阅读下面的文字，完成1—3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，但却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。
刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，刘熙载就曾指出“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？
（摘编自吴中胜《断辞之美》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．西方文化看重理性的思辨，中国文化则是诗意的表达与理性的思辨并重，而后者更成为中国文化的理性基因，影响着古代文论的处世态度和担当精神
B．春秋战国时期百家争鸣，各种思想交流碰撞，靠思想与口才纵横各国之间的辩士纷纷涌现，使得这一时期成为中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期。
C．充满理性思辨的.言说以其清晰的思路和明确的思想使对手折服，它讲求逻辑推理和论辩方法，注重逻辑力量，维护自己的思想立场，给人一种决断之美。
D．战国诸子的思辨艺术对后世文论的影响很大，比如南北朝时期的刘勰就主张“剖情析采”，其《文心雕龙》被章学诚称“体大思精”，具有理性思辨色彩。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及文论的影响。
B．文章的关键词是“诸子”“思辨”“影响”，全文紧紧围绕这三个关键词展开论述。
C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，充分阐释了“断辞之美”的内涵。
D．文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果没有战国时期诸子百家的争鸣和思辨，中国文化就会失去重要的理性基因。
B．我国古代的文人士子为了建功立业成就人生，不惜舍弃谦谦君子之风与人论辩
C．论辩中只有讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，才会呈现出断辞之美。
D．历代文论如《人间词话》等对诗词曲赋的仔细揣摩、精心把玩，应该也是一种思辨。
答案：
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1．D（A项中国文化更偏重于诗性言说，而不是两者并重；B项两者之间没有因果关系；C项“讲求逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量”的主语应是诸子论辩，而不是“充满理性思辨的言说”，这里偷换了概念。）2．A（第一段总说“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国文化、中国士人的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响。）
3．C（原文说“严密的逻辑推理，迫使对于甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种‘断辞之美’”，陈述的是一种现象，并不能由此推断出前者是后者的必要条件”。）
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