读诗让我想到许多事。
不是人人都耽酒的,白居易爱的是一个“晚来天欲雪”的黄昏,去邀一位故人来赴“红泥小火炉”的约会的情趣。那位叫刘十九的朋友或赴约,或不赴约,我们只读到千年前那一点点的闲情雅兴,那夜的酒早已挥发,不朽的是那一片情怀。
而元曲中的刘致也用“瘿瓢,带糟”去舀酒的句子来刻画村酒的 :一只疙疙瘩瘩的葫芦瓢,狠狠地伸入酒缸,连糟带酒,胡乱地舀起来就喝,自有一番金杯玉盏之外的豪情。
而关汉卿的句子尤其迷人:“旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活。”
那样的饮酒情趣又岂在饮?
中国诗人好象都是如此。他们爱花,但爱的是花所能传递的隐逸、高洁或烂漫的意象;他们爱月,但爱的是故乡的或故人的联想;他们爱玉,但永远不愿以克拉计算它的价值,因为它是被用来象征“君子之德”的;他们爱马,爱的是那种振鬣长鸣,万谷回应的雄风。
记得陶渊明吗?他幽默地给自己弄了一张无弦琴,并且题诗曰:“但识琴中趣,何劳弦上声。”他爱琴,爱的竟然是众弦寂然之后的“琴趣”。
生命,何尝不是这样呢?所有的垂死者几乎都恋栈生命,但我们真正深爱的,是生命中的什么呢?
如果生命是一瓮酒,我们爱的不是那百分之百的酒精成分,而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花,我们爱的不是那娇红艳紫,而是那和风丽日下的深情的舒放。
如果生命是月,我们爱的不是那些冷硬的岩石,而是在静夜里缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉,我们爱的不是它的估价表,而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
如果生命是琴,让我们忘记那长达一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木,我们爱的是音符和节拍之上的音乐——也许别人听不到,但我们知道,它在哪里。在一个小小划拨的动作里,可以触动多少音乐啊!
如果我们爱生命,也必有什么是在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。我这样说,你能同意吗?我不是说酒不够美,我是说美酒之外必然有什么饮趣。
圣经上说:“看得见的是暂时的,看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的、有弹力的身体,但我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……
1.似乎文人都是爱酒的,因而也诞生了很多与酒有关的名作。根据提示写出作者或名句。
2.根据第三段中的提示,在文中横线处填一个能概括村酒特点的四字短语。
3.请用“/”划出“共山僧野叟闲吟和”的正确停顿。
共 山 僧 野 叟 闲吟 和
4.根据自己对生命的理解,仿照文中画曲线的句子,写一段话。
5.文题说“不是爱酒”,文中又说“我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……”,请你仔细揣摩一下,作者爱的究竟是什么?
6.有人说本文语言充满了意境美、音韵美,洋溢着馥郁的诗意之芬芳。请你试从文中选取一点加以佐证。
(首届“语文报杯”原创试题大赛参赛作品 设计/湖北 高凤琴)
散文部分训练题答案
Ⅰ中考试题精编
(一)1.①西湖是杭州的眉目,没有西湖就等于一个人没有了眉目;②整治西湖可以开发和增强养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒五方面的功能。 2.答案要点:①“雨”贯穿全文,首尾妙联,穿越时空,点出了苏轼、苏堤的年代,有厚重的历史感;②雨是西湖美景的极致写照,开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的湖;③雨也暗藏着苏轼那首“千古绝唱”;④“宋朝的雨”还让人梦回过去,深含传统和文化之味,颇具诗情画意。 3.示例:这是一朵用诗化语言编织而成的优雅伞花,这是一幅再现西湖苏堤的历史真迹,这是一首为伟大诗人吟诵的唯美长诗……这就是陈富强的《宋朝的雨》。宋朝的雨能落千年而长久清丽,今朝的苏堤能经百世而依然迷人,那是因为苏轼,因为诗人的一项治湖工程。《宋朝的雨》,开篇撑伞,收尾沐雨,让我们生动感知到那位充满才气的鲜活诗人,真切感动于那段造福于民的历史佳话。不仅是故事,流泻的还有魅力和意境:西子湖畔的雨,丝绸织就的伞,美丽串成的文字,诗意洋溢的情怀……历史和今天,清新和厚重,生命和永恒,诗情和哲理,在《宋朝的雨》里,穿越时空,横亘古今,和谐交融,自然天成。(二)1.(1)默默走近老屋(2)抬脚跨进门槛 (3)在老屋的里里外外转来转去 2.既蕴涵着作者回到老屋时涌起的.亲情,又蕴涵着作者对老屋老去的惋惜之情。 3.示例1:A.“春燕衔泥”这个比喻形象地表现了父亲建造新房时的不辞劳苦、满怀憧憬,读来真切感人。示例2:B.“拍拍”“指指”,运用叠词生动地表现出父亲造好房子后的喜悦、自豪。 4.既指在“我”入睡后奶奶依然为“我”唱着童谣,又指奶奶的童谣和奶奶的爱意深深地烙在“我”童年的记忆中。 5.示例:我觉得作者这样决定是对的。因为老屋虽老,却保藏着他童年的记忆、温暖的亲情。回到老屋,他的心灵就有了归宿。现实生活中我们不仅需要好的居住条件,更需要有精神的家园,比如人们搬迁或远行时,总是对故园怀有一种特殊的情感。所以作者的决定是可以理解的。
(三)1.第②段在文中起到了承上启下的作用。第②段上承第①段——与动物相处,通过转折,表现人们与动物相处中的遗憾,自然地引出文章抒写中心对象——植物,并领起后面的文段。 2.在与植物的相处中,“我”学到了许多东西,感受到了生活的快乐。(理解符合文意即可)3.(1)表示生长姿态各异的、可爱可敬的植物实在是数不胜数,这里就不一一列举了(即表示列举内容的省略);(2)留给读者广阔的空间,以便读者展开关于植物的美好联想和想象。 4.语言流畅,言之成理即可。示例:“侍弄”一词流露了“我”对花草充满怜爱的情感。 5.能从内容和表现方法方面作简要赏析即可。示例1:该句生动形象地表现了水与植物的关系,写出了植物“知恩必报”的性格,平中见奇,给人联想,促人深思。示例2:该句采用拟人的修辞手法,赋予了植物生动的性格,突出了植物的行为之美和“思想情感”。 6.希望人们简单纯洁地生活,希望人们懂得生活的意义,希望人们诚实、善良、温柔并懂得知恩必报,希望人们不忘记自己的责任,踏踏实实地工作。(任意答出三点即可)
Ⅱ专项模拟训练
(一)1.(1)歌声 高原军人舍家卫国(意思相近即可)对当代最可爱的人的无比崇敬及由衷的赞美(意思相近即可)(2)面 高原军人的群体 点 营长郭和奎 2.(1)主要运用了外貌描写、动作描写、语言描写等描写方法。 (2)郭和奎是一个忠于职守、孝敬父母的军人。 3.(1)这里主要指“我”这次重返高原,心灵深深地被高原军人为守护祖国边疆舍小家、献青春的崇高品质所触动。同时,也表达了“我”对高原军人可歌可泣之壮举的由衷敬意。(2)承前启后的作用(或:承上启下、过渡)4.(1)其原因是这首歌准确地反映了高原军人艰辛而神圣的职业生活,及他们丰富而细腻的内心世界。歌中的“娘”——母亲,既述说了每个军人也都是“父母身上掉下的骨肉”,他们思念自己的父母兄弟姐妹,又指自己日夜守卫着的祖国母亲,他们为她牺牲了小家,奉献了青春乃至最宝贵的生命。(意思相近即可)(2)不设统一答案,只要言之有理即可。
(二)1.pūmì2.被切断的根部会迅速凝结成痂,进行自我“疗治”;创伤的断面就是新生叶芽的萌生面,一端生根,一端顽强钻出地面。 3.人类面对突如其来的灾难,和蓟一样都很脆弱,但是又都表现出惊人的毅力,迅速自我疗治,顽强繁衍。 4.(1)运用拟人手法,并用蓟的“旺盛地生长”和“单调的土地”作对比,写出了蓟顽强的生命力,凸显蓟惊人的力量。(2)句式整齐,短促而有力,充分表现出人们面对这场突如其来的灾难时所表现出的顽强。 5.示例略。要求:围绕“人受到挫折以后,稍加调整,又会继续前进”这一主题,且要结合生活实际。
(三)1.
2.原始粗犷 3.共/山僧野叟/闲吟和 4.示例略。要求:句式正确,有独特感悟,前后语意关联。 5.生命中一切能让人感受到幸福、快乐的东西。如勇气、信心与高尚、正直、善良、诚实的品质等。(意近即可)6.示例略。提示:从文中刻画的细节来赏析意境美;从句式的整齐、修辞的运用等来赏析其音韵美。
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