一、作者简介
冯骥才；中国当代作家，原籍浙江省慈溪县，生于天津。他从小就喜爱美术球类活动和文学。1961年于天津塘沽第一中学毕业后，当过专业篮球运动员，从事过绘画工作，并在地方报纸和杂志上发表文字，美术方面的评论文章及国画作品。1973年开始整理有关义和团运动的史。1974年调到天津市工艺美术工人大学教国画和文艺理论。1977年后在中因作家协会天津分会做专业作家、现任中国作家协会理在天津的文化局专业创作反。
二、时代背景
八十年代初，作者冯骥才亲自到我国有名的风景胜地泰山游览，见到平凡的挑山工的工作情况，引起了联想，写下这篇散文，表达一个深刻的哲理。
三、相关资料
1冯骥才的代表作有：冯骥才散文集《珍珠鸟》，长篇小说《义和拳》（与李宝兴于1977年全著）《神灯》，中篇小说《铺花的歧路》《神鞭》《三寸金莲》《斗寒图》《啊》，短篇小说《正义的感召》。
2．冯骥才的写作风格：作家对民俗非常了解，文笔对准市井村民，雅俗共赏。他不是一位多产的作家，体验生活再创作是他的准则。可以说是一位通俗小说家。在作者笔下，无论怀人记事，还是山水寄情或者谈文说艺……都显得情真辞美，意趣清雅，以内容哲理、知识、激情于一炉之魅力，撩人心情。作品的技巧姻熟，笔法潇洒，且注重从民族精神气质中挖掘情绪，因此，读来更觉得味道隽永而意义深长。
3．《挑山工》一文的出处：《挑山工》一文选自冯骥才散文集《珍珠鸟》泰山旧日见闻之二，在选编时对原文有改动。（后面附有原文）
4．“挑山工”职业的由来：挑山工，大概自古就有。山头那里千年古刹所用的一切建筑材料，都是从山下运上来的。被誉为“五岳之首”的泰山，自有其巍巍而不可征服的威势。从山根直至极项处，一条道儿，全是高高的石头台阶，简直就是一架直上直
下约万丈天梯。挑山工们肩挑着百十斤的重物，从山下直挑到烟云缭绕，鸟儿都难得飞得上去的山顶，其工作非凡的艰辛。挑山工，有的是泰山脚下的村民，他们因势利导，一边耕种，一边利用农闲在山上。山下干些与旅游有关的营生，有的家就没在山顶，白天家中的'男人给山上的国营招待所运送食品为生计。清晨他们拿着绳子，扁担带着晨风晓露下山去，后晌随着一片暮云夕阳，把货物挑上山来。星光烁烁时，家家都开夜店，留宿游客。现在挑山工的业务范围很广，不仅挑食品，挑日用品，而且挑人。游人乐得尝鲜，他们收入也增加了。
5．游览常识：游览泰山，一般从泰安城内的岱庙出发，可分东路、中路和西路登山，经中天门，三个“十八盘”和南天门，最终可达到它的顶峰——玉皇顶。从1980年5月起，泰山游览路正式通车，游人从山脚乘公共汽车可直达中天门。本文作者在登泰山时，走的是东路。
6．课文中提到的几处地方简介。
（1）回马岭：从泰山南麓岱宗坊）顶着盘山道拾级而上，到壶天阁稍北的地方，就是回马岭。这里古代又称石关，相传唐玄宗来泰山致祭时，骑马登临到此，因山势险峻，盘路越来越陡，马不能再行，只得返回，因此立下“回马岭”的牌坊。也有说回马者是宋真宗，汉武帝的，但都缺乏实证。
（Z）五松亭：据司马迁《史记》载，秦始皇统一中国后，为了炫耀他的丰功伟业，巩固自己的统治，在他登上皇帝位的第三年（公元前19年），决定由邹峄山直泰山封禅。不巧途中遇到暴雨，只好到松树下避雨。因此树护驾有功，便封为“五大夫”（秦代爵位的第九级“五松”即“五大夫松”的简称，并非五棵松树。这棵松树已于明代万历年间（公元1573－1620年）被山洪冲毁。清代雍正8年（公元1730年）丁皂，依据唐代人的误传补种了五棵松，现在成活三棵。树旁建亭五间，所以名“五松亭”。亭重建于1956年，里面有石桌木椅。可供游人小憩。五松亭西侧，有一株巨松从石罅中伸出，好像在向游人招手，这就是泰山有名的“迎客松”，又叫“望人松”。
（3）极预：又称“玉皇顶”“天柱峰”，宋代还曾称“太平顶”。它是泰山的主峰，也是古代帝王登封之所。顶上建有“玉皇殿”，殿墙上有“泰山极顶”的砖刻。院内有数石突起。并用石栏相围，这就是有名的泰山极顶石。泰山海拔1545米就是以这极项石为
最高点计算的，玉皇殿左右有“观日亭”、“望河亭”东西相对，在这里极目远眺，可以仰视日出东海，俯视日落黄河，气象万千，蔚为壮观。
（4）泰山十八盘：有石阶约一千六百级，山顶为南天门。
【《挑山工》课文教材理解】相关文章：
《西江月 夜行黄沙道中》课文教材理解12-27
《乡愁》教材理解06-01
《乡愁》课文理解05-10
离骚课文理解06-09
化石吟教材理解05-19
《采薇》教材理解05-06
关于沁园春课文教材03-13
木兰诗的教材理解05-03
《木兰诗》教材理解分析05-03
《木兰诗》教材理解参考05-02