晋祠周柏阅读答案

2023-01-02 阅读答案

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　　晋祠

　　从山西省太原市西行４０里，有一座悬瓮山。在山下参天古木中，林立着１００多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久历史文物同优美自然风景浑然融为一体，这就是著名晋祠晋祠美，在山，在树，在水。

　　这里山巍巍，有如一道屏障；长长，又如伸开两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。

　　这里树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，顶上挑着几根青青疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外松柏槐柳，无不显出苍劲风骨。以造型奇特见长，有偃如老妪负水，有挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它树皮上纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木荫护下，显得分外幽静、典雅。

　　这里水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥（）有河，亭（）有井，路（）有溪。石（）细流脉脉，如线如缕；林（）碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”，泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写“难老泉”三个字。这么多水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚响声。水清澈真令人叫绝，无论多深水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水流势都不大，清清微波，将长长草蔓□成缕缕丝，□在河底，□在岸边，□着那些金鱼、青苔以及石栏倒影，□成一条条大飘带，□亭□榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”，当你沿着水去观赏楼阁时，也许会这样问：“这几间建筑怕都是在水上漂着吧！”

　　１、根据原文填空。（７分）

　　⑴ 晋祠总体特征是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　⑵ 晋祠水，从＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿多方面给人以美感。２、用波浪线画出描写晋祠水清句子。

　　３、选择方位名词填在文中括号内。（中间下边）

　　４、选择一组恰当动词填在方框内。

　　Ａ、铺、合、拉、织、穿、绕、挂

　　Ｂ、拉、铺、挂、合、织、穿、绕

　　【参考答案】

　　１、根据原文填空。

　　⑴ 晋祠总体特征是（悠久历史文物同优美自然风景融为一体。）

　　⑵ 晋祠水，从（多）、（清）、（静）、（柔）多方面给人以美感。

　　２、用波浪线画出描写晋祠水清句子。

　　无论多深水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。

　　３、选择方位名词填在文中括号内。

　　这里水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥（下）有河，亭（中）有井，路（边）有溪。石（间）细流脉脉，如线如缕；林（中）碧波闪闪，如锦如缎。

　　４、选择一组恰当动词填在方框内。

　　Ｂ、拉、铺、挂、合、织、穿、绕

　　《善很柔软但有力量》阅读材料

　　①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的区别究竟有哪些?孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。

　　②恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人是何等重要。《三字经》开端的两句话即为“人之初，性本善”，其意是想说明，作为高级动物，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。

　　③恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应：看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿;看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的.本能，人的天性。人心不是铁，不是钢，更不是顽石，而是一团活着的血肉。血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。当然，人原始意义上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏着一条行善之路。人是脆弱的，经不住外在世界抛来的媚眼。于是极易受引诱、被蛊惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被渐渐蚕食，被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的恶的端倪。鉴于此，无数的先贤都痛心疾首，并动之以情，晓之以理，劝之以谕，谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的抚摸里，在相互的关爱里，在相互的帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不疼痛，不绝望。关爱别人，也是关爱自己。投之以桃，报之以李，当那些与自己无关的人遭遇不幸时，自己若肯伸出援助之手，那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。

　　④人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的价值亦得到了彰显。

　　⑤行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，给交不起学费、药费的人资助一笔钱，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。

　　⑥(善是火苗，需要呵护;只有呵护，才能燎原;善是种子，需要播撒;只有播撒，才能发芽，并绿满原野。)一个人的善，可以引导更多人的善;对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播、爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。

　　⑦(三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”)善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。

　　《善很柔软但有力量》阅读题目

　　1.请给下面加点的字注音。

　　抽搐( ) 蛊惑( )

　　2.仔细阅读文章第③段，把句子补充完整:

　　但主体理念大致相同，那就是：

　　3.文章的第⑥段画线句运用了的修辞手法,其作用是

　　4.本文的论证结构是 ;本文的中心论点是

　　5. 文章的第⑦段画浪线的句子运用了的论证方法,作用是

　　6.在你的身边见过哪些善行善举?请在下面写出一个事例来。(80字左右)

　　《善很柔软但有力量》阅读答案

　　1. chù gǔ