文言语法
1、通假字
雄州雾列，俊采星驰（“采”同“寀”，官员，这里指人才。）
俨骖騑于上路 （“俨”通“严”，整齐的样子）
云销雨霁 （“销”通“消”，消失）
所赖君子见机 （“机”通“几”，预兆）
接孟氏之芳邻 (“接”通“结”，结交)
2、古今异义
一介书生 古义：量词，个 今义：介绍，介于
千里逢迎 古义：迎接 今义：奉承、拍马屁
时维九月 古义：在 今义： 常作“维护”、“维持”之义。
俨骖騑于上路 古义：高高的道路 今义： 走上路程。
孟学士之词宗 古义：掌管文学撰述的官 今义：常用来指学位。
穷且益坚 古义：困厄，处境艰难 今义： 没有钱，穷困。
所赖君子见机 古义：看到细微的预兆 今义： 看机会，看形式。
阮籍猖狂 古义：狂放，不拘礼法 今义：肆无忌惮。
盛筵难再 古义：第二次 今义： 又一次。
谁悲失路之人 古义：同情 今义：悲伤。
3、一词多义
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府 故：旧。
（2）、故天将降大任于是人也 故：所以。
（3）、桓侯故使人问之 故：特地。
（4）、既克，公问其故 故：原因。
尽：
（1）、宾主尽东南之美 尽：全，都。
（2）、潦水尽而寒潭清 尽：没，干。
（3）、则智者尽其谋 尽：全部用出。
（4）、聊乘化以归尽 尽：完，尽头。
属：
（1）、时维九月，序属三秋 属：是。
（2）、有良田美池桑竹之属 属：类。
（3）、在骨髓，司命之所属 属：在。
即：
（1）、桂殿兰宫，即冈峦之体势 即：依附。
（2）、胡天八月即飞雪 即： 就
（3）、且壮士之死即已，死即举大名耳 即： 则 。
引：
①控蛮荆而引瓯越（动词，连接）
②恭疏短引（名词，序）
③司马懿引二十万军（动词，带领）
④引次江北（动词，后退，退却）
穷：
①穷岛屿之萦回（动词，穷尽）
②穷且益坚（名词，困厄，处境困难）
③日暮途穷（动词，阻塞不通）
④不忍穷竟其事（动词，穷究，追究到底）
数：
A、shù
①识盈虚之有数（名词，定数）
②一曲红绡不知数（名词，数量）
③今夫弈之为数，小数也（名词，技术）
B、shǔ
数吕师孟叔侄为逆（动词，数落，列举罪状）
C、shuò
而公子亲数存之（副词，屡次）
趋：
①他日趋庭（动词，快走）
②入而徐趋（动词，小步快走，表示尊敬）
③今背本而趋末（动词，趋向，奔向）
④使者驰传督趋（动词，通“促”，催促）
⑤趋令销印（副词，通“促”，赶快）
且：
①穷且益坚，不坠青云之志（连词，可是）
②北愚公者，年且九十（副词，将近）
③存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且，暂且）
④臣死且不避，卮酒安足辞哉（连词，尚且）
⑤不者，若属皆且为所虏（副词，将要）
矣：
①兰亭已矣，梓泽丘墟（语气词，相当于“了”）
②前人之述备矣（语气词，相当于“了”）
③太后曰：“敬诺，年几何矣？”（语气词，表示疑问）
4.词类活用
①襟、带：襟三江而带五湖（意动用法，以……为襟，以……为带）
②下：徐孺下陈蕃之榻（使动用法，使……放下来）
③腾、起：腾蛟起凤（使动用法，使……腾空，使……起舞）
④ 屈：屈贾谊于长沙（使动用法，使……受委屈）
⑤窜：窜梁鸿于海曲（使动用法，使……出走）
⑥星：雄州雾列，俊采星驰（名作状，像流星一样）
⑦目：望长安于日下，目吴会于云间（名作动，看，望）
⑧尽：宾主尽东南之美（副作动，都包括）
⑨美：宾主尽东南之美（形作名，才俊）
⑩雾：雄州雾列，俊采星驰（名作状，像雾一样）
⑾骇：川泽纡其骇瞩 （使动 使……吃惊）
5、特殊句式
（1）、判断句：勃，三尺微命，一介书生。
（2）、省略句：渔舟唱晚，响穷（于）彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断（于）衡阳之浦
（3）、倒装句：奏流水以何惭（宾语前置）。
相关成语
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【拼音】：shèng yǒu rú yún
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高朋满座
【拼音】:gāo péng mǎn zuò
【解释】:高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
【语法】:补充式；作谓语；形容宾客很多。
腾蛟起凤
【拼音】：téng jiāo qǐ fèng
【解释】：蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。
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【拼音】：wù huá tiān bǎo
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【解释】：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
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【拼音】：mìng tú duō chuǎn
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【拼音】： lǎo dāng yì zhuàng
【解释】： 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
一介书生
【拼音】：yī jiè shū shēng
【解释】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
东隅已逝,桑榆非晚
【拼音】：dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
【解释】：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
用典修辞
（一）用典详释
1、言简意赅，含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“青霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
2、隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛哭着回来。以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3、说古喻今，比况自身——化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《大人赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。 4、多典浓缩，加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
（二）本文的借代和谦辞
1、辨识六处借代用法
（1）棨戟遥临：棨戟代阎公。
（2）襜帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。
（3）仙人之旧馆：代滕王阁。
（4）帝阍：天宫的看门人。屈原《离骚》：“吾令~开关兮，倚阊阖而望予。”
（5）奉宣室：代入朝做官。
（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2、了解六个礼貌谦辞
（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。 （2）勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。三尺：指衣带下垂的长度。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。绅，指衣带结余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。三尺微命，指地位卑微。一介：一个。 （3）他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
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