在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的思考作文8篇，欢迎大家分享。
思考作文 篇1
都说生活是最好的老师，对此我深有感触，除了课堂上所学到的知识以外，我最大的收获来自生活，家庭。今天又通过和妈妈弟弟之间的争论有了新的感想，遂手记以自省。
争论的主题是妈妈花费大量时间在手机上与人谈论第三方家庭是非以自遣的方式是可取还是不可取，弟弟认为既然妈妈喜欢就应该支持，妈妈认为这是自己仅有的消遣娱乐方式，没有问题，对这个话题，不知道你们是如何看待，就先谈谈我个人的看法吧。
第一：就谈论她人家庭是非以自遣这个娱乐方式，我持否定态度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己无关，浪费自己宝贵的时间看她人热闹，给自身带不来任何精神食粮更不是真正意义上的娱乐身心。2，这对她人是一种不尊重的行为，仅凭片面之词就她人是非进行谈论评价，不仅影响自身形象，严重说对她人是一种人身攻击，虚假言论更有可能承担捏造事实，诽谤她人的法律责任。3，助长了不好的社会风气，影响家庭，影响孩子，给孩子做出了错误表率，严重的可能影响孩子一生。说到这里可能很多人会疑惑为什么要尊重，那是因为这样一句话：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
第二：网络世界真真假假，我们要有自我判断的能力，仅凭几句话几个视频几张照片就盲目相信同情她人，只会助长居心叵测之人的气焰，于己无利的同时满足了他人的私心，带偏舆论导向和社会风向，例：一家庭极为贫困的单亲母亲如何心酸育儿，一妙龄女子为替家分忧搬砖挣钱。真的是让我哭笑不得，一个有着十几万粉丝的主播真的穷？一个十指白皙娇嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬砖养家？就是因为有很多看热闹的人以及没有自我判断能力盲目相信的人的关注和同情，才会有那些利用人们同情心借机发财的好逸恶劳之徒层出不穷。
第三，浪费了大量的宝贵时间，就我妈妈个人而论，24小时间除去睡觉基本时间都花费在看热闹这件事上，虚度光阴，碌碌无为。1.视力严重下降。2.熬夜，生活作息不再规律。3.个人思想三观受到冲击。4.做事三心二意，养成了做饭吃饭机不离手的坏习惯。5.过度关心毫无意义的事，身不离床，缺乏运动，严重影响到身体健康。
结论：遇事少看人，多省己，生活是一面镜子，聪明的人用它透过别人看着自己。
人生可贵，不要把自己的时间和精力浪费在毫无意义的事情上。综上所述皆为本人个人见解，愿你我共省，一同遇见更优秀的自己。
思考作文 篇2
一、“叙”与“论”
就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。
记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。
议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。
记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。
但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。
二、“实”与“虚”
全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。
写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。 写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。
“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。
三、“放”与”收”、
古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。
所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。
“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。
但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？
所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。
四、“多”与”少”。
鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。
“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。
“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。
大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。
单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。
作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。
简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。
五、“创”与”基”。
为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。
作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。
作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。
文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。 以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。
思考作文 篇3
我曾经一直认为，对于一个问题，一定得进行深入的思考之后才能作出结论，不论什么事都是一样。
但是，我在书上看到了这样一个有趣的故事：如果把六只蜜蜂和苍蝇放进一个玻璃杯中，瓶底朝向有阳光的地方，瓶底则背对阳光。这时候，蜜蜂一定会朝着瓶底飞去，直到他们自己力尽倒下，在蜜蜂眼中，有光的地方就是囚室的出口，而苍蝇就不同了，它们在杯子里乱飞乱撞，结果不到几分钟都找到了出去的路。
蜜蜂对于光的思考，使它最终丧了命，而苍蝇的误打误撞却使它获得了重生。
为什么？
难道思考的太多也会酿成错误？
也许是吧。
我想去思考这个问题，但又不想，过了几天，我和表姐表弟去拜访小舅，他给我们3人出了一个算24点的题目，还说答对就有奖励。这可难不倒我，算24点我可是高手，好多生僻的题目我都算出过，有的甚至用到小数，平方之类的。看到题目之后，我并没有立刻算出来，不过难题都是这样，一定得思考过很久才会有头绪。过了几分钟，我却没想到什么，难不成又得用到小数？一定是的！
我在小数的方向又思考了良久，依然没有头绪。眼看时间就要到了，我竟然什么都没想到。这时，表弟突然说出了答案，令我十分吃惊，表弟平时看起来也没有什么聪明过人之处，为什么他能做出这题呢？
我了蜜蜂和苍蝇的故事，我便懂了。
对于一个问题，应该先去尝试，而不是一味的猜测，思考。这样只会让自己陷入困境，就像累听了答案，更是吃惊，竟然连小数也没有！而且只是普普通通的运算，我竟没想出来。这又是为什么？我又想起死的蜜蜂一样。
如果不断尝试，最终也会像玻璃瓶中的苍蝇一样获得重生。
思考作文 篇4
提起倒过来思考，我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗：
远看铁塔一骨碌，顶上没有底下粗，要是把它倒过来，底下没有顶上粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的；第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变传统的思维习惯，带给有益的人生启示，舒畅身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了；乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度，进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃；另一种人则相反，把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。
从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正积极的做法是倒过来，渐入佳境，越来越有滋味。
当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。
《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一慧能灭万年慧。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。
思考作文 篇5
大风过后，一只雏燕掉在地上卿卿喳喳地叫着。一个过路人把它捧在手里，对身边的人说：“你们猜猜，这只雏燕还活着吗？”其中一个人不假思索地说：
“看你把手拽得那么紧，它肯定死了。”另一个人急忙反驳道：“它肯定活着。”于是人们便议论开了。一直默默无语的一个小男孩终于开腔了，他镇定地说：“它的命运掌握在你的手中。”这个人听了，高兴地点了点头。
亲爱的读者，你对此有何看法呢？
也许你会问，这究竟是怎么回事呢？其实很简单，只要善于发挥你的想象力就明白了。也正因为发挥了想象力，小男孩才博得了提问者的赞许。从这件事，我们得到一个启示：对生活中的问题，我们不要因循传统、随声附和，而应当发挥我们的想象力，联系实际，得出与众不同的答案。
但我们的环境却处处制约着我们的想象力，如在学校，当我们刨根问底时，得到的答复往往是批评或嘲讽。在家里，当好动的小孩把玩具零件一件件地拆下来时，面临的是家长的痛斥……诸如此类，不胜枚举。据一份调查显示，我国学生的想象力幼儿最强，小学生次之，中学生更次之，大学生几乎丧失。虽然这份调查结果有一定的片面性，但它从一个侧面反映了我国学生想象力的发展状况，从某种意义上说明我们的教育客观上束缚了想象力的培养。
人类的发展是离不开想象力的。以前，人们仰望长空，羡慕天上的飞鸟；俯看江河，盼望到江海遨游……功夫不负有心人，莱特兄弟设计出第一架飞机，开创了人类进军太空的先河；人类制造的巨轮也横渡江海……这一切都是人类运用想象力所取得的成果。
大文学家萧伯纳说过：“有所期才有所想，有所想才有所为，有所为终有所成。”如果人们一味地守旧，而不去发挥想象力，太空中又何来宇宙飞船？陆地上又何来车辆？江海又何来航船呢？
试想一下，如果没有想象力，我们的世界又将会怎样呢？或许至今还处在刀耕火种的原始社会，或许我们还处在物质9乏的奴隶社会，或许看着天上的飞鸟、水中的游鱼，我们只能永远做个观望者……但人类有了想象，世界才变成现在这般丰富多彩；人类有了想象，生活才变得这般有滋有味。朋友们，让我们携起手来，为想象力营造氛围，为拓宽想象力而奋斗吧！
思考作文 篇6
那是一个非常漫长的过程，最好像在我们没有错过的时候我们就觉得他对于我们来说是非常有作用的。
我每天做的梦都不一样，每天都会换一个新的模式，换一个新的题材，一个新的故事，风景。
有的时候我也在想，为什么我的梦中，那我先700过来，尤其是我醒来之后我还能记得差不多，但是当我再过一段时间去仔细回想的话，我完全不能把这样的梦串联起来了。
也许在很久以前的时候我一直都感觉我的梦是和别人不一样的，这好像他们曾经讨论过梦中到底有没有颜色，我想我无不管怎么回忆，我都感觉不出来，因为我没有这样的概念呢。我似乎也根本就无从考究。
如果有一天我的文章里面写的东西大多数都是和我无关，而是写我看到的众生百态，我看到的生活中千丝万缕的联系，那些关于人生的感悟和对于生活的思考，也许才是真正上升到一个高度的东西。
可是实际上我比较反感思考这个问题。
也许积极正面的思考确实能给人带来不少的帮助，比如说孔老夫子曾经说过学而不思则罔，思而不学则殆。这句话是绝对没有错的。可是在不行思考的时候我们还是沉迷于思考，就比如说多久之前的.网陷入了一种消极的，被动的思考之中，我就感觉这是一种痛苦和折磨。
所以不管怎样，什么事情可能都是和控制的这个人有关。
思考作文 篇7
人与其他动物的一个显著区别就是有思想，会思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟，思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。
科学真理虽然各不相同，但人们获取真理的方法却惊人的相同，那就是勤奋的思考和不懈的实践，真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。
世界上的任何事并非关注一下就能做到，随便说便可成功。学会思考也是这样，要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易！但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义，思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。
人能不能成功，关键的一点是能不能透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及价值之所在。而成熟的思考正是透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及生命价值的基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。
在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。
思考作文 篇8
周末，妈妈带回来一支不二家棒棒糖。糖只有一支，可是我和弟弟以及从不吃糖的爸爸都想吃，看着垂涎欲滴的另外两枚“吃货”，这可怎么办呢？
妈妈微笑着说：我来给你支一招。你不是刚学过概率么，给你两枚硬币，问题不解决了吗？
“对呀，我怎么没想到呢！”我似乎恍然大悟了。
规则当然是我来主导。“大家听好了，我说一下规则。我这里有两枚硬币，抛掷一次，如果两个正面朝上，糖归弟弟；两个反面朝上，糖归我。”我说道。
“那我呢？”爸爸着急问道。
“这不简单，一正一反就是你了！”我抢答道。
“嘿嘿！不许反悔哦！”爸爸狡黠地笑了。
“什么年代啦，现在是依法治国的时代！大家都要遵守规则！”我大声说道。
抛掷硬币开始了。大家都紧张地盯着我手里的硬币，我装模作样地把硬币在手里抖动了几下，向桌面上抛了下去。随着清脆的“当啷啷”声音，硬币在桌面上溅开来，我仿佛看到了两个反面正向我绽放。
硬币慢慢停下来。“一正一反！”大家不约而同喊出来。
“哈哈，归我啰！”爸爸高兴地鼓起掌来，他一把拿过棒棒糖，兴高采烈地走到外面吃去了。
“唉！运气真差！”我叹息道。弟弟更是一言不发，坐到客厅去玩坦克玩具了。
“真是你运气差吗？你再想一下，画一下呢？”妈妈提醒我。
我只能按捺住心中的不快，坐到书桌前演算起来。
一般来说，抛掷A、B两枚硬币会出现的情况是：
1.A正、B正；
2.A正、B反；
3.A反、B反；
4.A反、B正。
也就是说：同是正面或同是反面的几率都是四分之一，加起来是二分之一；而一正一反的几率居然出现了两次，总共有二分之一。难怪爸爸的运气这么好，一下子就把到嘴的棒棒糖给我抢去了。
“原来如此！是我太大意，没有把所有的概率都考虑进去。”我豁然开朗。
“嗯，不仅仅是概率，数学上许多问题的思考都不能粗枝大叶，只有审慎严密，我们离成功的几率才会更大。”妈妈说着，又从包里掏出两支棒棒糖来。
“哈哈！”全家人都笑了。