何谓名？名有何用？曰：名者，事物之称谓也。物有名，则人可置身其间，为物做主，呼来唤去，行走自由，取舍有度，进退有容，俯仰有着，喜怒有形，生死有别；物无名，则人生万物间，无可置足，无可措手，颠倒上下，莫辨南北，聋之瞎之，哑之涩之，如溺身东海，一水灭顶，呼吸不出，抓腾无着，直沉海底，何有主宰万物之力智乎？故曰：有名，则万物各归其形；无名，则世界混沌一片。名者，明也。
何谓利？利有何用？曰：利者，万物之生命也。世界万物，有利则生，无利则死，无论利己利他，利独利众，利种利族，无一利不无用处，无一利不无益处，无一利不无情处，无一利不无来处。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。无利，则物质不形，物质不形，则万物消灭，万物消灭，又何言其它？故曰：有利，则万物各得其所；无利，则世界停止不行。利者，立也。
故知万物皆赋名因利，人亦概莫能外。人自呱呱坠地，一生而有名，再生而需利。“雁过留声，人过留名”。“人为财死，鸟为食亡”。追名逐利人之性也。名为虚，曰“虚名”、曰“浮名”，乃人精神之需求，文明社会之必然产物。人不追名，与禽兽何异哉？利为实，曰“利益”、曰“利害”，乃人生存之条件，社会发展之根本。人不逐利，与鬼神何殊也？孔子曰：君子疾没世而名不称焉。其言诚然。人生必得有人追名，举义，崇高尚，养正气，调运纲常，维系人伦，分清是非，否则天底下皆若蚁蝼般钻臭穴附烂柯，不知所以，人类早已灭绝；孟子曰“何必曰利”，其言缪矣！人生亦必得有人逐利，生利，利利相生，生生不息，若不然，我等生物，个个不食不色，谁愿披星戴月，耕田种地？沐雨栉风，交易运输？社会何以存焉？
“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。”人生在世，谁甘寂寂无名，谁不碌碌为利？年轻时追名，年老时逐利；得意时追名，失意时逐利；清高者追名，庸俗者逐利；浪漫者追名，理性者逐利；务虚者追名，求实者逐利。君王弑父诛兄，名利之驱使也；将军抛头洒血，名利之驱使也；商场尔虞我诈，名利之驱使也；宦海你沉我浮，名利之驱使也。贞妇死节，义士死主，忠臣死国，莫不为名？匪寇行劫，盗贼行窃，小人行骗，莫不为利乎？
名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是樯，几多奋斗，几多沮丧。有道是一将成名万骨枯，多少名是争夺之根源，血染旌旗，凯旋歌里野鬼哭。多少名是自私之面具，率真丧失，冠冕容中狼子心。名，湮没了多少快乐；名，封杀了多少平和；名，冲昏了多少智慧；名，又掩盖了多少过错，有谁能评说？俗话说无利不起早，多少风波因利所生，倾扎正义，燃烧欲望之火。多少贤明为利所惑，迷失自我，涂抹人生准则。利，换走了多少真情；利，抹杀了多少风景；利，挥霍了多少纯真；利，又熏坏了多少人心，有谁能分清？
追名者苦，逐利者劳。名成恶而利败身，其过程也，亦苦亦劳，碌碌不得安生，惶惶不得安心——古今中外，盖棺定论，名利双收者凤毛麟角，名利均败者却屡见不鲜。人生短暂，宇宙无穷。故人之留名，在时间上也相对，在空间上也相对。一个人，奋其一生，可能闻名一时，几年，几十年，几百年，然而几百年之后呢，就未必可靠。又奋其一生，可能闻名一地，几里，几十里，几百里，然而几百里之外呢，就未必靠得住。又奋其一生，可能闻名一群，几人，几十人，几百人，然而几百人之外呢，就未必靠得住。大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐；金钱万贯，难买生还。利欲无尽，聚敛再多，生不带来，死不带去。到头来，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
如是乎，某问曰：“名利若烫手山芋，双刃利剑。求之既不可得，却之又不可免。吾等芸芸众生何以求之？何以得之？”诸葛孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”陶渊明曰“采菊东篱下，悠然见南山。”朱熹曰“事理通达心气和平，品节详明德性坚定。”洪自诚曰：“知足者仙境，不知足者凡境。”一言以蔽之，淡泊名利，知足常乐。欲望是痛苦之根源，名利乃快乐之阻障。拨开欲望之浮云，何愁不见日？解除名利之缰锁，何愁不清心？山不名自巍峨，海不名自辽阔。风不名自浩荡，雨不名自滂沱，人不名自淡泊；月无利自盈缺，云无利自轻盈。泉无利自喷涌，曲无利自清幽，心无利自快乐。人有淡泊眼，闲看庭前花开花落，宠辱不惊；人怀知足心，漫随天外云卷云舒，去留无意。
“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”黄鲁直七岁之诗，与读者诸君共勉。
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