《蝉》《在狱咏蝉》古诗对比训练

2024-06-14 古诗

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的《蝉》《在狱咏蝉》古诗对比训练，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　阅读练习一：

　　蝉

　　虞世南

　　垂緌①饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　在狱咏蝉

　　骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠②客思深。

　　不堪云鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心？

　　【注】①垂緌（ru）：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。②南冠：借指被囚禁的人。

　　1．两首诗从体裁看都是诗，从题材看都是诗。（2分）

　　2．下列说法不正确的一项是（）（2分）

　　A．《蝉》中居高、声远等词语，准确地写出了蝉的特征。

　　B．《蝉》中作者以蝉自比，表明自己确实有出众的才华，流露出清高自信之情。

　　C．《在狱咏蝉》中谁为表予心，意思是向谁表达自己的内心真情，句中满含着无奈的悲苦。

　　D．两首诗描写的对象相同，都用了借景抒情的手法，但抒发的感情却截然不同。

　　3．两首诗中都写到了露，对写蝉有怎样的作用？请简洁说明。（4分）

　　【参考答案】

　　1．（2分）近体咏物

　　2．（3分）D

　　3．（3分）《蝉》中的清露，写出了蝉的生性高洁，才会有声高远播；《在狱咏蝉》中露重，写出了秋蝉艰难的生活环境，使它不能展翅高飞。对写蝉都起了衬托的作用。

　　阅读练习二：

　　蝉

　　李商隐

　　本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

　　古人有云：昔诗人篇什，为情而造文。这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，为情而造文的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

　　首联出句高指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以难饱，这又与作者身世感受暗合。由难饱而引出对句的声来，所以哀中又有恨。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这是结合作者自己的感受来咏物。蝉，本来没有什么难饱和恨，作者这样说，只是借蝉来写自己的真情实感。只要高和声是和蝉符合的，作者就可以写出他对高和声的独特感受。

　　接着，从恨费声里引出引出颔联，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的疏欲断而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。疏欲断既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是没有什么道理的；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有道理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

　　接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是总写咏蝉，有的话就不好说了。作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。田园将芜胡不归，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。薄宦同高难饱、恨费声联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

　　尾联又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。君与我对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到故园芜已平，不免勾起赋归之念。

　　咏物诗，贵在体物为妙，功在密附。这首咏蝉诗，传神空际，超超玄著，被朱彝尊誉为咏物最上乘。

　　在狱咏蝉

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

　　骆宾王（约619-约687），唐代著名诗人。婺州义乌（今浙江义乌）人。与王勃、杨炯、卢照邻，合称初唐四杰。传说他七岁时，就写出了著名的《咏鹅》一诗。有江南神童之誉。仪凤三年（678），入朝为侍御史。武则天当政时，多次上书议论朝政，常含贬刺讥讽之意。触忤了武氏，获罪入狱。狱中作《在狱咏蝉》，托物寄兴，抒发悲愤，是感人至深的名篇。

　　首联承题而来，正切主旨。西陆，秋天。南冠为用典。《左传成公九年》记，晋景公到军府检查，见有一个官员模样的人被囚系着，便问那个被捆着的戴着楚冠的人是谁。有司回答说是郑国献来的楚国囚犯钟仪。后世遂称絷囚为南冠。此处的南冠是作者自指。客指坐牢，称坐牢为客，可见冤愤殊深。首联两句十字用工整的对仗描绘了这样一副图景：深秋里，寒蝉发出了阵阵凄楚的叫声，打动了囚絷在牢的骆宾王的心弦，引起了他深深的思虑。思深二字，是作者的苦心所在，是全诗之源。诗中的玄鬓白头露重风多及种种联想，皆由此遣发派生。

　　颔联紧承上联进一步抒发诗人悲苦烦忧的心情。玄鬓，黑色鬓发，这里指蝉的双翼。白头吟，汉魏乐府名篇，据说为西汉卓文君所作。卓文君慕司马相如之才，私奔并与司马相如结成伉俪。但司马相如爱情不专，文君闻知，作《白头吟》以自伤。相如见诗悔悟。此联有表里二层意思。表层的意思是说，蝉扇动着乌黑的双翼来对着满头白发的作者悲吟，使他无法忍受。里层的含意则更为深刻，它抒发自己失去朝廷宠信，受贬遭困的怨愤。作者蝉、人对举，玄、白并用，睹蝉翼而起悲，闻蝉鸣而不堪，是因为他也有过鬓发玄黑的青春年华。跻身仕途，以图报效。然而刚升为侍御史，便被捕入狱。报国之想，终成泡影，何堪忍受。

　　首联见景生情，托物起兴，颔联蝉人并举，叙中生议，那么颈联的重心则转在感慨议论的抒发上。蝉因露重而难以前飞，因风大而鸣声不能远传。这既是描写寒蝉的艰难处境，也是对自身遭遇的慨叹。朝廷内外奸邪势力的浓露重霜不但冻僵了他的翅膀，锁住了他的声音，而且会将他的生命推向末日。宇宇写蝉，意不在蝉。蝉人相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。

　　尾联诗人脱去了前三联罩裹诗句的蝉身而愤情冲天，遂使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持韵姿。正是这裂帛一问，仿佛对苍天呼吁，又像是控诉奸佞，满腔愤懑倾泄而出。

　　《在狱咏蝉》诗最为突出的特点有三，用典贴切自然，比喻精辟传神，寄情寓兴深远。这真正是深领题中之精蕴，又兼得题外之远致，因此能够成为脍炙人口、千古传颂的名篇。

　　练习

　　1.虞世南的《蝉》的点睛之笔是哪句？为什么说它是点睛之笔？

　　2.李商隐的《蝉》中首联表达了诗人什么样的感受？

　　3.骆宾王的《在狱咏蝉》，首联生情，起兴，颔联并举，叙中，颈联字字写蝉，意不在蝉。相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。

　　4.虞诗借蝉的垂緌状、流响声；清露之洁、疏桐之高来喻其不与的高洁品格。骆宾王的《咏蝉》由蝉及人，由人到蝉，从而达到的境界。而李商隐的《蝉》则情调与前两首相异，借的蝉的处境来抒写自己的之情。高难饱和很费声是哀中有恨，之声和之树两两相对，无理反衬，这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际！

　　答案

　　1.答：点睛之笔是居高声自远，非是藉秋风。因为虞世南借蝉表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。

　　2.答：作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。

　　3.骆宾王的《在狱咏蝉》，首联见景生情，托物起兴，颔联蝉人并举，叙中生议，颈联宇宇写蝉，意不在蝉。蝉人相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。

　　4.虞诗借蝉的垂緌状和流响声；清露之洁、疏桐之高来喻其不与流俗相同的高洁品格。骆宾王的《咏蝉》由蝉及人，由人到蝉，从而达到物我合一的境界。而李商隐的《蝉》则情调与前两首相异，借的蝉的处境来抒写自己的本性清高而孤苦无告的凄苦之情。高难饱和很费声是哀中有恨，疏欲断之声和碧无情之树两两相对，无理反衬，这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际！

　　在狱咏蝉译文

　　囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。

　　深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。

　　怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。

　　秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。

　　有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

　　赏析

　　《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。

　　全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

　　“西陆蝉声唱，南冠客思深。”意思是，秋天蝉声不断，引起了身陷囹圄的诗人的无限愁思。诗人触景生情，情因景生。情感从何而来，是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇，将蝉声与愁思对举，两相映照，下笔自然，工稳端庄。即是咏物，物必在先。首句咏蝉，次句写己。咏物非本意，借物抒情才是目的。西陆：指秋天。《隋书·天文志》载：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”南冠：楚国的帽子，指代囚犯。在此指诗人自己。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而挚者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”因楚国在南方，南冠一词，便由此而生。后人借来用以指囚犯。首联两句诗衔接自然，浑然天成。写蝉时，抓住两点：时间是秋，动作是唱；写人时，抓住三点：身份是囚犯，心理活动是愁思，愁思的程度是深。

　　“不堪玄鬓影，来对白头吟”，承接首联，是隔句相承。第三句承接第一句继续写蝉，第四句承接第二句继续写己。不堪：承受不了。玄鬓：指蝉。古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状，称之蝉鬓。这里以玄鬓称蝉。白头吟：乐府曲名。据《西京杂记》说，西汉时著名文学家司马相如对才女卓文君的爱情发生危机，卓文君作《白头吟》诗：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”终使司马相如回心转意，两情重归于好。“不堪玄鬓影，来对白头吟”的字面意思是，蝉凄切的悲声仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白头吟》“凄凄重凄凄”，这声音真难以让人忍受。深层意思是，蝉啊，你不该对着我这鬓发苍白的牢狱之人唱你凄凉的歌。你的吟唱正好刺痛了我的内伤，正好引起了我的愁思。骆宾王巧借“白头吟”用来一语双关，加深了原意。首联写听觉，由蝉及人，闻蝉声而动客思；这一联写视觉，由己及蝉，观玄鬓而自悲伤。蝉是玄鬓，我却白头；我身陷囹圄，它来往自由；它倚树高唱，我独自哀愁。它如今的玄鬓，我过去也曾拥有，别看我现在白发满头！它如今的吟唱，我过去也曾练就，别看现在用铁锁锁紧了我的歌喉！蝉啊，你就是我的从前，你就是我的化身，我何时能脱去囚服像你一样蜕皮羽化，获取自由？这两句诗沉郁深婉，感人至深，令人叹惋。

　　“露重飞难进，风多响易沉”两句，诗人字字咏蝉，字字借蝉自况。“露重”、“风多”言环境险恶；“飞难进”言难以进取；“响易沉”言声音难以发出。蝉如此，我和它还会有什么两样？这两句诗至少有两层意思。表层意思是在咏蝉，深层意思是在借物抒怀。在这里，蝉即我，我即蝉。“露重”、“风多”又特指政治环境险恶；“飞难进”又特指诗人在人生仕途方面难以进取；“响易沉”更特指自己的言论难以发出。诗人结合自己的身世和处境，在选取意象方面十分精当，用露和风两种自然现象既适用于蝉，又适用于人。这里的露和风，一旦入诗，就不是普通的自然现象，而是注入了诗人的情感，由物象转化成了意象。所以，“露重”、“风多”就带有强烈的主观色彩。同是咏蝉，处在不同环境的人所选的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首诗咏蝉:“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远。非是藉秋风。”虞世南身居高位，诗的字里行间迸发出的都是春风得意，踌躇满志，难见半缕愁绪。因冤狱而被投入大牢的骆宾王岂可跟虞世南同日而语。同是写露，在虞诗中用来供蝉饮，在骆诗中则因“露重”而“飞难进”；同是写风，在虞诗中不用借，因蝉已身居高位；在骆诗中则嫌“风多”，自己的声音难以发出。所以二人同咏一物，题材相同，时节相同，则立意迥异。

　　诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

　　好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。

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