赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是送上人赏析。
送上人
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
注解
1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。
译文
你是行僧象孤云和野鹤，
怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山，
那里是世人早知的去处。
赏析
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。
【解题】
此诗约作于大历十二至十四年(773—775)之间，时刘长卿在睦州司马任。方外：僧人名，李白有《登巴陵西阁赠衡岳寺僧方外》，当即此人。刘长卿又有《送方外上人之常州依萧使君》诗，萧使君为萧复，大历十二至十四年间在常州刺史任。上人：对僧人的尊称。诗中写僧人如浮云野鹤，不会居于尘世。后二句又戏劝其不要居于人所共知的沃洲山，言外有讥刺时人借隐居以求名之意。笔调轻灵，意境含蓄。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送野迎来，脱是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因向诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因向，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃与山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，脱是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃与山”，暗寓出沃与山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但向诗说得更直率。由向可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观向诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向野隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃与山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
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