端午节的作文1200字

2021-07-11 1200字

　　在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的端午节的作文1200字7篇，希望对大家有所帮助。

端午节的作文1200字篇1

　　端午节的习俗总少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包着一层层竹叶，里面有各种各样的馅儿。

　　说到粽子，我还有一个故事，在两千多年以前，也是农历的五月初五，屈原抱石投江，老百姓听到这个消息家家户户包粽子，来到江边把粽子都扔进了江里，用这种方法来保护屈原的尸体。

　　粽子分为两种，有圆筒形的叫竹筒粽，一种是三角形的叫竹叶粽。家人还给孩子戴五丝线，头上画“王”字，在家门上插艾草……端午节的风俗还真不少。

　　我爱端午节！

　　端午节的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个名副其实的包粽子好手——我的妈妈。每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：用芦苇的叶子包的粽子最香。所以，每年端午节妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包完后，妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味，然后就可以吃了！妈妈包的粽子十分香，香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以，每当吃粽子时，我总是吃得很多！

　　吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。

　　我的家乡DD永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节；在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。

　　家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸（或一柳条）插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。

　　我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。

　　不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄？生死契阔，气吞山河？金戈铁马，仰天长啸？都不是！而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举！隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！你的心胸可吞日月，可囊星汉！整个世界因你而美丽！折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步……

　　忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……

　　粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。

端午节的作文1200字篇2

　　说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来!

　　在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉!掐指一算，有近n年没有过个正宗的家乡的端午节了!在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸?小孩子要到外面去洗澡呢?据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用!这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了!当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味!用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了!

　　其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜!鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶!经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看!更是有一股艾叶特有的味道!艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了!在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黄!酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪!有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧!如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的!在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛.

　　许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香!也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊!也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学!也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光!也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母!想起在家的幸福时光!

端午节的作文1200字篇3

　　小的时候喜欢过五月节，也就是端午节，不是喜欢吃粽子，是喜欢手腕上戴的五彩线。据说那五彩线是辟邪的。起初妈妈不懂，看到邻居在五月节的早上，给每个孩子的手腕上脚腕上系上五彩线，他们的欢呼引起我们的注意，妈妈好奇去问为什么。

　　人家说，消灾辟邪呀，你连这都不懂?妈妈好惭愧的去翻箱倒柜，为我们找出五种色彩的线，我们的手腕上就有了五彩线。在那个年代，我们都没有让父母操心的健康地长大了，不知道是不是因为系了那五彩线。

　　母亲为了诱我们去吃她用黑绿竹叶包的整齐粽子，就在粽子里面放大红枣。我就是为了那颗大而胖的红枣，不懈的把白而糯的粽子吃完，有的粽子在我们吃完最后一口也没有发现大红枣，在我们用疑惑的眼神望向妈妈的时候，妈妈笑着说，是不是吃的太快，把大枣吞下去却没有发现?于是，我们就仔细的回忆吃粽子的过程，想知道到底是哪一口把大枣吞下去，没有感受到。其实不是每个粽子里都有大红枣，大人骗孩子总是有办法。

　　五月节过后的一个月，在一个雨天，孩子们会把手腕脚腕上的已经脏得看不出颜色的五彩线用剪刀剪掉，扔的急雨中，泛着水泡急流的河水就把它冲跑了。大人们说，五彩线随着雨水到了天边，就会变成天上的彩虹。在雨后晴天的时候，我们若看到彩虹，就确信那是我们腕上的彩线变的，那时的孩子都坚信不疑。有时候许多孩子在雨后的清新空气里，争说东天挂的那轮彩虹是自己腕上的五彩线，争着争着就打了起来。

　　其实，腕上的五彩线是一种迷信或装饰，但无论它是否起到消灾灭祸的作用，大人给孩子戴上，都是一种安慰，好象把健康系在了家庭里，心底下。于孩子却是一种喜欢的仪式和肃然的时刻，是平淡生活里的一道彩虹，同时又与一种看不见的神秘联系在了一起。孩子们真诚的对待自己腕上的彩线，想起来就抬起手看看，有时候动作非常的夸张，就像戴了金珠银链一样的骄傲。每天晨起，第一件事是看手腕，如果彩线在，就会令我们十分振作，如果发现彩线不见了，就会慌乱的爬起来，在被窝里边找边叫，妈妈，我的彩线，我的彩线不见了。等妈妈在枕头下面帮我们找到，再为我们重新系在腕上，那慌乱的心才安静下来。在我们把五彩线投向雨水的时候，其实也是对未来投下一种希望，盼望自己未来的天空绚丽一道彩虹。

　　我那时的玩伴中有个叫干部的男孩儿，因为人长得瘦弱，我们叫他干巴，干巴干巴的叫着就成了干部。他因为在连雨天里淌水，着了凉，感冒发烧，躺在他家的大炕上。他妈妈是沈阳人，他大姨从沈阳来他家，带来多种颜色的软糖，我们趟着水追逐着他，谁追上他，他就给谁一颗好看的软糖。我们把糖放在嘴里，有人问，这是什么糖?大家把目光投向我，我展开包糖的纸，很仔细的看过后，大声说，高粱胎(饴)，他们就坚信不疑。干部着了凉，烧得起不来，我们去看他，他独自躺在大炕的一角，显得那么小，似乎更干巴了，眼睛大的吓人，脸色通红，我感觉到他身上有灼人的热。她妈妈没有工作，爸爸是矿井的小头儿。那些日子，他家正出事，他爸爸与别的女人好了，我们那时还不知道与别的女人好是怎么回事，就觉得干部爸爸做的事情不光彩，因为别的女人的丈夫来找他，他吓得不敢出门。

　　干部的妈妈出来告诉那男人，说干部的爸爸不在家。我们分明从他家的后窗看到了干部的爸爸，他在屋里来回的走动，似乎有点害怕。干部就是在他家人无暇顾及他的时候病倒的，他妈妈每天只让他吃退烧的药，虽然他的手腕和脚腕上也与我们一样的戴了五彩线，五天以后，他死了。我们小孩子在一起议论，干部怎么可能死呢?五彩线不去他的病吗?不肯保护他吗?后来听大人们说，干部因为长时间发烧，烧化了肺，他临死前做X光，医生找不到他的肺。我们就开始恨干部的爸爸妈妈，他们与我们招呼，我们也不理他们，背地里吐他们的痰。干部死了，我们再也吃不到那好吃的软糖了，我们只知道怀念干部的糖，那时我们还不知道怎样怀念一份友谊。

端午节的作文1200字篇4

　　昨天晚上我写了一篇题为《又闻棕香飘》的短文，放在了散文吧里，在不到一天的时间里，有近500人次的点击，这是我所没有想到的。可能是快到端午节了，朋友们都已开始闻到了棕子的香味了吧。

　　端午吃棕子，是我国的重要民俗，在端午节包棕子、吃棕子应该说是非常重要事了。其实，我国几乎所有的传统节日，都或多或少和“食”有关，中国有句古话，叫“民以食为天”，欢度节日是老百姓的情感的集中表达，尤其中国的节日，浓浓的文化中与“食文化”紧密地联系在一起，每一种传统节日都有它特定的“食物”，可以说，吃什么“食物”就能知道在过什么个节日;如中秋吃月饼，元宵节包饺子，过年做年糕等等。

　　当然，在我们江南，端午节除了吃棕子，还要吃绿豆糕，不过，最普遍的最浓烈的最有人情味的，应该是包棕子、吃棕子了吧，因为棕子家家都要包的，所以每当端午节来临的前两天，去河边掰芦苇叶的妇女，可谓是浩浩荡荡。芦苇叶掰回来之后，水浸清洗，然后就淘糯米、泡红豆等，接着就利用晚上的休闲的时间来包棕子了;一般包棕子都是妇女的活，因为女性心灵手巧，包出来的棕子也是精巧好看，当然小孩子就不分男女了，由于好奇，也来凑热闹，不过，也因碍事，常常被大人们笑着赶走了。女性们常常把对生活的爱、对家人的爱全都包进棕子里，所以吃棕子，其实在享受浓浓的亲情和爱。而绿豆糕之类节日性的食品，基本上是从市场买回来吃，没有多少情感情愫在里面。现在人们的生活节奏加快了，不仅在城市，就是在农村，家家包棕子的现象似乎不见了，有好一些人家都是从商场里卖一些现成的棕子回家，来应付一下过节的孩子，来解一下尝吧;这是和我们小时候是不能比的了。记得那时，棕子也不象现在要从市场上去买，村前屋后的水边河岸，到处是芦苇，想掰多少芦苇叶就想掰多少，而且，叶宽色深，味清香幽，没有任何的污染。母亲每年要包很多棕子，烧好的棕子悬挂在一个横竹竿上，长长的一条龙，蔚为壮观。

　　现在可能有很多的年轻人不会包棕子了，这多少让人感到有点遗憾事。我和妻子都是农村出生长大的，尤其是妻子，是包棕子的行家里手，经她手包的棕子，紧实精神，味道也是特别正宗。棕叶之间插不好，棕绳扎得又不紧，烧熟的棕子不仅外观不美观漂亮，而且棕肉还会水沽拉渣的，没什么香味，口感就不怎么样了。我每次包的棕子就是这个样子，结果连我自己都不愿吃自己包的棕子。当然啦，口感是一回事，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事。因此，每年当妻子包棕子时，只要我在家，肯定也会包几个，也算是赶一个节味吧。

　　如今，吃棕子，也不大赶节时上吃了，一年到头，商店或超市都有现成的卖，而且有各种缓式样的包装、棕肉的味道也多种多样。但我还是比较喜欢吃糯米棕子，尤其是在糯米里加些许的红豆或枣子什么的，虽然做法很简单，但吃起来非常爽口纯净，没有油腻感;也有糯米里什么也不放，这种纯糯米包的棕子，吃起来有原始古朴的感觉，特别有劲道。

　　上个星期天，妻子说端午节快到了，让我去菜市场买些棕叶回来，准备包些棕子，尝个鲜。我这时才感到又一个端午到了。提前吃棕子，让节味慢慢地酝酿，待到节日来临的那一天，节味就会浓的如陈年老酒了;倘若吃着棕子，再能看到龙舟竞赛，听着家乡的龙舟调，再能读一读屈原的《离骚》这一杰作，我想这个节日就更加完美了，因为吃棕子、划龙舟的这些端午习俗的由来还是源于纪念屈原这位中国历史上的伟大的爱国诗人的。

　　端午，我们一边在品尝着清香的棕子，同时又在品尝着中华民族的悠久灿烂的文化，这种享受让人特别的惬意啊。

端午节的作文1200字篇5

　　天下粽子，种类上大致可分为“京、浙、川、闽、粤”五大流派。嘉兴粽与湖州粽齐名，被公认为粽中之王。

　　嘉兴粽子里的老大，首推“五芳斋”。用的是上等白糯、猪后腿瘦肉、徽州伏箬。所谓伏箬，指盛夏时节所采之箬，此时的粽叶，因吸足了土壤的营养、水分和阳光，最香。徽州粽叶一年只长一季，开春发芽，至梅雨季节长大为“梅箬”，不过太嫩。而秋冬的粽叶又嫌太老了。

　　五芳斋的粽子，卖得满坑满谷，满天下到处都是。但是，那些真空包装绝对没有新鲜的好吃，嘉兴城里五芳斋总店的新鲜粽子，好像又不如嘉兴城外路边的好吃…

　　这条路，就是沪杭高速公路，五芳斋粽子专卖店，就开在上海-杭州约50公里处路边的嘉兴服务区。我个人的习惯是，闻香下车，别管什么豆沙粽、蛋黄粽、栗子粽、火腿粽等等劳什子（特别别吃鸭蛋黄的，不是一般的难吃），坚定地直奔那三块五一个的─大肉粽。

　　把这烫手的宝贝热腾腾地捧在手里，怯生生地试探着咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了满嘴，这种香味还以热量的形式线性地奔腾直下，软软糯糯地一路钻到心尖。七千年前发源于嘉兴的稻谷文明，实在是强啊!感谢五芳斋，感谢沪杭高速公路，感谢屈原，感谢宋玉，感谢楚怀王，感谢夫差，感谢伍子胥，感谢曹娥，感谢介子绥，感谢河里的鱼，感谢江里的水怪……

　　为什么是路边的粽子最好吃?我有两个理由：

　　一，现剪、现煮、现吃，当然新鲜（可能是因为大肉粽特别好卖，我发现店员有时候会事先煮好一堆放在一边，你要，就先从这堆里拿一个剪给你。这个时候，嘴要甜，原则更要坚持，务必只吃锅里现煮的）；

　　二，嘉兴城里五芳斋的新鲜粽子，也许更新鲜更好吃，但“路边的粽子最好吃”，基本上属于心理作用，它来源于一种“旅途”的仪式感。车开到休息区，往来客官多少都有些困乏，这种时候吃到的食物，通常都会自动加分10%-20%不等。我个人的经验是，从上海出发，最好选在上午，千万别吃早饭，喝杯小咖啡就行，车行一个多小时，在右侧的嘉兴服务区下车，先跑趟厕所，最后再吃粽子─如果能把这件事情搞得像屈原沉江那样具有仪式感，粽子的味道加分，有时能达到30%!

　　如果吃不了，千万别兜着走，就算是新鲜而非真空包装的粽子，回家煮出来就完全不是那回事了。

　　从前，浙江的湖州粽不但与嘉兴粽齐名，某种程度上名气比嘉兴粽还响。仅管湖州与嘉兴现在都归一个地区行政公署—嘉兴地区行政公署管辖，嘉湖一家，但湖州粽和嘉兴粽起码在外形上还是有明显区别的，前者粽小巧优雅，称“秀才粽”，后者大方实惠，称“乞丐粽”。做为一个浙江人，金庸在他的小说里从来就不放过每一个以“置入”方式表彰推广湖州粽子的机会:“韦小宝闻到一阵肉香和糖香。双儿双手端了木盘，用手臂掠开帐子。韦小宝见碟子中放着四只剥开了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，无与伦比。他两口吃了半只，说道：‘双儿，这倒像是湖州粽子一般，味道真好。’浙江湖州所产粽子米软馅美，天下无双。扬州湖州粽子店，丽春院中到了嫖客，常差韦小宝去买。粽子整只用粽箬裹住，韦小宝要偷吃原亦甚难，但他总在粽角之中挤些米粒出来，尝上一尝。自到北方后，这湖州粽子便吃不到了。”

　　金庸的意思其实是，湖州粽子，天下无双，不仅嫖客爱吃，侠客也爱吃。见《神鵰侠侣》：“甜的是猪油豆沙，咸的是火腿鲜肉，端的是美味无比，杨过一面吃，一面喝采不迭”，吃了黄药师关门弟子程英亲手制作了“天下驰名”的江南粽子之后，杨过还要用粽子与她调情，即把吃剩的粽子用线栓了，掷出去黏住她写了什幺“既见君子，云胡不喜”的碎纸，也算是把粽子给利用到家了。

端午节的作文1200字篇6

　　“清明插柳，端午插艾”。在儿时的记忆里，夏天只有闷热，值得回忆的只剩端午。这个历史悠久的节日里，虽然，在我家乡正是中耕时节，没有“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟”那种大快朵颐的美食和赏心悦目的盛况。而且走亲戚时，礼物就是人们凭粮票买的几个包子，两三把蒲扇，送城里的'亲戚，还顺带捎上一把蕲艾菖蒲；但每人分得一个白砂糖芯的包子，田螺是有的，石灰泥鳅也是有的；殷实人家甚至还有年前的腊肉或酸菜腌的肉。端午节，天气热；五毒醒，不安宁；所以家家都要插蕲艾，“家有三千艾，郞中不用来”。谚曰：“喝了雄黄酒，百病远远丢。”不论男女老少，都喝一点，像我妈我姐一无例外。在物资极度困乏的日子里，端午仍然过得古意盎然。别样的端午，是在我十九岁那年。我到大围山东麓的山沟里工作。开窗是山，敞门是山。年年端午，都是面对着山。不似陆游：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”人说“每逢佳节倍思亲”，回家的奢望虽蠢蠢欲动，因薪水之微薄，路途之遥远，不得不作罢。难耐佳节的寂寞和思念，非平日可比。好在结识了学校附近的一位同庚，高中毕业，学了木工手艺，话投机语中意，于是义结金兰。时头八节，便去他家叨扰。

　　那年端午，他带我上山摘杨梅。

　　苦闷的老牛，短短浅浅的梯田，淳朴而又安详；平静的山村，寂静而又温顺地偎依在绵亘不绝的层峦叠嶂之中的半山腰上。我和老庚一出门便披草芒、爬陡坡、蹚清溪，钻山沟。走了十几里，没入深山老林之中。我喘着粗气，汗流浃背，可汗是凉的，手臂上也是凊凉凊凉的。我说走了这么远连杨梅树都没看得一棵，这山里到底有没有杨梅？其实我连杨梅树都不认识。老庚说，那边就是一棵杨梅树。我好奇而惊喜地就要钻过榛莽去摘杨梅；老庚说，不要过去，那树上没几颗杨梅，而且又小又太酸。一看树上竟是青青的蚕豆大小的杨梅。原来只有水分足的阳坡上的杨梅才长得颗粒大味道酸甜鲜美。我们离开林下崎岖的小道，向一个山窝钻去，老庚真算得上是斲轮老手，气不急心不躁在前面开路。终于找到一棵大杨梅树，可是我却只能望梅兴叹，这么高大的树怎么能摘得到？只见老庚噌噌噌爬上树，也不伸手去摘，只在树上用脚踩着树枝悠悠地晃动，霎时间，树下像下起大雨般地霍霍作响，胖乎乎的杨梅掉到树下的杂木叶子上劈啪作响，又落到铺了一层枯叶的地上，那杨梅红汁欲滴，只晃了几下，鲜亮如玛瑙的杨梅铺满地。老庚并不下死力踹，因为怕将没熟透的杨梅摇下来，他说：“‘行得春风，必有夏雨’；今年霉雨天气长，杨梅长势好，梅子一批一批成熟，留着别人也来摘一些。”这人就如大山的性子。我们满载而归，虽然受尽了蚊叮虫咬蚁啮，但心里却无比舒坦，此间乐不思乡了。返回的路上，听得对面的山上传来笑语声，既而伴着潺潺的泉流，甜润的歌声悠扬在空谷上：“有心不怕路途远——哦，有约不怕万里山，五月端午梅子熟——呀，哥等梅子（妹子）酸又甜——咯……”听得歌声，山下沟溪传来尖高的男音：“仰头望见对面岗——呦，梅子妹子都漂亮——哦！走路就像风扶柳——咯，山歌赛过画眉音——咧！”唱完还用花鼓戏语调问“你这妹子是不是想卖了？”（客家人说出嫁为卖，嫁女叫卖妹子）一阵嬉笑，并不见人。那歌声似空谷足音，也能激浊除腐。

　　下得山来，只见从不同的山路上钻出或两个、或三个人来，这些人汇聚到一个屋场，竟全是采摘杨梅的。你尝尝我的我尝尝你的，说起偌大的山上的杨梅树，如数家珍。其中只有一个二十岁左右的妹子，摘了满满一篓，鬓角的一绺乌发湿湿地帖在耳前，红润的俏颊含着羞涩，神情腼腆。最不吸汗的的确良褂子，裹得胸前奇峰突兀；身上许多处都被汗水浸得丰腴的肉色了然。令人想起苏东坡的诗句：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”

　　五月端午节，杨梅红出血；成熟的不只是杨梅。我一直在猜想，那穿的确良衬衣的妹子，如今不知和谁品尝这佳节胜果了。

　　xx中学xx

端午节的作文1200字篇7

　　端午节的习俗总少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包着一层层竹叶，里面有各种各样的馅儿。

　　我爱端午节！

　　吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。

　　我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节；在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。

　　忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……

　　粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。