在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的高三作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
考试的铃声仿佛还在耳边回荡，春晚小虎队的歌声还在萦绕，声声拜年声充盈了整个客厅……我躲开了喧闹的拜年场面，回到了书房，可当书桌上那一本一本的寒假作业映入眼帘时，我又后悔了，这一撂撂作业本压得我喘不过气来，什么春节的喜庆仿佛全找不到了。诶，做人苦呀，要做学生更加苦，每天要应付那么多的作业，什么时候才是个尽头！
今天的作文还没着落呢，我得把它赶出来。趴在桌前，咬着笔头，枯竭的思绪让我举“笔”维艰，在辛苦的熬了半小时之后，我还是放弃了。写不下去，不妨看看书吧，说不定会有意外的惊喜。我从书架上翻出几本看过和没看过的书，快速地翻着页，其实我也知道，这根本就没用，我根本就不可能从书中找到让我沉下心来的理由。我也没有办法，不这么干又能干什么。难道去上网看电视？这么做不仅父母那一关过不了，连我自己也觉得有点颓废！
一本又一本书被我丢开了，浆糊般的大脑在密封容器的脑壳里粘稠稠的搅动着，越搅越糊，我放弃了。天哪，这日子怎么过呀？我自问我没有那份达观可以容忍自己的无所事事，可是我却又是在真真正正的无所事事。
诶，休息一下吧，我给自己放了假，在手头的书飞向书桌的同时我躺倒在了沙发上。人慵懒的蜷缩在沙发上，我开始了漫无边际的思索，渴望找到作文题材，一个又一个的镜头在脑海中闪过，冬奥会上的精彩的瞬间随之闪现。
冬奥会上有这么一场的比赛，这是一场精彩的比赛。当比赛开始的时候解说员就说：“在今天参赛的选手中有一位选手的母亲在昨天离开了人世，但是她还是坚持来参加比赛……”当解说员说完后，全场的观众都为她鼓掌，而我也在等待她的出场。一个又一个选手上场了，当她上场时解说员又大声地说出了她的名字。看着她在场上的精彩舞蹈表演，我一下了就蒙了。她是怎样忍住失去亲人的悲痛来参加比赛的？当她比赛结束后，全场的观众再次为她鼓掌，而我却仿佛在她的背面看到了自己卑微又可怜、怯懦又无知的内心。
为何她能在不受外界的影响完成自己的比赛，而我为什么不能认真的来写我的作文呢？为何在比赛的所有的选手不会被观众的激动心情所影响，而我却为什么总为外界的热闹的场景所影响？为何所有参加比赛的选手都能保持平静的心情来比赛，而我却不能平静下来认真的把我这篇在我所看来有点讨厌的作文写完呢？
我想我是我明白了：如果一个人真的想完成自己所想完成的事情，那一定要有完成这件事情的坚定的心。坚定的心对自己真的很重要，不管外界环境如何的不如人意，不管自己的内心如何烦躁不安，不管自己要面对的工作是如何的艰难，只要自己抛开一切束缚，坚定自己的信念，坚持自己的原则，顽强地走下去，成功就一定会来眷顾。胜利就一定会临门。
回到了书桌前，我再次拿起笔，写下了我这一瞬间的感受。
高三作文 篇2
挟硖者为侠，这是对于侠最最早的定义，而司马迁《史记》中的《游侠列传》更是中国武侠文化的源点。侠文化作为独立于封建文化的一中独特的文化体系，又不可分割的成为封建文化中不可或缺的一部分。封建文化的多元化，往往铸就了不同时期不同的武侠文化。
总的来说武侠文化更接近道家思想，但追其根源又有着本质的区别。道家讲究“无为而治”有一中顺应天命的味道。而武侠文化中更多的是路见不平，拔刀相助，劫富济贫，替天行道，更多一分逆天改命的趋势。这也许是广大的劳动人民对于现实不满，以及对生活的美好祝愿。
传统的武侠形象往往是白衣仗剑，单骑江湖的游士形象。正是这些所谓的游侠义士组成了偌大的`江湖。记得曾经有人说过：有人的地方，就会有江湖。显然江湖的定义已被逐步的扩大。对于那些行走于江湖的人来说，气节的地位已渐渐的得到提升。更多的侠士则注重自身的修养，这与儒家修身的观点不径相同。不同的是儒家修的是赋比兴风雅颂，骑御射术，而侠士们更专注于琴棋书画。
当封建文化为新时期文化所冲击之时，这个为封建专制所不容的武侠文化似乎也要走到尽头。直到查良镛先生的武侠小说的出现，才又一次的将我们对于武侠的记忆唤醒。
坦率的说我并不钟爱金庸先生的武侠小说，尽管他的小说充满了历史气息和民族意识，相比它的华丽与炫烂，我更喜欢凉羽生小说的苍凉与黯淡。当然我不反对古龙笔下主角的风流与传奇，但我反对的是纯个人主义。
生于江湖，葬于江湖这是每个侠士的宿愿，又有多少人能有：倚楼听风雨，淡看江湖路的那般洒脱。最后送上李太白的那句来劝慰深处于“江湖”的人们，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
高三作文 篇3
年又如期而至地来了，不早不晚地在一整年的辛苦劳碌之后给我们一个适时的抚慰，一个重新开始的机会。一年年地过去，我一年年地成熟。
八岁时我便明白年的模样。红灯笼挂起来了，红色的春联上爬着烫金的大字悬起来了，商店前艳红的鞭炮堆起来了。一片红红火火映着人们喜悦的容颜。这就是年。
十岁时我明白年是休息的时候。多数人的年在吃喝玩乐中度过。睡到近晌午，便等着午餐，一片觥筹交错，推杯换盏之后是酒醉后的妄语，又一轮的沉睡。那时的我还未想过这样的年并不是乐而是彻头彻尾的荒废。
十六岁时，微信红包大战已成为虚拟世界里不可错过的年味儿体验。于是可见在众多家宴上对亲人间对话漠不关心，只执着于那“几元几角”的低头族们。长辈的隔离感与无奈，小辈抢完红包的空虚，红包狂欢已渐渐失去了它的初衷。我开始有疑问：这样“狂欢”的年，一年过那一两天便可，多了，就是荒了啊！
十八岁的年，读到“今我不乐，日月其除。好乐无荒，良士瞿瞿。”十六岁那年的疑问终于可以用准确的文字来解释了。年不应该是虚无的享乐而应在家人的陪伴中度过，是享受，是乐趣。这样的年，是在千百年历史长河中不变的年，最真实，最美丽的年。我对年的认识终于有点儿成熟了。
成熟了的认识里，年是充满憧憬与渴望的时候，“新年纳余庆，嘉节号长春。”“富贵生百福，平安值千金。”春联中包含着的对平安，对幸福，对收获，对富贵的渴盼是老百姓对来年最质朴的愿望。哪怕去年还是天寒地冻，路遥马亡，短短的年一过，又是一个崭新的开始了，就又可以期盼着春暖花开了啊！
成熟了的认识里，人们需要对明日的憧憬，对来日的渴盼，但年绝不仅仅是教人们做梦，也绝不只是带给人们无谓的祝福。年教会人们过好每一个不是年的平凡日子，哪怕素色，哪怕无惊无险，有了年就有了盼头了。在一年的努力与奋斗之后，我们允许自己有个“年”。
今我不乐，日月其除。八岁时我便明白年是放松，是享乐。
好乐无荒，良士瞿瞿。十八岁时我才明白年的短暂又告诉我们不能荒废青春。如果日日是年，年又何在呢？回答完这个问题，我想我是成熟了的吧！
从八岁到十八岁，我走过了十年。
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