文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。下面是小编整理的宋代清官文天祥的故事，一起来看看吧。
宋代清官文天祥的故事
文天祥(1236～1283)，初名云孙，字天祥，吉州庐陵(今江西吉安县)人。曾驻今杭州众安桥。理宗宝佑四年举进士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年即德祐二年(1276年)，临安(今浙江杭州)被围，南宋朝廷将官降的降、逃的逃，几乎全成汉奸。太皇命文天祥为右丞相兼枢密使，收拾残局时被扣留,不久就向蒙古投降。而文天祥奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘。受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，是“宋末三杰”之一。
文天祥从政后，就以勤政廉洁为百姓称颂。景定四年(1263)，他到瑞州(今江西高安)出任知州时，采取一系列整顿措施，安定社会秩序，营造宽惠廉洁的政治环境。但对目无法纪和残害百姓的地痞恶霸却毫不手软并予以严惩。民间曾流传有“文大人巧破盗布案”、“瑞州除刘虎”等传说。他还修复和重建了三贤堂、碧落堂、翠微亭、竹庵、野人庐、松风亭等名胜古迹和园林建筑，被人们称为治理瑞州的一大功绩，得到老百姓的热烈拥护。
南宋德祐元年(1275)，元军渡过长江占领鄂州时，文天祥接到朝廷诏书疾速起兵。但当时各地守将大多已无抗元决心，一时无人响应。在此国家存亡紧急关头，文天祥挺身而出招募义军，决心舍命救国，还在战袍上绣了“拼命文天祥”五字。又在家中清理家产，把田契、房契及母亲妻子的首饰等全部变卖并捐献，作为急需粮饷。此举具有极强的号召力，不久他就在江西组织一支万余人义军，开赴临安。为挽救国家危亡，以“英雄未肯死前休”的气概进行了百折不饶的苦斗，他的忠贞气节和爱国精神为一代又一代人敬仰，历久不衰。
民间还流传文天祥蒲扇送礼的小故事。那是咸淳10年，文天祥由湖南提刑调任赣州知州路上，有个开旅店的胡老板和文天祥父亲是至交，就邀他接风。饭后文天祥请他随意去挑选一担，以礼相赠，胡老板见推辞不过，就逐担行李查看，掂掂重量。指着轻一点的东西说：“就这担吧。”随从解开包装，看热闹的乡亲一下围上来，不禁开怀大笑，原来是一些蒲扇。文天祥说：“在湖南离任时，不少人送礼告别，我一概谢绝，只买了些当地的蒲扇，答谢家乡亲友。其他几担也不过是些旧衣旧书。不怕您见笑，我无厚礼馈赠亲友，还请原谅。”胡老板说：“文大人两袖清风，让人佩服。这担扇子是最好的礼物，我要转送给众乡亲。”
文天祥的蒲扇作为礼物显然档次低了点，也有些寒酸，但却给人带来清风、驱赶蚊虫，更重要的是让老百姓感知了一个清廉官员的高风亮节。因此，送礼的智慧并非完全取决于礼品的选择，只要发自真诚，依然会达到预期的目的。文天祥这位名垂千古的民族英雄，以自己的方式诠释了送礼的经典，赢得了天下百姓的敬仰。
文天祥曾写下一首留芳千古的《过零丁洋》七言律诗表明自己的心迹。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”其中“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”的高尚品格，成为千百年来汉族人的楷模。后人称“吟天地之正气，甘倾热血书青史;感故国之山河，但携忠魂过零丁。”至今,杭州半山等处还有纪念文天祥的石碑和塑像。
主要影响
举兵抗元
文天祥于开庆元年（1259年）任签书宁海军节度判官。时元军攻鄂州（今武汉武昌），宦官董宋臣主张迁都避兵。文天祥上书宋廷，建策建方镇分地防守，从民兵中选精兵，破格选用将帅。并请除杀动摇民心的董宋臣，未被采纳，辞官回乡。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，宋守将多降。文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安（今杭州）。他上书建议分全国为四镇，集中财力、军力抗元。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力请同浙西制置副使兼知平江府张世杰率京师军民20余万，与元军背城一战，宋廷不许。后一度被元廷扣押，北上途中逃至温州。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝。建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，进军江西失败。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元义军和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）击败元军，收复兴国（今属江西）及赣州、吉州的属县，终因势孤力单，败退广东，于祥兴元年（1278年）十二月在五坡岭（今广东海丰北）被俘。
文学成就
诗歌内容
文天祥诗歌的内容和风格前后迥异，成就也大为不同。学术界一般以德祐元年（1275年）他奉诏起兵勤王为界限，将其诗歌分为前后两期：
（一）前期：酬唱赠答、抒怀言志诗
文天祥前期诗歌约有三百余首，因为受生活环境的影响，所以这一时期大部分都是酬唱赠答与抒怀言志之作，这时候的诗歌在艺术及思想深度上虽不及他后期的创作，但是也不乏有一些脍炙人口的作品。比如《生日和谢爱山长句》中说“夜阑拂剑碧光寒，握手相期出云表”。这些诗写得豪迈奔放，雄健壮阔，将文天祥早期的那种蓬勃向上、积极进取的火热情怀表现得淋漓尽致。在他前期的作品中还出现有“何日洗兵马，车书四海同”（《题黄冈寺次吴履斋韵》）这一类描写南宋末年外族入侵，表达对恢复中原、统一全国、结束战乱的信心和愿望的思想性较深的作品。
由于时代背景的影响，杜甫诗歌中所展现出的符合儒家传统伦理观的性情，正与文天祥提出的“性情”相契合，文天祥在杜诗中找到强烈的认同感，与杜甫产生了强烈的“共鸣”。文天祥边塞诗中的浑浑正气波及甚广，不仅在当时，对后世也产生了深远巨大的影响。
（二）后期：爱国诗、纪行诗
文天祥后期的作品大多收录在《指南录》《指南后录》《吟啸集》《集杜诗》中，一共有五百七十余首，这一时期文天祥被元兵囚禁，但他忠贞之心并未减少，创作量也很大，这一时期他的诗风主要是效法杜甫，以诗纪时事，以诗纪所遭。《指南录》中大部分篇章是叙述文天祥被俘北行，虽身处艰难困境，却依然充满不屈不挠的斗争精神，以国家命运为己任的`纪事诗。《指南后录》是文天祥诗歌思想深度，表达感情最为强烈的一部分，同时也是文学史上爱国精神与民族正气最强烈的表现，是文天祥自励与忠贞的表现。此外，在《过零丁洋》《正气歌》中，还有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“天地有正气，杂然赋流形”这样的名句流传千古，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。他的《集杜诗》二百余首分别记述了南宋末年抗元斗争、起兵勤王被俘入狱与追忆前人旧事、感叹世事的个人生平遭遇，将国家兴亡、民族命运与自己的生活紧紧联系在一起，充分表现出他爱国，不愿屈服于外族，誓死与国家命运共存亡的爱国之情。
艺术特色
从语言与表现手法等方面，文天祥的诗歌风格被归纳为如下数点：
（一）语言风格
文天祥的诗歌大多直抒胸臆，能够以通俗易懂、口语化的语言表达出深刻的感情，是诗歌极富表现力。如《纪事》这几首诗，用特别常见的口语化语言将面临敌人的威逼利诱与压迫依然能够慷慨从容，严词相待，终不辱使命的爱国主义形象刻画的生动形象。以这种外表平易晓畅，意蕴却深刻绵延的语言，不但显示出他对于平时生活的认真观察，同时还显示出他语言运用能力的精通。在他其他一些诗中还显示出他独具特色的一面是虽有些诗句对语言千锤百炼，却丝毫显示不出生硬晦涩的地方，还有“风摇春浪软，礁激暮潮雄”（《乱礁洋》）、“橹声人语小，岸影客心长”（《幕客载酒舟中即席序别》）这些诗句，也足以见出他语言极具特色的一面。
（二）连用用典
用典是历代文人学者所关注的一种写作技巧和方法，文天祥能够十分贴切的巧用这些典故。在他前期诗歌中，使用较多的是文学典故，如在《闲居和云屋道士》中，反用王羲之兰亭集会时感叹时事、感叹人生的典故，认为有些事不应该背后议论，既已事成定局，何不“今朝有酒今朝醉”，豪放旷达一点呢？于豪放旷达之中又透露出丝丝的忧愤之情。在他的后期诗歌中，由于所处环境的特殊，作为一名爱国志士，诗歌中运用历史典故较多，他从年幼时候就接受良好的教育，熟读《左传》《史记》《汉书》，在他的《正气歌》中运用一系列苏武、董狐、张良等名臣烈士的典故来表明他的决心。文天祥的这种连用典故的现象，不但不显得刻意衔接，诗中的慷慨义气让人读后，反而可以给读者带来无限的鼓舞。
（三）赋笔、比兴手法的运用
在宋代，由于当时的理学派倡导质直诗风，又由于他从小便受到儒家思想的影响，所以此时代的文天祥赋笔与比兴的手法在他的诗歌创作中运用的较多。在他的《指南录》中，主要是叙述他出使元营，被拘后设法逃脱归国的艰苦经历，他在这里采用了杜甫用组诗记事的方法创作，这类以记述自己遭遇，刻画生活环境恶劣的诗篇基本都以赋笔的方式完成。在《指南后录》与《吟啸集》中，诗人将赋笔与比兴二者结合运用，将自己作比喻，表明了自己希望早日回国恢复自由并对于元人无论怎样的恐吓与诱惑都不活动摇他的忠贞之心。诗人将这两种手法结合运用，即表明自己遭遇，又表现出自己决心的用法，在宋诗中给后人影响非常深刻。
后世影响
文天祥在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。如明代的名臣于谦、孙燧受到文天祥事迹的影响，在危难之际都能坚贞不屈。“九一八事变”后，文天祥作为抗元典型人物被从历史记忆中挑选出来鼓舞社会民众，文天祥的爱国精神成为整个中华民族精神的代表，被大力发掘、塑造和宣传。
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