老师对我说,你国学底子不行,我就发了一回愤,从《四书》到二程、朱子乱看了一通。
我读完了《论语》,闭目细思,觉得孔子经常一本正经地说些大实话,是个挺可爱的老天真。我喜欢他,要是生在春秋,一定上他那里念书,因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解,也就一般,没有什么特别让人佩服的地方。
《孟子》我也看过了,觉得孟子甚偏执,表面上体面,其实心底有股邪火。有论家说他思维缜密,我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人,有时候及不了人,就说人家是禽兽、小人:这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。我就这么读过了孔孟,用我老师的话来说,就如“春风过驴耳”。
孔孟程朱,如果说,这就是中华文化遗产的主要部分,那我就要说,这点东西太少了,拢共就是人际关系里那么一点事,再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年,实在太过分。我们知道,旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟,随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩,这种做法却十足是神经病。显然,会背诵爱因斯坦原著,成不了物理学家:因为真正的学问不在字句,而在于思想。
任何一门学问,即便内容有限而且已经不值得钻研,但你把它钻得极深极透,就可以挟之以自重,换言之,让大家都佩服你;此后假如再有一人想挟这门学问以自重,就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过,会成个什么样子,实在难以想象。那些钻进去的人会成。个什么样子,更是难以想象。
古宅闹鬼,树老成精,一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧,有人说它无所不包,到今天还能拯救世界,虽然我很乐意相信,但还是将信将疑。
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