淡泊作文500字

2021-10-15 500字

　　在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的淡泊作文500字6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

淡泊作文500字篇1

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记

　　世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

　　淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

　　中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

　　身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。

　　时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧！

淡泊作文500字篇2

　　人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？

　　老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？

　　陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的.文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。

淡泊作文500字篇3

　　像我这样的人，其实是没有资格去谈“淡泊名利”。原来是自认为对名利很淡泊，空失去了人生关键的几次机会，现在想来骨子里也还是计较的，并且是在意的。人的一生能有几次好机会呀，白白浪费实在可惜。

　　在我的成长过程中，不断有人告诫我要轻名淡利，仿佛只有舍弃名利，才不会为名利所累，才讲道德。致使自己在成长中失去了几次追逐名利的良好机遇。

　　其实，“淡泊名利”只是一个伪命题，因为人活着不为名利所累，也要为其他事所累。尤其是当一个扬名立万的机会摆在你面前，而你却因为害怕为名利所累临阵脱逃了。那么数年以后，当你一事无成时，你会不会问自己，我这一辈子到底干了什么？

　　我并不否认“难得糊涂”和“淡泊名利”是一种崇高境界，但是假如一个人从年轻的时候，就开始“难得糊涂”和“淡泊名利”，那么这辈子还能干点什么呢？难道这就是所谓的有趣人生吗？什么都是身外之物，什么都不动心，除非你活到鹤发童颜，否则不必豁达成这样。

　　所谓平常心，并不是对名利一点都不动心，真正的平常心应该是诚实的对待自己。既然我们在内心是爱名利的，那就不妨大大方方地爱，名正言顺的去努力。只要不乘人之危，不损人利己，行的端做的正，喜爱名利也不是什么大不了的错事！

淡泊作文500字篇4

　　眼神沉默在黄昏中，思绪被飘零的落花牵着，落地瞬间，停滞之时，湿润了我的眼睛，勾起了我的忧伤。

　　凋零。萎谢。黯淡。消逝。坠成一地黄花，一场凄清之祭礼。衰草连天的秋之殇，又有多少人伤感忧伤能埋没住的太少，于是触景生情，把这忧伤涂满在秋风中，秋雨中，秋月中。当一曲凄段的笛声响起，或者听到有人在吟感伤之词，心头愁闷便宛若潮水，凄怆泪潸然这该何去何从。

　　缠绵悱恻世事如烟，千古哀情悲秋绝唱。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，理想也成了冰冷的幻象，随后一地粉碎。这种失意的凄楚通过秋天的各种景物，出神入化地表现出来，触动了人心最深处的敏感，又有着不可捉摸的伤痛。

　　杜甫政治抱负不得施展，沉郁一生。萧瑟之秋时，他倾诉“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲痛。秋雁声声九曲肠，却是一首首镇魂曲，只道那昔时的灿烂被岁月的巨轮碾得破碎，也只能见那凄怆挂在眼角。

　　可我还是钟情于秋天，敬佩它独自承载天地间凋零的落寞与苦涩的无奈，谦让了春的明媚、夏的灿烂，甘愿成为冬的前奏，面临刺骨的严寒，岁月的轮回与交替中，它又经历着多少秋冬之交?

　　壮秋之诗，壮秋之气，绵延不绝的前行。传唱千古，穿越亘古的史册，难道不恩于秋的功绩吗?

　　情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它没有喧嚣的必要是因为它懂人。

　　岂不悟于“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”纵使消逝都能保持一种淡泊的心态，惟有秋了……

淡泊作文500字篇5

　　一直以来，无端地以为酒与茶有着某种渊源，也许它们本是良友，一个放达，一个超脱;一个豪爽，一个宁静。品茶讲的是意境，而饮酒也许只要随性。茶使人在微醺中品味人生，酒却让人在陶醉中忘却荣辱。

　　喜欢茶，是因为茶很典雅;喜欢酒，是因为酒很浪漫。一个蕴藉，一个飞扬;一个纯静，一个奔放。茶之寻味在于那种气质，酒之迷人在于那份风情。

　　然而关于茶与酒，带给我最大触动的，是我的爷爷。爷爷文革时遭劫，背井离乡，颠沛流离之苦使他沉溺于混沌酒乡寻求解脱。等到被彻底平反后他却爱上了茶。看着黄绿色的叶片染透整杯水，岁月和心情就浓缩在茶叶的纹理和淡香中透出几分与生惧来的禅意。偶然在茶叶中放入一两瓣茉莉花，立刻飘出一缕清香，别有一番滋味。爷爷的房间里总是茶香弥漫，在这种恬静的意境中，说信仰，谈生命，谈话间静默时眼睛注视远方的神态，让人真切感受到淡泊，平和，与从容。

　　爷爷早年疾恶如仇，激情奔放，性格像酒一样，历尽人生苦难之后，蔑视人间一切功名和地位，宠辱不惊，却如茶一般深沉而清淡。

　　斗转星移，不觉已过了十几个寒暑，古稀之年的爷爷身体依然硬朗，整日与茶为伴，怡然自得。对爷爷景仰之余，也对那淡淡的茶香滋生了说不出的喜爱和思念。淡泊生命，淡泊如茶。时下物质的贪婪已使人心浮躁，精神坍塌。无奈酒已愈来愈失去了原有的韵致。惟有茶，蕴藉犹在，风情长存。

　　淡泊是一种心态，也是一钟品格，是一种生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦无所求，耐得繁华又奈得寂寞，所以顺利时不怡然自得，逆境时不妄自菲薄，视坎坷如坦途视波折为必然，宠辱不惊，悉由自然。

　　淡泊生命，淡泊如茶。

淡泊作文500字篇6

　　“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。

　　淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。

　　淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。

　　陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？

　　若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。

　　陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。

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