抱朴子曰:百家之言， 虽不皆清翰锐藻， 弘丽汪濊， 然悉才士所寄， 心一夫澄思也。 正经为道义之渊海， 子书为增深之川流。 仰而比之， 则景星之佐三辰;俯而方之， 则林薄之裨嵩岳。
而学者专守一业， 游井忽海， 遂掇踬於泥泞之中， 而沈滞乎不移之困。 子书披引玄旷， 眇邈泓窈， 总不测之源， 扬无遗之流， 变化不系於规矩之方圆， 旁通不沦於违正之邪径， 风格高严， 重仞难尽。 是偏嗜酸甜者， 莫能赏其味也;用思有限者， 不得辩其神也。
先民叹息於才难， 故百世为随踵， 不以璞不生板桐之岭， 而捐曜夜之宝;不以书不出周孔之门， 而废助教之言。 犹彼操水者， 器虽异而救火同焉;譬若针灸者， 术虽殊而攻疾均焉。 狭见之徒， 区区执一， 去博辞精， 思而不识， 合锱铢而以齐重於山陵， 聚百千可以致数亿兆， 惑诗赋琐碎之文， 而忽子论深美之言， 真伪颠倒， 玉石混淆， 同广乐於桑间， 均龙章於素质， 可悲可慨， 岂一条哉!
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