兰亭集序
王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
王羲之
《世说新语·雅量》： “郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’
郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
王羲之逸事
《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪?’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”
王羲之逸事
翻译文句
1、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
2、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀。
写景状物
记会 乐
畅叙幽情
所遇既倦
兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛
终期于尽
昔感合一
明意 虚诞妄作 悲
重温名篇
思考：乐之由、痛之因、悲之源
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处?
问题二：
人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?
问题三：
第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者“悲”什么?
俯
仰
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处?
地胜: 崇山峻岭 茂林修竹
清流激湍 映带左右
环境优美之乐
事趣：流觞曲水 一觞一咏
相聚诗酒之乐
时美：天朗气清 惠风和畅
气候宜人之乐
人杰：群贤毕至 少长咸集
名士相聚之乐
兴雅：仰观俯察 游目骋怀
生活美好之乐
乐
古之“曲水流觞”处
时间
地点
人物
事由
景致
兰亭盛会
叙宴集盛况
乐
问题二：
人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?
痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒
(终期于尽)
痛之一：生命本体永难满足的内在欲望
(所遇既倦)
痛之二：外在世界的流转不停无法掌控
(所欣已陈)
发人生感慨
痛
问题三：
第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者“悲”什么?
明作序要旨
悲
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
“一死生”“齐彭殇”
王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。
正因为我们 对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……”。我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
读课文而思考：
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。
人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事;但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
总结全文：
练习: 每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。
示例:
因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。
——周国平
作业:
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
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