王安石《伤仲永》

2024-09-27 王安石

　　伤仲永

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

　　译文及注释

　　译文

　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父(亡父)回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?

　　注释

　　伤：哀伤，叹惜;对……感到惋惜(意动用法)

　　金溪：地名，现江西金溪县。

　　民：百姓。

　　世：世代。

　　隶(lì)：属于。

　　耕(gēng)：耕种劳作，耕田。世隶耕：世代从事农业生产。

　　异焉：对此感到诧异。

　　年：岁。

　　未：不;没有。

　　尝：曾经。

　　识：认识。

　　书具：书写工具。

　　忽：忽然。

　　啼(tí)：哭叫，大哭。

　　求：索求，索要。

　　异：对……感到诧异(意动用法)。

　　焉：于此，对此。

　　旁近：附近，这里指邻居。

　　与：给。

　　即：立即，立刻。

　　书：书写，写。

　　并：并且。

　　自：自己。

　　为：题上。

　　名：名字。

　　其：他的。

　　以：把。

　　养：奉养，赡(shàn)养。

　　收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。

　　为：当做，作为。

　　意：内容

　　传：传送。

　　一：全。

　　观：观看。

　　自：从。

　　是：此。

　　以......为意：以……当作诗的内容。

　　秀才：指一般学识优秀的士人。

　　指：指定。

　　作：写。

　　立：立刻。

　　就：完成。

　　其：代指这首诗。

　　文：文采。

　　理：道理。

　　皆：都。

　　可：值得。

　　观：欣赏。

　　者：……的地方(方面)。

　　邑(yì)人：同(乡)县的人。

　　奇：对……感到惊奇(奇怪)。(意动用法)

　　之：代指仲永的才华。

　　稍稍：渐渐。

　　宾客：这里指以宾客之礼相待的意思;把……当作宾客。(宾客在本文是意动用法)

　　其：他的，代仲永的。

　　或：有的人。

　　以：用。

　　乞(qǐ)：求取。

　　之：它，代仲(zhòng)永的诗。

　　利其然：认为这样是有利可图的(意动用法)。利，认为……有利可图。其，这样;然，这样(同义复用)。

　　日：每天。

　　扳(pān)：通“攀”，牵，引。

　　环：四处，到处。

　　谒(yè)：拜访。环谒：四处拜访。

　　使：让。

　　余：第一人称代词，我。

　　闻：听说，听闻。

　　之：代词，代这件事。

　　明道：宋仁宗(赵祯)年号(1032-1033)。

　　从：跟随。

　　先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

　　还：返回。

　　于：在。

　　令：让，使。

　　作：写作，书写,作诗。

　　称(chèn)：相当，相称。

　　前时之闻：以前的名声。时：时候。之：的。闻：传闻。

　　自：从。

　　复：又，再。

　　问：询问。

　　焉：指方仲永的情况。

　　泯(mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然：消失。众人，平常人，普通人。矣，语气词。

　　王子：王安石的自称。

　　通悟：通达聪慧。

　　受：承受，来自。

　　不至：没有达到(要求) 。

　　彼其：他。彼：他。其：他。(同义复用)

　　且：尚且。

　　固：本来。

　　得：能够。

　　卒(zú)：最终，最后。

　　夫：读“fú”。那些的意思。

　　受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

　　贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人。

　　受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。

　　得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如。耶[yé]，语气词。

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