《赤壁赋》教案

2024-11-06 赤壁赋

　　作为一名老师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的《赤壁赋》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《赤壁赋》教案篇1

　　[学习目标]

　　1、了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格。

　　2、理解本文情、景、理浑然一体的特色。

　　3、体会作者深刻的哲思内涵，了解作者儒道兼济的复杂思想。

　　[学习重点]

　　1、通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

　　2、把握作者思想感情由乐——悲——喜的变化过程。

　　[学习难点]

　　课文第五段的阐述哲理，特别是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

　　[学习内容]

　　一、导语：

　　前面学习了文赋初期的典范之作杜牧的《阿房宫赋》，今天进一步学习文赋的代表作苏轼的《赤壁赋》。刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一。用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文。苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作。

　　二、背景资料：

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。这就是著名的“乌台诗案”，后来苏轼贬谪到黄州作团练副使。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的.帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

　　三、字词句梳理：

　　1、通假字：

　　①举酒属客属——嘱

　　②浩浩乎如冯虚御风冯——凭

　　③山川相缪缪——缭

　　④举匏樽以相属属——嘱

　　2、活用词：

　　①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……舞，使……哭泣（使动用法）

　　②顺流而东也东：东去（名作动）

　　③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）

　　3、特殊句式：

　　①凌万顷之茫然（定语后置）

　　②何为其然也？（宾语前置）

　　③而今安在哉？（宾语前置））

　　④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）

　　⑤而又何羡乎！（宾语前置

　　⑥是造物者之无尽藏也（判断句）

　　四、文章内容：

　　第一节，写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴。（景美——“乐”）

　　第二节，写箫声哀怨，使客人的情感骤转。（由“乐”而“悲”）

　　第三节，吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：

　　第四节，作者阐述了自己的观点：

　　1、天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已。

　　2、人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的。

　　3、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，共同享用。三层意思表达了作者乐观豁达的情怀。

　　第五节，客人转悲为喜。（由“悲”而“喜”）

　　第一节介绍东坡游赤壁，作者写出了清幽静寂的自然景色和诗一般的境界，不由行沉醉其间，陶然忘忧，幻想羽化而登仙，由自然和谐的意境——心情“乐”甚。

　　由乐而忘情，不觉“歌”起来，却歌出了屈原的“楚辞”，客和箫哀怨，曲折传递内心仍难以排遣的忧郁情怀，转为抒“悲”情：哀……，羡……，如何解脱呢？接下来议论说理，表达乐观旷达的理性美。

　　五、艺术特色：

　　1、情、景、理融合：记叙、描写、抒情、议论结合。

　　2、乐——悲——喜的情感变化；

　　3、儒道兼济的复杂思想。

　　余秋雨《山居笔记》：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”“客观景物只提供了一种审美可能，……苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，正是这种意味，使无生命的自然形式变成美，因此东坡不仅是黄州自然美的发现者，更是黄州自然美的确定者和构建者。”

　　六、布置作业：

　　东坡两次游赤壁，分别写了《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，课外赏析《后赤壁赋》，并作比较分析。

　　《赤壁赋》教案篇2

　　教学目标：

　　1、体会文章情感的波澜起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情怀。

　　教学设想：

　　引导学生以“美读”为桥梁进入文章意境，体会情感的波澜起伏；接着以“望”字为立足点进一步“悟读”，从而理解作者随缘自适、乐观旷达的人生态度。

　　教学过程：

　　一、导入

　　散文家余秋雨曾说过：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在〈前赤壁赋〉中所寄托的心声。

　　二、美读——聆听心声

　　1、教师带感情范读全文（配乐配图）

　　师：这是一篇文赋，既有诗歌的声韵之美，又有散文的行云流水之致，老师希望能通过范读全文把自己的阅读感受传达给大家，请同学们在诵读技巧处理及音乐转换中体验一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁时内心翻起了怎样的情感波澜？

　　3、美读以体会感情（让我们在美读中具体体验一下情感流淌的方向。）

　　（1）师：第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。

　　①哪几句话是景物描写？江面景色发生了怎样的变化？（边诵边析）

　　清风——徐来，水波——不兴。（清爽平静——怡然自得）

　　白露——横江，水光——接天。（浩瀚无边——疏朗开阔）

　　（月出）

　　②“一切景语皆情语”，哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？（先析后诵）

　　诵——明月之诗，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。

　　析：“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦；

　　“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。（强化此心境：“浩浩乎”、“飘飘乎”）

　　③全班配乐朗诵，体验情景交融（乐曲《高山流水》）

　　平静——愉悦——豪迈

　　（2）师：此情此景令人陶醉，禁不住快乐地扣舷而歌，却引出了一曲洞箫，幽咽悲凉（“萧声咽，秦娥梦断秦楼月”）。如何描写？

　　动情处……余音不绝，缭绕江面……使人如闻其声，也要凄然落泪……

　　诵读指导：

　　客——有吹洞箫者，倚歌——而和之。其声——呜呜然，如怨——如慕，如泣——如诉，余音——袅袅，不绝——如缕。舞——幽壑之潜蛟，泣——孤舟之嫠妇。

　　（学生判断重读字）（指名带感情吟诵，配乐《佛上殿》）

　　（3）①师：一股莫名的惆怅涌上心头。共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的.心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？

　　触景伤怀：赤壁江月——三国赤壁故事——一代枭雄曹操

　　②指名诵读塑造曹操形象的语句（注意感情的跌宕）

　　师：你觉得哪句话最具感染力，能传达内心感慨？

　　指导：固一世——之雄也，（蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆怅）

　　亦即“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。

　　全班诵读体会

　　③师：这么一个“一世之雄”尚且随“大江东去”而销声匿迹，反观微不足道的生命，“客”不免发出怎样的感慨？

　　哀——吾生之须臾，羡——长江之无穷。

　　师：人生须臾，登仙乏术，无限空虚怅惘无处倾诉，只好借箫声托付给冷清悲风，情感至此已落入低谷，似乎已山穷水尽无路可走了。

　　④师：是不是情感再也无法回升？苏子的哪一句话透露出“柳暗花明”之所在？

　　物与我——皆无尽也，而又何——羡乎！

　　（在宇宙间生生不息）

　　师：有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没必要去“哀”了，至此似乎豁然开朗，最后开怀尽兴，尽得“共适”之趣。

　　4、小结：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，摇曳多姿。至此，我们已聆听到苏轼（主客）心声，要真正走进文章境界，除了“聆听”外，还得与作者产生“共鸣”。

　　三、悟读——理解心声

　　1、思考：掀起情感波澜，触发主客对答的源头在哪里？还记得幽咽悲凉的洞箫声因何而起吗？

　　渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　　执着的希望

　　难免有失望

　　师：“望穿秋水”，望的是什么？你听到歌者的心里话了吗？

　　赤壁赋2由收集及整理，转载请说明出处

　　“美人”——圣主贤臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情怀

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

　　歌者复杂深沉的情怀无心流露，借助客人的箫声传达，高山流水遇知音，而引发了主客问答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心声

　　（1）讨论：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“变”与“不变”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：

　　（客）由眼前所见长江、月亮——人生与宇宙对照；

　　“人生代代无穷已，江月年年只相似”——江月永恒、人事沧桑。

　　有“人生如梦”的感慨。（“变”）

　　（主）还是拾取眼前的“水”和“月”说起；

　　江水不舍昼夜地滔滔流逝，但始终源源不绝；月亮虽有圆缺盈虚，周而复始，而月亮仍是千古不变那个月亮。

　　宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。

　　超然物外，功名富贵、荣辱得失如过眼云烟，精神自由。（“不变”）

　　（客）托悲于风，叹息有志无为。

　　（主）“无穷”江月为“吾生”所享用，“明月清风不用一钱买”，正可徘徊其间而自得其乐（白发渔樵……）——“客”也解脱忧愁。

　　板书：吾生须臾

　　（客）——人事沧桑（变）——托悲于风

　　长江无穷

　　望——水、月

　　逝者如水

　　（主）——物我无尽（不变）——共适江月

　　盈虚者如月

　　（2）师：我们有幸听取了主客间一场关于宇宙人生问题的对答，实际上主客对话均作者一人的内心独白（借主客问答以抒情写志乃赋的常用手法）

　　①这意味着什么？是苏轼怎样的心情写照？

　　波澜起伏的是苏轼一人的矛盾心情，人事沧桑、物我无尽均是苏轼一人探求的结果。

　　②你是否理解苏轼在贬谪逆境中寻求的是怎样的一种人生态度？

　　并非完全的超脱，难免有志无为的苦闷，而又力求在自然美景中超脱，在自然规律中追求随缘自适、乐观旷达的精神境界（老庄）。

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”的人物图卷中又一个显赫的名字。

　　（3）师：也许在以“望”为立足点感悟文章在“水”和“月”中融会的“理”和“情”后，我们方真正理解苏轼泛舟赤壁时的心声（共鸣）。

　　诵读：带着“我理解”的心态诵读第四段，加深领悟。（配乐《渔樵问答》）

　　四、拓展：

　　结合你学过的诗文，谈谈对中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的看法。

　　《赤壁赋》教案篇3

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　过程与方法

　　1、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2、培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　情感态度价值观

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

　　教学重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　教学方法

　　1、介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

　　2、反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　教学准备

　　多媒体课件

　　教学时间

　　3课时

　　教学过程

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二、作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治的斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文。），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　三、教师配乐朗诵全文

　　要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　壬rén戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风

　　桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo

　　酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　指导朗读应注意下列几点：

　　1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

　　2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

　　3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。

　　4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

　　四、朗读课文，疏通字词

　　课文注释补充：

　　泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。

　　白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

　　浩浩乎：广阔的样子。

　　饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

　　如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。

　　取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

　　洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。

　　五、完成基础知识练习。

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、课文结构及鉴赏

　　（一）本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，这同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　（二）全文共五段：

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的.悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。而这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

　　1、学习第一段：

　　思考：

　　（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　明确：

　　（l）可分三层：

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　2、学习第二段

　　思考：

　　（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　明确：

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，而是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　3、学习第三段

　　思考：

　　（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　明确：

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，而很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，这表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂、

　　讨论：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　4、学习第四段

　　思考：

　　（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　明确：

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，这里都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，而用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　讨论：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　5、学习第五段

　　思考：

　　（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　明确：

　　（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。而这实际上是一种抗议。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　三、概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后再通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　四、布置作业

　　完成课后练习。

　　第三课时

　　教学过程：

　　一、艺术鉴赏

　　1、写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2、“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3、形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　二、阅读：

　　《赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　1、赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　讨论：文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　2、赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　3、赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　三、参照阅读黄州诗文理解课文：

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江

　　声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）

　　吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。

　　《赤壁赋》教案篇4

　　教学目标

　　1、文“以文为赋”的体裁形式。

　　2、分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

　　重点难点

　　深入挖掘文章深层意义

　　教学过程

　　一、导入新课：

　　乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

　　写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

　　指导诵读：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

　　提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　本文可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　初步接触以文为赋：

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　三、重点分析

　　1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。

　　提示：这段文字是充满诗意的.神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

　　2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。

　　3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

　　提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

　　4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

　　提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

　　5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

　　提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

　　《赤壁赋》教案篇5

　　【教学思路】

　　一、教材介绍

　　《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。

　　二、教学目标

　　1、基础知识：

　　重点文言实虚词。

　　语文常识：

　　苏轼，赋。

　　2、学科能力：

　　⑴培养学生阅读文言文的能力。

　　⑵欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。

　　⑶学生阅读欣赏古代散文的能力。

　　3、教育性目标：

　　树立正确的人生观、世界观。

　　4、发展性目标：

　　培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。

　　三、教学总体安排

　　本文教学安排三课时：

　　第一课时诵读，初步学习本文。

　　第二课时翻译课文，了解文章内容。

　　第三课时文学鉴赏。

　　【教学目标】

　　培养学生鉴赏文学作品的能力。

　　【教学重难点】

　　1、理解古代散文的抒情和议论。

　　2、分析鉴赏作者的思想感情。

　　【课前准备】

　　1、布置预习：

　　找出文中写景、抒情、议论的句子；

　　概括第三、四段段意。

　　2、课件准备：

　　配乐赤壁泛舟图。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。

　　二、指导学生完成以下三题

　　1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的？

　　2、在这清幽的景色中，主人公（苏子）有怎样的活动？

　　3、主人公为什么会有这样的活动？

　　（以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。）

　　三、指导学生完成本课的难点之一

　　作者的感情是怎样由乐入悲的播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。

　　然后质疑：

　　1、客吹洞箫之音有何特点？作者是如何描绘的？

　　2、客为什么会吹出这样的曲调？

　　（幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符？）

　　（第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的`发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演领导者和组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）

　　对于第2题，学生会出现这样几种理解：

　　⑴是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。

　　⑵是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

　　⑶箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

　　这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

　　四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点：

　　1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。

　　2、质疑设问：

　　⑴概括客曰的意思。

　　⑵找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。

　　（第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。）

　　要点点拨：

　　眼前的江水明月山川（写景）；

　　曹操固一世之雄也，而今安在哉（议论）；

　　哀叹自身的渺小（抒情）。

　　3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。

　　4、质疑设问：

　　⑴用自己的话转述苏子的意思。

　　⑵对苏子的这种认识作出评价。

　　（设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。）

　　下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：

　　生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

　　生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

　　师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看？

　　（设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。）

　　生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

　　师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗？──人应该以怎样的态度活着。

　　学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。

　　五、总结，布置作业：

　　分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。

　　（设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。）

　　【评析】

　　以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受（创造性思维）得以充分展现。

　　教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

　　《赤壁赋》教案篇6

　　教学目标：

　　1、了解作者、写作背景、“赋”的文体特点。

　　2、了解课文内容。疏通文意。

　　3、朗读课文，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　教学重点：

　　1、读准课文的字音、句读，读出感情。体悟典雅、精美的语言。

　　2、准确理解课文内容。

　　教学难点：

　　读准课文的.字音、句读，读出感情

　　教学方法：

　　指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法

　　教学设计：

　　个性设计

　　教学过程：

　　一、导语：

　　以苏轼《自题金山画像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

　　苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

　　赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所——黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，还无权签署公文，不准擅离此地，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作《念奴娇赤壁怀古》和散文代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

　　二、引导自学（自学内容见学生所用《学案》）

　　1、自学关于赋的知识。

　　2、学习了解本文的作者和写作背景。

　　3、自学本课的生字、生词。

　　三、朗读课文（要求读准字音、句读，读出感情。）

　　1、教师配乐朗诵课文，要求学生听准字音、节奏、感情变化

　　壬rén戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　2、学生练习朗读、朗诵课文，要求读准字音、节奏，读出感情变化

　　四、学习重点文言词句，疏通文意。

　　（一）学生自学

　　1、试口译课文成现代汉语。

　　2、找出自己不理解的句子。

　　3、找出课文中的词类活用、特殊句式、一词多义等句子。

　　五、布置作业：

　　1、朗读并背诵课文。

　　2、课外阅读有关作者苏轼和本文的资料。

　　《赤壁赋》教案篇7

　　教学目标

　　一、知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力。

　　二、过程与方法：比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。

　　三、态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。

　　教学重难点

　　一、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

　　二、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。

　　三、体会景、情、理三者内在的联系。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。浓郁的豪情发酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　讲解：这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。

　　（齐读）

　　二、指导诵读

　　1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

　　2、读出气势。如“方其破荆州，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”

　　3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。

　　三、内容简析

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　第一段，写了什么？

　　描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，有什么变化？

　　写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，为什么而悲？

　　写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，“我”为什么乐观？

　　写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，首尾的关系：

　　写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

　　四、读熟

　　示范朗读、齐读全文、自由朗读。

　　第二课时

　　一、提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）

　　明确：

　　描写风月：

　　月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾与子之所共适。

　　月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　议论风月：

　　客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。

　　客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

　　苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

　　二、客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）

　　客主议论实为一体，反映苏轼思想的`两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。

　　苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

　　三、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）

　　苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

　　1、写景、抒情、议论的紧密结合

　　全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

　　2、优美形象，善于取譬的语言特色

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）

　　第三课时

　　一、梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路

　　二、写作背景

　　学生介绍：

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

　　三、比较分析苏轼黄州时期的心路历程

　　（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考）

　　1、从《念奴娇？赤壁怀古》中，我们能读出什么？

　　“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈

　　“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄

　　“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业

　　“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度

　　“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无

　　看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？

　　《念奴娇？赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！

　　素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。

　　所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。

　　2、从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；

　　箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；

　　“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。

　　稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

　　老师解说：

　　在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。

　　《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。

　　3、从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？

　　山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

　　记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。

　　诡异的道士化鹤的故事收束全文。

　　这里面是什么思想？

　　老师引导：

　　如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无渣的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是洗涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。

　　可以说苏轼的豁达超脱更上一层。

　　4、小结深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。

　　可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（《孟子》）的处世原则都在他的身上留下了烙印。

　　四、作业

　　随笔《逆境中的超脱——我看苏轼》。

　　教学反思

　　如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！