀以彩灯，夜晚中看起来煞是夺目。活动高潮那几天，每个乡里都要搭台唱戏，到处是人，何其热闹。
严格说来，不过是迷信活动，但往历史找点根据，就成思念先贤了；拿点文墨粉饰一下，就成民俗文化了。几个文人翻书找考据、请个教授强调一番、再请江姓名人题字，基本就完成这项包装——爱国主义教育活动！
据说，我们的祖先是南宋名相江万里。金兵入侵中原后，国破家亡，他悲愤万分，率众投水殉国，算是一门英烈。让我这个后辈汗颜不已的是，我对江万里的光辉历史不是很熟，只知道他的是文天祥的老师，对于他投水自尽的性质也不好说，怎么说都是祖宗啊。
我勉强算读书人吧，都没感觉到多少“追忆先贤、爱国主义教育”的成分，那我的乡亲就更不好说了。如果不经过宣传，谁知道我们江姓祖先原来竟是如此显赫和大义凛然，至于先人是怎样爱国怎样抗金就懒得了解了……反正到“祖师庙”上香、祈求富贵平安的人占大多数。
“赛大猪”、“摆猪羊”的活动要持续数天，也就是说那些牲畜尸体要晾数天。那么，还能食用吗？当然不能。那怎么处理呢？说出来真是啼笑皆非，具体的处理办法就是——摸黑把牲畜尸体倒进江里，让“母亲河”更加肥沃……
民俗之后，就是恶俗。
民俗乎，俗民乎，谁去深究？反正“文化”的外衣一套，不止严肃，岂止神圣，一个劲往崇高里扎就没错。“文化”是多么奇妙的东西，化腐朽为神奇，化迷信为爱国，化滑稽为合理，性质变了，层次高了。
多么的与时俱进啊。
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