大海澎湃,潮起潮落,云卷云舒,日出日落,即使仰望,大声呼啸,万籁星辰,夫子云:天何言哉?
生命之道,大道至简,大智无声,方自成,自现精髓。人,慌忙而过,有谁读得懂天然空然无求的境地?
于是,六合间高耸出如许的身影,手把竹杖,正在云深水影里,一人,孑然于宦海之外,存心做着本人的烹饪。取己乐,取平易近乐,取山川乐。顾盼间,于六合,颂明月诗,歌窈窕章,何其无碍!
所以,起头懂得了东坡,懂得了那远离吵闹的恬淡,以至进而“闲花落地听无声”,何等潇洒,多么无求……
东来抒啸,采菊而见南山,陶渊明不也如斯;还有那梅妻鹤子之从,采药孺子之师;莫非不都是超然物外的`达者吗?
漫漫外,飘飘六合间,现者无求,遁乎山川之中,自悟一种清冷,自守一份安闲。
可是,终止于一个蓬菖人,实正就像那闲花了吗?又实正了大天然无言的实理吗?
千百年前,孔不敷奔放吗?然而,他不竣事生命于山林,而成仙于三年之间。这大概才是实正的闲花,无声而落,落正在现实的土壤里,再化喷鼻泥,以万代。现在,于他高峻的身影前,他聪慧的眉宇,不就是无言之气吗?这即是天然之道,他不是固执奉迎什么,也无需锐意回避什么,他是如如不动,照不雅的沉稳无息。
佛云:万花丛中过,片叶不沾身。胸怀空空,却留有万花出喷鼻。难怪老庄不知是蝶化人,仍是人化蝶,笑对,本来,他曾经取万类和合,了六合本无所有,却又含蕴一切的物我。
难忘怪他的老婆归天,老庄鼓盆而歌。那不恰是高唱闲花无声落地,回弃世然的圣歌吗?
人也该当取天然相映,花开时,烂漫春天,留喷鼻百世,花落时,无声无息,安宁长逝。这不就是天然,是,是至高的谬误吗?
人来取共生,生于天然,长于天然,归于天然。无言,亦无所求。不求一切,更不求逃避一切。
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