在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的水之柔作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
水之柔作文 1
像一笼轻纱，朦胧在无月的夜里；似一朵奇葩，静静地开在溯水的河畔；若一缕轻烟，飞舞在漫天黄沙的荒漠。
拥有这种特性的，惟水。从石缝间穿过的水系，从原野中奔来的水系，从旷谷中奔驰而来又不断前进的水系，像一朵娇莲，以她柔弱的花瓣诠释着生命的柔韧—美丽，奔放，不朽。
水系是从天上而来的，它是上帝怜悯的泪水滴落人间，敲打在青绿的磐石上，迸溅出清脆的歌谣，流淌入人们的视线里，软化了心田。
水清清白白，水质清澈，没有一点沉积，不追求外表的绚烂和斑斓，而是固守着本真，以素颜来荡涤世间的尘垢；水不拘泥于固有的形态，柔软的身子可以适应万物，孕育着谦卑的品德，包容着天地自然。
俗话说：“君子之交淡如水。”意思是说：君子之间建立在道义德行上的交情，像水一样清澈透明。由此可见，水的柔还在于它本身的透明上。这种透明能使一切欺骗无所遁形，能使一切虚假昭然若揭。
有道说：“女子是水做的。”在苎萝村下的一条小溪里，由水系幻化出了记载史册千年的女人—西施。西施从水里而来，亦一直与水相伴。晨曦刚过，西施便在这溪涧边浣纱了。每当那薄如蝉翼的纱围绕着西施。与她一同翩翩起舞时，她的心便像这涓涓细流的.水系一般，变得晶莹，柔软。这个水样的女子完全继承了水的天赋。在战火纷飞，国破家亡的年代，她用柔软的身子和纤柔的心灵，周旋于乱世之雄中，去适应一切可能出现的厄运。因为柔软，所以无论生活有多么艰难，也不能将她一劈两段亦不能阻止她的前进一分一毫。
天下至柔者莫过于水。日出时，黄昏后，手捧一杯香茗，静静地嗅着茶香，当你轻起双唇，字正腔圆地流泄出“水”字时，你的声音也必定也是温柔的。
水流到哪里便柔了哪里。水系流过干涸的土地，便马上柔软了大地，使它又湿润馨香了起来；水系流过干涩的双唇，便瞬间柔软了唇角，使它又丰盈剔透了起来；水系流过花朵，便立即柔软了花瓣，使它又抬起已经蔫了的头，生机勃勃了起来。水系流到哪里，哪里便柔了。
天下至柔者莫过于水。但这一点，我们人类远却远没有水系做得那样完美。
水之柔作文 2
文化圈内，有的人把沈从文比作水，而把黄永玉比作火。黄永玉先生也把自己说成是火，把沈从文说成是水。1998 年10 月，在沈从文先生文学作品的一次讨论会上，黄永玉将沈从文水的性格着实发挥了一番，讲了半个小时。他说，沈从文的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态下进行。老子曰“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
沈从文先生自己也常常说及，“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分。”“三十年来，水永远是我的良师，是我的诤友，给我用笔以各种不同的启发。”
沈先生歌颂水，赞美水。“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物。却也从不受它的玷污影响。水的`性格特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作的永远的渴望，以及超越普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。我一切作品的背景都少不了水。”
而黄永玉与沈从文虽然同是一条沱江滋养大的，可是性格却极不相似。黄永玉是火，活跃、开朗、激烈。倘若有人欺侮太盛，惹翻了他，在几度的沉默之后，他会回人几拳，猛揍一顿。
湘西苗族是一个强悍的民族。“大革命”失败之后，黄永玉的父母逃离凤凰，流浪外地，将三岁的黄永玉寄托给乡下一个苗族保姆。黄永玉在跟随苗族保姆的日子里，和许多苗族人生活在一起，从他们身上吸收了各种各样的营养。后来，黄永玉进城仍保留了苗寨里得到的一份强悍和蛮劲。据说在他家所在的那条街上，他打进打出是很有名的，曾有“北门小黄牛”之称。
接着，正如沈从文在《一个传奇的本事》里所写的，黄永玉“十二三岁离开了所有的亲人，到陌生而广大的世界上流荡，无可避免的穷困，疾病，挫折，逃亡，在种种卑微的工作中短时期的稳定，继之以长时间的失业，如蓬如萍的转徙飘荡……”在孤身一人的流浪中，一切都得靠自己，他必须用自己的力量推挡所有的障碍，开辟前行之路。靠双手自救，靠双手自立，他只相信自己的一双手。这样的生活养成了他对周围环境的反抗斗争精神，为他身上原本就有的火气更增添了无穷炽烈。
同是写启事，水火两种截然不同的性格立显。沈从文病重的时候，书架、床头贴的是：“遵医嘱，少说话。”门上的告示是：“沈从文先生近患脑血管痉挛，须完全休息。来访、谈话一律拒绝。首都医院急诊室×××。”自己不忍心拒绝来访，只好假借别人的名义。
而贴在黄永玉家的是：“不喜欢任何人翻我的东西，要翻，回自己家去翻。”更有贴在门上针对那些要画者的告示：“纠缠讲价，即对照原价加一倍；再讲价者放恶狗咬之；恶脸恶言相向，驱除出院！”
水之柔作文 3
水，奔腾不息，滋养万物。贯通古今，无论是儒家还是道家，有关水的哲学思想总会占有一席之地。诚如道家所言：“天下柔者莫过于水，而攻坚者又莫胜于水”。水既为世间至柔之物，却能以其柔克刚。
水的柔体现在它的处事之道。老子曰：上善若水。水滋润万物，润泽生灵，“动”则注成江河溪流，灌溉田地，所到之处花草芬芳，绿树成荫；“静”则蓄为池塘湖泊，修生养息，滋润一方，构成一道别致的风景。
陶侃，东晋的一代名将。早年他平定叛乱，斩杀贼人，年纪轻轻就受到了朝廷重用，担任了荆州刺史。他整治风气，恢复战后生产，他管理下的荆州太平安定。可惜树大招风，一些当地贵族的利益收到影响，许多朝中重臣忌讳陶侃的威望。不久，陶侃受到大臣王敦的迫害，被革去了刺史的职位，贬到了广州。但是陶侃并没有就此自暴自弃，反而更坚定了自己的意志。他治理下的城市得到发展，他也受到百姓爱戴且流芳百世，陶侃运砖的故事更是被人们传颂。陶侃的处事待人就像是水，无论在何境地总是润泽所到之处，以柔待世。
水的柔还体现在它的变化和持恒。孔子曰：知者乐水，其因物成形，随圆亦方，水的柔是“智”，就像是聪明人懂得变通知道屈伸；水的柔也更是“恒”：就像李白说的：“抽刀断水水更流”，流水怎会被障碍所阻挡？；而流水奔腾不止阅尽世间却又保持它澹泊纯粹的本质，就像是英雄豪杰胸中的壮志不为困难磨难所动。
韩信受胯下之辱，可最终功成名就，助刘邦得到了天下，他懂得柔的智慧，就像流水一样顺应时事而非以硬碰硬。刘备早年东奔西走，四处投靠他人，可复兴汉室的壮志却从来没有被磨灭。他收敛锋芒回避了曹操的怀疑，又屈膝躬身请了卧龙出山。刘备的隐忍正如细水长流，但不休不止，一旦积蓄了力量可不能小觑。水的“柔”是既能隐忍但却又持恒，以柔待己。
水乃世间至柔者，这是错不了的，但为什么又能战胜攻坚者？
俗话说：“滴水穿石”，这一颠扑不破的道理便是水作为柔者却能克刚最有力的证据。柔者能屈能伸，不止不息，能以其转化和多变制胜；而至刚者恰恰会因自身的“刚”而有所限制，难免会被不断变化的环境淘汰。
水能破万物，蚀磐石，就像柔者终能破刚，少不了锲而不舍的.努力。越王勾践卧薪尝胆十余载，最终积攒了实力，一举攻破吴国。但勾践当时若是以卵击石，没有卑身投降恐怕早就屈死吴国了。反观，李清照的千古绝句“至今思项羽，不肯过江东”让后来的人们不禁深思如果西楚霸王当年能够放下骄傲，养精蓄锐再卷土重来说不定天下就不是汉人的了。
流水无孔不入，渗透钢筋水泥，少不了其以运用柔的巧与智慧。官渡之战曹操活用了自身的有利条件，没有直接正面迎敌，最终以少胜多，奠定了统一北方的基础。正如古人所说告诉我们四两也可以拨动千斤
水真不愧为至柔者，也不愧为攻坚者，自古以来它就一直给予着人们许多启示。在碰到困境时，我们不妨像水一样，积蓄力量而不用急于前进，持之以恒而非一定要一击取胜，在生活中我们也可以学习水，与人相处时学会变通，适应他人，将自己柔的一面展示出来，就像《道德经》上说的：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水之柔作文 4
水对我们的生命起着重要的作用，它是生命的源泉，是人类赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源之一。人的生命一刻也离不开水，水是人生命需要最主要的物质。
而对人体而言的生理功能是多方面，而体内发生的一切化学反应都是在介质水中进行，没有水，养料不能被吸收；氧气不能运到所需部位；养料和激素也不能到达它的作用部位；废物不能排除，新陈代谢将停止，人将死亡。因此，水对人的
生命是最重要的物质。
看看新闻上那干瘪的土地，看看那一年才能洗一次澡的少水地区，看看这大千世界的种。种，假如世界上只剩下一条河流，人们还能存活多久？疯狂的想象，
到那时候，人们应该像古时候赶集一样，到那条世上仅存的河流两岸，手里拿着锅碗瓢盆疯狂的强夺着这世界上唯一一条，或许还是肮脏不堪的河水……人们纷纷在这安家。渐渐地，闻讯而来的人越来越多。河旁变成了一个繁华的小镇。可是好景不长，这条河超负荷的负担也使它干涸了……最终，唯一的河流也消失了……
面对这不敢想象的.画面，还有几个人能做的住，让我们一起保护水资源，节约用水，要可知道我们中国每人每天节约一滴水，就是14亿滴水，也就是1400升水，那么一年可以节约474500升水，它可以让一片荒原变成绿地。多么触目惊心的一个数字啊，我们怎能任意地浪费每一滴水呢？生活中浪费水的现象比比皆是，如洗澡涂肥皂时不关水龙头；自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理；用过量水洗车，洗车水未循环使用；随意开启消防龙头用水；老式便器水箱容量过大；洗衣服时不用手搓而只用洗衣机；用自来水冲洗道路；在公共浴室洗完澡后“人离水未关”；解冻海鲜使用“自来水常流法”。水呀，在人们的手指逢间悄悄流走了。如果说，没拧紧水龙头下次可以注意，那么往淡水河里扔垃圾该如何弥补呢？家里离河道近的朋友有时为了图省事，趁大家不注意时，以迅雷不及掩耳之势将手中的垃圾扔进清澈的河水中，河水受到污染，开始变色、变臭，那本可得到使用的水就这样被浪费了。大家只是一味的抱怨：怎么那么臭？但大家可曾想过这一切竟是自己造成的，大家不应该在此抱怨，而是应为自己的恶行而感到自责、悔恨。
现在，中国的资源已经开始减少了：中国水资源初步估算为27115亿立方米，河流山川多年平均径流相当于世界径流总量的5。8%，而人均资源占有量很低。中国各项自然资源的绝对数量看均甚可观，但人均占有量都低于世界平均水平。我们应该怎样去珍惜资源呢？
珍惜资源，是人人都应该做到的。有多少人在珍惜资源呢？非常多，但是还有更很多人在浪费资源。为什么我们不能做到呢？我们可以做到，只是我们需要增加环保意识。珍惜资源，保护环境，我们完全可以从身边的小事做起，比如说：不乱扔垃圾，注意节约水和电资源，不使用一次性物品等，这些全都是珍惜资源的方式。只要我们有毅力，就一定会当上珍惜资源的小标兵。
水对于人类须臾不可或缺，人类对水的依赖较之于对石油等任何地球资源的依赖都要大。人们应当齐心协力，为保护和节约水资源而从现在做起，从自己做起！水是我们的什么之源，他的问题涉及到我们全世界人民的切身利益。让我们珍惜在地球的每一刻，同时，让我们永远记住，水，是我们的生命。
水之柔作文 5
紫金居士曰：“自赵惠文王卒，成王幼，不能执事，秦因伐赵，赵危殆，是时，赵太后新用事，赵氏求救于齐。齐曰：‘必以幼子长安为质，兵乃出’，太后不其意，大臣强谏，均拒，太后甚明谓左右，有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”
面秦之急攻，触龙无所畏，愿见太后，太后盛气，而揖之，触龙乃徐趋而至，至而自谢，曰：‘老臣病足，不能疾走，不得面圣久矣，窃自恕，恐太后玉体有所郄。’太后不说，以‘恃辇而行’，‘恃鬻耳’，‘老妇不欲食，不欲步’，等言轰之。
看官，触龙真明哲乎，面太后，一言不及求齐，长安君，抗素，太后虽盛怒，无由以罚之，然甚询太后之体况，饮食，交通等，太后虽盛怒，无由以斥之，必耐性听其言至毕，触龙方有机可乘，劝其质子于齐，齐发兵救赵，化险为夷，若触龙直谏赵太后，既不能救赵于水火，甚使长安君立功，妄，反其易蒙难，又置自我于窘境，数面受敌，空有一身报负而不能效国也，不投汩罗，甘当赵之玩上首级，供于咸阳？
太后躁心既稳，触龙仍不提求齐，长安君之事，言于赵太后曰：‘贱息舒淇，不尚，欲补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻’，话语面似无心，实则深意无穷，因太后有妇人之仁，爱子，尤喜俊杰，荐子必提及媪之爱燕后，燕后本为赵太后之女，嫁燕君以为王后，虽父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦衷之矣，已行非常思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’岂非计长久，有子孙相继为王也哉？燕后既如此，此岂不长安君一大机以效国。
评曰：触龙必掌透人之心之术，一针见血，直奔中心，由赵太后荐其女远赴燕京，又恐其无功省亲，适时道出此行原委，赵太后矛盾之心既有。犹豫陪厚，卒撼其本心。
功既成，果不足，触龙续曰：‘君尝闻赵诸候传三世？君尝闻六国之内诸候传三世。’太后皆曰：‘无有，何也？’触龙曰：‘位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也，今媪尊长安君位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不令有功于国，山陵崩，长安君何以自托于赵。
如此看，触龙以为长安君计短也，故其为其爱不若燕后，否则，日后长安君以何信于当朝文武百官，触龙此话可谓画龙点晴。
太后终曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出，
总评曰：触龙说赵太后，此为小功，救赵于水火，助长安君在群臣中树立威信，定赵之安定之治，此大功也，赵贤士子义曾曰：人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。
水之柔作文 6
每一个人的幸福都来之不易，因此，安全需要时时刻刻的警惕。我们需要抓住这份来之不易的幸福，不让幸福从麻痹大意中离我们远去。水，有人说它是生命之源，神圣而不可侵犯；有人说它邪恶无比，会吞食我的生命；有人说它是个两面三刀的魔鬼，而我想只要利用好它，它就会全心全意的为你所用。现在又到了夏天，天气越来越热，溺水事故也随之而来。
暑假，既漫长又炎热。每次一到暑假，我都会和朋友到少年宫的游泳馆去游泳。但是这个暑假，我却不能去。因为发生了溺水事件。
有一天，一个活泼可爱的小孩趁父母不注意游到了深水区，等到父母感到害怕时为时已晚。他极力挣扎，感到自己的身体慢慢往下沉，想叫父母。但父母已听不见他微弱的求救声，因为他的求救声早已被其他孩子的嬉戏声所覆盖。他沉了下去，只有平静的水面还冒着泡。等到父母发现他，把他救了上来，火速送往医院。经诊断，大脑已经死亡，……溺水事件的发生，引起了市领导的高度重视，并要求停业整顿，再也不允许去游泳了。
这次的溺水事件，不仅给了我们一个警告，也给了所有人一个惨痛的教训。在没有出事的前几天，我也去了游泳馆游泳，这里的水异常得寒冷。管理员为了获得暴利，水温很低也不采取加温措施，影响消费者的身体健康，去游泳的人即使进了水，没游一会儿就走了。从这些现象中，非但不知悔改，反而更加变本加厉。一次活动有几十多个人，却只有一两个救援人员。正是他们的贪心，才导致了这样的悲剧发生。站在每个企业的角度来讲，只有企业的产品或服务让消费者满意了，才能赢得信誉，赢得更多的'利润。如果只是一昧地获取暴利，就会失去所有的市场，失去消费着的信赖，也就无法在社会上有立足之地。
同学们，站在我们学生的角度来说，暑假了要时刻注意安全。生命是珍贵的，来之不易；生命也是脆弱的，稍不注意，就会失去。我们还没有经历过太长的人生，我们美好的人生才刚刚开始，别让生命之花还没有开放就凋谢，别让幼苗还没有长大就夭折。
同学们，如果我们出生命的危险，不仅我们自己会难过，家人也会为我们担心。正如《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基所说的：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。“所以，从现在起我们一定要学会保护自己，学会珍惜生命，学会过好生命中的每一刻。
水之柔作文 7
午后的风柔柔的，轻轻的，偶尔夹杂些许的清香，波动着枯燥而没有丝毫生气的乱发。坐在电脑前面的我，借着这阵阵香甜，突然忍不住向窗前走去，俯瞰着那西宝高速公路两旁的“萦萦桃花瓣瓣红”而入神，那穿越其中的车依旧如往，而过往的人大概只是觉得两旁只不过添了些不同的红绿罢了！车鸣的嘈杂，仿佛震聋了耳朵的听，眺着远方的白烟朦胧，叹着春又赞着她的美！
春柔水美，空气香香烟霏霏，杨柳依依草青青，万紫千红争春艳，百花齐放为春来！四月的春果真透着年轻的鲜活力，果真孕育饱满的情愫让人喷发！空气透着香，心却有点苦，不知道是因为文字的匮乏还是一直站在原地独着。仗着午后的空闲，借着春光之无限柔美，却不知不觉心头泛着灰一般的愁绪来！时而跌落，时而起伏！跌落是因为一直不够坚韧，起伏是因为一直充满幻想！
所有的花开，柳绿都是一场散漫的等待！而我一直在等待着什么？是周而复苏的希望，抑或轰轰烈烈的大道梦想！原地，追着这样的`气息，努力将头仰起120度，察悦蓝天白云给我的安慰与鞭策！哪些忧愁随风飞扬，哪些欢乐载着白云飞到了过去的蓝天之中，而剩下的都是平静，久久荡漾在心窝，佛着，策着，勇往直前。
清风起，云梦来，满校园跳动的花香，在咸阳这种风多的地方，伴着春，拂人心脾！何须理会现实的不如意，又何须在乎自己的微不足道！观山不是山，观海不是海，是胸襟的气量。胸有四海，如这四季的变化，包容万象，人生岂有忧哉？生活也如此，看淡了，转而复始，又是一片万紫千红！
也许是午后春的明媚香甜，吸引了嗅觉的贪，也许是这春色撩人，万物复绿的盎然生机，让眼陶醉着四月的春，而心却迟迟等不到畅开怀欢喜，纵有一丝丝情愁挠心，可惜没人此时伴着一起迷醉。孤芳自赏，是多么的冷傲与悲哀！笑笑自己，感情用事！
春风拂面痴痴醉，今朝晨曦悲忧忧！因为懂了欣赏，却发现自己空洞，哀人生之不争，悲处事之不从。逢朋友观华山之颠突流露伤感之情，开始有些不解！笑他胸襟不宽，大肆言之“关中豪杰摸着天，敢笑人生不绚丽，俯瞰华山之壮阔，君心何不宽如海，万丝千愁萌心生，缓缓淡淡乐悠悠"。细细一想，这么美的景，一个人孤芳自赏，岂不忧哉，悲哉。虽不能美之于杜康，为朋友解忧！而朋友真正需要的是，你懂他的忧
因为静，观着四月的景；因为淡，悟着喜怒忧思悲恐惊；因为败，思着以后的人生；因为争，挑战内心的软弱，因为名，填满空洞，蒸蒸日上！因为信，坚毅如钢，沉如泰山，因为你，学着坚韧，自强不惜。
水之柔作文 8
沏一壶清茶，捧一卷史书，思绪漫游在浩瀚的史海中，多少亭台楼阁平地而起而又付之一炬，多少王朝显赫一时而又无影无踪，可无论时局多么动荡，形势如何艰难，却总有一种名为君子而又清丽如水的人，始终践行着自己的德行，坚守着自己的气节。
君子若水，水有三德，其一曰“仁”。人们常说“上善若水”，人们也常说“君子温润如水”。水是生命之源，用自己的仁爱之心滋润万事万物，草木遇水而生发，鱼虾得水而得生，人逢水则净心。水在不经意之间施仁行善于万物，君子亦是如此。君子达则兼济天下，用自己的仁善之心去善待他人，尽心竭力以爱人，以助人，以育仁人。孔子作仁爱之说以遗后世，文景行仁爱之政以御万民，孙中山怀仁人之心以复华夏。君子若水，用自己的方式来践行心中仁的准则。
君子若水，水有三德，其二曰“智”。人们以水来代表智，是因为自然界中的水形态众多，善于变化。水在天则为云雾，随风而动，腾云致雨；水在地则为江河，一波三折，奔流到海；水逢冬则化为冰雪，静伏不动，以待春光。水善于变通，变化万千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因势利导，随机应变，根据形势而制定策略而又拘束于其中。无论过程多么曲折，步骤多么复杂，总能步步为营，马到功成。张良运筹帷幄故促刘邦西汉之兴，诸葛亮智计百出故令三国风云变幻，刘伯温足智多谋故助朱家一统天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式实现自己的目标。
君子若水，水有三德，其三曰“恒”。“绳锯木断，水滴石穿”，浅显的.自然现象却昭示了水的恒心。水虽善变，却目标唯一，持之以恒。万川终将归海，大海是水最终的归宿。天上的水化作云雾，飘过千里之遥归于大海；地上的水汇成滔滔大江，劈石开山，归于大海；地下的水汇成地下暗河，或加入大江，或奔腾入海。水有恒心，目标坚定，君子亦然。君子遇困难如水一般坚定不移，持之以恒，不达目标，决不放弃。姜太公八十而遇文王以灭商纣，司马迁尽一生而作《史记》；毛主席坚持革命数十年终有今日之共和国。君子若水，恒心不变，用自己的方式去实现理想。
君子若水，坚守三德，不论方圆。
水之柔作文 9
前段时间，电影《头号玩家》在国内掀起热潮，影片中丰富的流行元素让年轻观众们欢呼。然而更让人们震惊的是该片的导演——已经七十多岁的斯皮尔伯格所具有的创造力、想象力和活跃的精神。
中国古代道家讲究做人如水，“动善时”，要如水一般应时而动；尊崇儒家思想的朱熹也曾写下“问渠那得清如许，为有源头活水来”的句子，强调要当一池“活水”，不断更新自己。显然，斯皮尔伯格正是一个紧贴时代，从不停止思考和学习的人。因此，即使年逾古稀，他的思维之水仍清澈灵动，不见陈腐，摆脱了许多艺术家到老年就沦为“古董”的'命运。
时时更新自己的思维是很重要的。据说像天一阁这样古老的藏书楼内，成千上万的藏书，每一本都需要定期清扫，晾晒，防止霉腐，这才一直流传到现在。书，虽记载了人的思想，到底仍是死物，依然要常常整理维新以免蛀蚀，何况活生生的人呢？人的思维若水，最是能灵活变通的；但如果常常置之不理，不仅会呆板，甚至还会浑浊起来。二十世纪里相机行业的巨头柯达的破产，正是没有适应数码相机的浪潮，又妄想通过欺压消费者来自保的缘故。
那么，怎样保证自己是“活水”呢？答案指向“源头”——那就是不断地学习。少有祖逖闻鸡起舞，老有鲁国公秉烛夜游，可见学习是一辈子的事，是没有尽头的。普通人通过不断地学习，更新自己，做到与时俱进，这就很不错了；而求知欲更强、更有毅力的人，不仅保持着自己思想的先进，还大大地补充着自己的思想，将一小片“活水”汇集成浩瀚的“汪洋”。小米总裁雷军，每天工作近二十个小时，不断充实自己，保证自己的产品不在电子行业的激烈竞争中落伍；外卖小哥雷海，在日常工作之余背诵诗词，丰富自己，果然在《中国诗词大会》上大放异彩。从富豪榜上有名的公司总裁，到默默无闻的底层劳动者，社会上的每个人都能通过学习提升自己，在与时代赛跑的过程中，锻造出自己富有朝气的思想，一个有力量的灵魂。
国人尚水，“智者乐水”，而中国人也一直被认为是有智慧的。凭着“活水”的智慧，我们走过了迷惘彷徨的时代，踏出了一条属于自己的独一无二的道路。中国这片海还在不断扩展、翻腾，每个个体都是汇入其中的涓涓细流，国家的振兴要靠每个人的努力。问国怎得永晏安？为有源头活水来！
水之柔作文 10
不久前，电影《头号玩家》在中国掀起了一股热潮。电影中丰富的流行元素让年轻观众欢呼雀跃。然而，更让人们震惊的是斯皮尔伯格的创造力、想象力和积极精神，他的导演——已经70多岁了。
中国古代道家强调像水一样的人性，“善动时”，应该在适当的时候像水一样动。尊重儒家思想的朱·曾写了一句话“要求运河像这样清澈，才有活水之源”，强调自己应该是一池“活水”，不断更新自己。显然，斯皮尔伯格是一个坚持时代精神，从不停止思考和学习的'人。因此，尽管他已经过了老年，但他的思想之水依然清澈而不陈腐，他摆脱了许多艺术家在老年时成为“古董”的命运。
不断更新你的思维是非常重要的。据说在像天一阁这样的古图书馆里，成千上万的书需要定期清洗和晾晒，以防止发霉和腐烂。这一直流传到现在。这本书，虽然它记录了
那么，我们如何确保我们是“活水”？答案指向“来源”——，即持续学习。在祖逖很少有人听说过鸡跳舞，而且总是有鲁国公烛光之夜的游览。可以看出，学习是一生的，没有尽头。对普通人来说，通过不断学习和更新自己来跟上时代是非常好的。然而，更强烈的求知欲和更大的毅力不仅能保持自己的先进思想，还能极大地补充自己的思想，把一小块“活水”汇成一片广阔的“海洋”。小米总裁雷军每天工作近20小时，不断充实自己，以确保自己的产品在激烈的电子行业竞争中不会过时。弟弟雷海在每天的工作后背诵诗歌并充实自己。事实上，他确实在《中国诗词大会》大放异彩。从富豪榜上的知名公司总裁到默默无闻的底层员工，社会上的每个人都可以通过学习提高自己，在与时俱进的过程中锻造自己充满活力的思想和强大的灵魂。
中国人仍然热爱水，“智者喜欢水”，中国人一直被认为是聪明的。凭借“活水”的智慧，我们走过了困惑和彷徨的时代，走出了自己独特的道路。中国的海洋仍在扩张和翻腾。每个人都是流入其中的涓涓细流。国家的振兴取决于每个人的努力。国家怎么能永远是延安？因为有一个流动的水源！
水之柔作文 11
《道德经》说:“水对一切都有好处，但不存在争议。”这是非常正确的。水从来没有任何特征，但有它自己的状态。当事情出错时，他们会让步，但他们很有个性。客观情况永远不会按照自己的意愿存在。因此，为了生存在这个世界上，一个人必须有一颗不争的、宽容的水一样的心，并且懂得在水中前进和后退的方式。
不争是锐气消退后的成熟，藏力藏力是一种人性。苏东坡中年要求改任，远离派系之争，是他无可争议的智慧成就的标志。这位锋芒毕露的青年使他在仕途上遭受了种种挫折，所以让我们抛弃义愤，用一颗如水般冷漠的心造福所有的人。他修建堤坝来控制水和疏通河流。他写信是为了减税和改善民生。他未能凌驾于法庭之上，但却在乡村历史上声名鹊起。这是成熟紫苏最真实的写照。于对苏子石“明而不眩”的评价，一定是他当时思想的反映。
不争论是把一个人从困惑的权威培养成冷静的旁观者。第二次世界大战后，美国人民不知所措，不害怕他们想要的东西。梭罗，他那一代的大师，来到瓦尔登湖寻求自然的安慰和洗礼。他用耐人寻味的话打动了千千数百万美国人的心。正是他那颗无可争议的心，让他毅然离家出走，去寻找一种治愈人们心灵的好方法。正是他那颗无可争议的心让他愿意远离喧嚣几年，在孤立中努力寻找，在孤立中实现。绝对的冷静和质朴的写作可以把整个社会甚至整个人类从恐慌和浮躁中解放出来。所有这一切都来自梭罗内心的无争议的人生观，这种人生观和瓦尔登湖一样宁静。
佛教家庭有句谚语“如果你不浇花，你还是会掉下去；如果你不刮风，你就会飞”。我认为这也包含了一种无可争议的智慧。花朵不会因为下雨而落下，也不会因为风而飞翔，因为它们已经抛弃了所有的外界干扰。没有奋斗就没有欲望。如果身体之外的`东西没有进入心脏，那么行为就不会被外界所感动。所有的变化都将遵循自然的进程，就像水遇到一个圆圈，几周之后，瞬间之后。
但是没有争论并不意味着逃避现实。例如，魏晋南北朝时期所提倡的虚无主义就完全不同了。不争只是迎合世界。具有不争心态的人总是那些置身事外的聪明人。它们是周敦颐笔下的莲花和王阳明不在乎的花。他们能容忍一切事物，不管是好的还是坏的，能看到一切对的和错的。
水之柔作文 12
《道德经》中言道：“水善利万物而不争。”此所言极是。水，从无性状却自有其态；遇事即让却颇具风骨。客观的境遇决不依个人的意愿而存，因而立身处世，须有如水一般的无争与包容之心，懂得那蕴于水中的进退之道。
无争是锋芒褪去后的成熟，是人性上的一种韬光养晦。苏东坡中年时请求外任，远离朋党之争正标志了他无争的智慧的修得。青年时期的锋芒毕露曾让他遭尽仕途上的坎坷，那么就摈弃填膺的愤慨吧，用一颗如水般淡泊的心去普惠苍生。而这无争却并非无为，他筑堤治水、疏浚河道，他上书减税、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大权，却在乡野勾栏青史留名。利众生而不争，这是成熟的苏子最真实的写照。余秋雨评苏子时所言“明亮而不刺眼的光辉”，必定就是那时他心谭上的某种折射了。
无争是一个人从迷惘的当局者变成冷静的旁观者的修炼。二战后的美国人民无限迷惘，对于希望的有无心存畏惧。一代大师梭罗独自从思想的困境中走出，来到瓦尔登湖畔，向大自然寻求抚慰与洗礼，并用耐人寻味的.文字涤荡了千千万万美国人的心，是无争的心使他毅然出走，去寻觅医治人心的良方；是无争的心使他甘愿远离尘嚣数年之久，在孤独中艰难求索，在孤独中大彻大悟。绝对沉静而质朴的文字才能将整个社会乃至全人类从惶惶与浮躁中解脱出来，而这一切都源自梭罗内心的无争，如瓦尔登湖水一般沉谧的处世之观。
佛家有一句话“不雨花犹落，无风絮自飞”，我认为这其中蕴含的亦是一种无争的智慧。花落不因雨，絮飞不因风，因为它们已摈弃了一切外界的纷扰，无争即是无所欲，身外之物不入心，则行为就不为外界所动，一切变化，都是顺其自然的，正如水遇圆则周，遇矩则方。
但无争绝不意味着对现实的规避，如魏晋南北朝时崇尚的虚无之观有着截然的不同。无争只是对世道的不曲意逢迎，拥有无争心态的人总是那群置身事外的智者，他们是周敦颐笔下的莲，是王阳明不在心外之花，包容一切或善或恶，洞见一切是是非非。
处世应无争，这是对这个混沌世界的顺遂，亦是启迪。
水之柔作文 13
沏了一壶茶，捧了一卷历史书。他的思想在浩瀚的历史海洋中漫游。有多少亭台楼阁矗立在地面上并被点燃。有多少朝代显赫而消失得无影无踪。无论当前的形势多么动荡和困难，总有一个叫绅士的人，他像水一样清澈，总是实践他的美德，坚持他的正直。
绅士就像水。水有三个优点。一个是仁爱。人们常说“善如水”，“君子温润如水”。水是生命之源。它用自己的仁慈滋润万物。植物遇水生长。鱼和虾在水中生长。人们暴露在水中时会净化自己的心灵。水是万能的，绅士也是。一个绅士走向世界，用他自己的仁慈对待他人。他致力于爱他人，帮助他人，培养人道的人。孔子说仁是为了传给后代，文景星说仁是为了治理天下，孙中山珍惜仁是为了复兴中国。君子如水，以自己的方式践行仁政。
绅士就像水。水有三个优点。第二个叫做智慧。人们用水来代表智力，因为自然界中有多种形式的水，而且他们善于改变。水是天空中的云和雾，随风而动，云产生雨。在地面上，水是一条河流，以波浪和曲折的方式流入大海。每年冬天水都会变成冰和雪，并在春天保持静止。水是灵活多变的，绅士也是如此。一个绅士可以像水一样充分利用环境，适应随机变化，根据环境制定策略，并被限制在其中。不管过程有多曲折，步骤有多复杂，你总能一步一步成功。张亮在西汉制定了促进刘邦繁荣的`战略。诸葛亮的足智多谋改变了三国。刘伯温的足智多谋帮助朱家统一了整个国家。绅士就像水，当事情发生时他是明智的，并以自己的方式实现他的目标。
绅士就像水。水有三个优点。第三种叫做“恒常性”。“绳锯断了，水滴穿石”，但简单的自然现象显示了水的恒定性。尽管水是可变的，但它只有一个目标，并且坚持不懈。万川最终会回到大海。海洋是水的最终目的地。天空中的水变成了雾霭，飘向数千英里外的大海。地面上的水融合成一条汹涌的河流，将岩石分裂成山脉，然后返回大海。地下水汇入地下河，或者汇入大河，或者流入大海。水有毅力和坚定的目标，绅士也是如此。遇到困难时，绅士像水一样坚强。他坚持不懈，永不放弃，直到达到目标。姜太公在1980年遇见了王文，摧毁了商州。司马迁一生致力于《史记》。毛主席坚持认为，中华民国已经在今天结束了几十年的革命。如果一个绅士愿意成为水，他的毅力不会改变，他会以自己的方式实现自己的理想。
绅士就像水一样，不管周围的环境如何，他都坚持自己的三大美德。
水之柔作文 14
人都说水是生命之源，是水才使人类得以在地球存活，是水孕育了万物……这些我倒是都不否认，可是我，真的不爱喝水。
我觉得水喝下去什么味道都没有，太过平淡。可是居然还有人把水称之为一种“饮料”，…对我而言简直不能相信。但我的母亲却一直批评我这种想法。“那是因为你不知道水的营养价值，多喝水，对身体有好处。你每天都嚷嚷着这儿不舒服那儿不舒服，谁让你不喝水啦？听我的，我这是为你好。”
她每次都是这么一套说辞，说得我都已经背了下来。而且她每次一说那些话时，表情也都是那样——深皱起眉，嘴角紧紧抿着，看上去让我都感到十分无奈。“好吧好吧，水是多么神奇！一喝什么都好了，头疼也好了，发烧也好了……哎，那些医生都不要上班啦！”每当这时我只能这么接下她的话茬，再顺着反驳回去。心里自然还是一副无所谓的态度。
一次大考前夜，我不知道是吃了什么东西，肚子突然剧烈地疼痛起来。那是我从未有过的难受感觉，仿佛是有人在我胃里拽扯，然后不停地灌入什么填充物。胀痛地我在床上直打滚，汗珠也慢慢从额头上渗了出来。同时我也深刻地领会了什么叫做“上吐下泻”，那可真是个噩梦！家里除我外再无他人，无助之下我只得打电话给同学让她帮我买药，或者带我看病——怎样都好，我一心只想止住这可怕的痛感，让我能好好地静下心来准备不久后的考试。
看完病后一到了家我连忙服了些药，然后在向同学道完谢后我就昏昏沉沉地躺倒在了床上，用最后的几分清醒给母亲打了电话。我对她说，我现在疼得半死啦，我特别难受等等等等还有其他含着撒娇意味的话。我本想着她会不会回来安慰地揉乱我的头发，或者说几句关切的话让我好好休息。可我不曾想到她最后只是对我说。“嗯，那你多喝点水。”
我失望地什么话都沉重地堵在喉咙，手指有些发软地按下“结束通话”。
喝水！喝水！又是喝水！除了喝水还能不能有点其他的？我失措地在心中发泄，脑子里乱成团。每次都是水！我那么难受你感受到了多少？我那么失望你明白多少？偌大的房间里好安静，静到我能听见上女人高跟鞋踢踏的声音，窗外汽车鸣喇叭的声音和隔壁人家炒菜的声音。而我就在这一片沉寂中缓缓睡去。
再被胃中疼痛叫醒已是凌晨的`事情，我无力地从床上爬起到客厅找药，因为天还没亮所以我只好小心翼翼地开灯去找。恍惚间经过母亲房前我看到她已经躺在床上并安然入梦，深深地叹了口气后我放轻了脚步走到客厅。在客厅的茶几桌上，我发现那儿赫然摆着一张纸条和一些养胃的药，我急忙拿起来看，见里边写道：“抱歉女儿，妈妈最近忙，不能好好陪你。我今早五点还得再出一趟门，没什么能留给你的…抽屉里有钱，你胃不好就别拿去乱买吃的，药我留着，记得按时吃。厨房里的热水瓶里有水你也一定要喝，讨厌也要喝，还有考试要加油，妈最近太忙了……”
看到这里，我放下了纸条，于是我揉着仍在作痛的胃走进了厨房。给自己倒了一杯水。咕噜咕噜喝下，不知为何，我觉得这白开水竟带上了泪水的咸味。
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