在平日的学习、工作和生活里,大家都接触过很多优秀的诗句吧,诗句节奏上鲜明有序,音谐韵美。那么什么样的诗句才更具感染力呢?以下是小编精心整理的《古朗月行》的诗句鉴赏,仅供参考,大家一起来看看吧。
【诗句】
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
【出处】
唐·李白《古朗月行》。
【意思】
小时候不知道月亮是什么, 把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台里的 圆镜,高飞在青云的上端。瑶台:古人 想象中神仙居住的地方。诗句写出了 儿童对月亮的稚气认识: “白玉盘”、“瑶台镜”比喻既形象又生 动,突出了月光的皎洁和形状。“呼”、“疑”两个动词的运用,体现 了儿童爱幻想的浪漫心理。
【鉴赏】
在我小的 时候,不认识天空中的月亮,把它叫作白玉盘子。每当看到它放射出皎 洁的月光的时候,又怀疑它是仙人挂在瑶台上的一面明镜,飞上了青天白 云之上。诗句用形象的比喻,以“白玉盘”状摹月亮的形状,以“瑶台镜” 描绘月亮的光辉,以“飞”字模写月亮的运行状态,以“青云”涂抹月亮 的背景。写法新颖巧妙,语言晓畅朴实,形象具体传神,为咏月名句。
注: 瑶台,神话传说中仙人居住的地方。
【用法例释】
一、用以形容月亮银白 圆满,高悬夜空。[例]猝不及防,一轮 皓皓的满月,这时从车厢顶上掷了下 来,掷到澄明的夜空中。“小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云 端。”眼前这轮明月,确如一只温润的 “白玉盘”,或是一把闪亮的“瑶台镜”飞 在当头的夜空。(刘正成《夜过秦岭》)
二、用以形容月亮给人的美丽想象。 [例]不唯诗人李白有“小时不识月,呼 作白玉盘。又疑琼台镜,飞在青云间” 的幻思,科学家富兰克林有放风筝时捕 捉闪电的契机,就是普通的人,哪一个 在童年缺少幻想呢? (毛绮《童年·童 心·童趣》)
【全诗】
《古朗月行》
[唐].李白.
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
【注释】
呼作:称为。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
【赏析1】
《朗玉行》 为乐府旧题,李白采用它,故称 《古朗月行》。诗中通过对月的描写,寄寓了政治的慨叹,为时事而发。
诗的前四句,从感知出发,追述了小时候对月亮的幼稚简单的认识,把它看成“白玉盘”和“瑶台镜”。既突出了自己当时的那种天真烂漫的稚气和性格,又表现了月亮所具有的神秘性和对人们的吸引力。月亮,作为一种艺术的原型,常常为古代的文人墨客所吟咏,被摄入诗歌创作题材,李白是写咏月诗最多的诗人之一,在内容与手法上也是多种多样的。这里对月亮的描写是完全符合儿童的心理和性格的,诗中连用“呼”、“疑”、“飞”等几个动词,十分生动、贴切,把他的好奇心和想象力具体地表现出来,运笔不凡,富有趣味。
【赏析2】
李白一生爱月,写下了许多咏月的佳作。《朗月行》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》将此题列入《杂曲歌辞》,刘宋鲍照有《朗月行》一首,内容写佳人对月弦歌。李白此诗在乐府旧题前加一“古”字,而诗的主旨与鲍照之作迥异,显然,李白此作是自铸新意,仅仅套用旧题罢了。
诗人开篇先写孩提时代对月亮留下的美好记忆:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”多么天真烂漫而又充满瑰丽想象的诗句啊!诗人以“白玉盘”、“瑶台镜”比喻月亮团的形状和皎洁明亮的颜色、光感,贴切而传神,让人从无限的联想中感受月亮的可爱。又以“呼”、“疑”两字,逼肖地传出儿童初见月亮升起时的新奇感和美好感。这四句诗,看似漫不经心,却是情采交融,令人神往。
【创作背景]
此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。”
【作者简介】
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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