中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结

　　在我们上学期间，大家都经常接触到文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编帮大家整理的中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《陋室铭》知识要点归纳总结

　　陋室铭

　　刘禹锡【唐】

　　一、文学常识

　　1.选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。

　　2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　二、原文

　　山不在高，有仙则名(2)。水不在深，有龙则灵(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。║苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。║南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。孔子云(21)：“何陋之有?”

　　三、注释

　　(1) 陋室：简陋的屋子。(2) 名：出名。(3) 灵：成为灵异。

　　(4) 斯：这。(5) 惟：只，只是。(6) 吾：我，这里指陋室主人。

　　(7) 德：品德。(8) 馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。

　　德馨：品德高尚。(9) 鸿：大。(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。

　　(11) 白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。(12) 调：弹奏。

　　(13) 素：不加装饰的。调素琴：弹琴。(14) 阅：阅览，阅读。

　　(15) 金经：指佛经。(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音。

　　(17) 案牍：官府的公文。(18) 劳：使……劳累。(19) 形：形体，身体。

　　劳形：使身体劳累。(20) 庐：简陋的小屋子。(21) 云：说。

　　四、译文

　　山不一定高，有了仙人就出名了。水不一定深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。孔子说：“有什么简陋呢?”

　　五、字词、句式

　　1.字音、字形

　　陋室 德馨(xīn) 苔痕 鸿儒 案牍(dú) 诸葛庐 蜀(shǔ)

　　2.古今异义词

　　在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动

　　馨： 散布得很远的香气，这里指(品德)高尚芳香形形体，身体形状

　　3.词类活用

　　有仙则名。名：名词作动词，出名。

　　有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。

　　惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。

　　苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。绿：名词作动词，变绿。

　　草色入帘青。青：名词作状语，使……变青。

　　无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使……扰乱。

　　无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。

　　4.一词多义

　　之：无丝竹之乱耳(用于主谓之间，不译) 何陋之有(倒装标志，不译) 是：斯是陋室(判断词，是) 当是时(这个、那个)

　　往来：往来无白丁(表示交往的人) 其中往来种作(表示来来往往的人) 名：有仙则名(出名) 不能名其一处也(名词作动词，说出)

　　5.文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。

　　六、理解性默写

　　1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　4.统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　5.文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子?(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　6.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　7.写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　8.写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　9.文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。

　　虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　10.从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　11.从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　12.从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　13.作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　14.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　七、简答题

　　1.概括本文主旨：

　　作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　2.将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。

　　第一层--点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。

　　第二层--从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　第三层--总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。

　　3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?

　　引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。

　　4.作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。

　　5.文章最后引用孔子的话，有什么作用?

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。

　　6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

　　不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。

　　7.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　　可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　8.本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。

　　例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

　　例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

　　初二语文《陋室铭》知识点

　　中心思想

　　全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。

　　不仅追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室“不陋”的一面，而"不陋"是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。

　　诗词特色

　　从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

　　从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。

　　从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

　　文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

　　作者简介

　　刘禹锡，（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。他是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色。