《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。以下是小编为大家收集的《白雪歌送武判官归京》的赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
白雪歌送武判官归京
朝代：唐代
作者：岑参
原文：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。
⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。
⑹狐裘(qiú)：狐皮袍子。锦衾(qīn)：锦缎做的被子。锦衾薄(bó)：丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控：拉开。
⑻都(dū)护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着(zhuó)：一作“犹着”。着：亦写作“著”。
⑼瀚(hàn)海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。
⑽惨淡：昏暗无光。
⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
⒁风掣(chè)：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。
⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。
⒃满：铺满。形容词活用为动词。
⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。
赏析
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
赏析
在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及近，又由近及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。
北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷难以穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开，以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的象像，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。纷纷瑞雪下辕门，风掣红旗动不翻，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色、一股温情，也使画面更加灵动。全诗以雪生发，兼及咏雪与送别两方面，内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力；其中忽如一夜春风来，千树万树梨花开都是被人传颂的名句。 岑参，是盛唐时期负有盛名的诗人，犹以边塞诗著称。这首《白雪歌送武判官归京》属边塞诗，也是一首送别诗这从诗题中可以看出全诗在内容上分为两个层次：描写边塞雪景，抒发送友情怀。
前十句写雪景。起笔即点出边塞风狂雪早：风卷草折似声声入耳，八月飞雪如历历在目。接着写雪后景色变幻：一夜之间，雪花覆盖了整个大地，特别是千万颗树木上的雪花，好似一夜春风吹开了无数枝的梨花。这里，以春花喻冬雪，以南国暖色比北方寒景，联想奇特美妙，比喻新颖贴切，使这两句成为历代咏雪诗中的名句。然后自然转到写军营内的苦寒生活：散、湿承前继写雪飞雪落，冷寒潜袭；后用狐裘不暖、锦衾薄、角弓不得控、铁衣冷难着等语，不仅写出边关将士奇寒难熬的艰苦生活，更从侧面反衬出大雪的酷寒。最后从纵横交错的空间景象着笔，既写出边塞冰天雪地、阴云重重的自然之景，又用愁、惨两字语带双关，渲染饯别的气氛，感情色彩十分浓烈。
后八句述别情。先写在中军帐摆设酒宴、演奏边乐欢送即将起程返京的武判官席次间的频频举杯、依依话别都只是在器乐的名称中略略带过，留待读者自己去想象饯别的情形。饮宴直到薄暮时分才告结束，送出辕门但见大雪纷飞，矗立在军营中的那面醒目的大红旗帜都硬硬地垂落着，在劲风中丝毫不能翻动。可以想见，旗帜上的冰凌何等厚重，塞外的天气是何等冰寒！而朋友却要在这样严酷的冰天雪地中赶路，怎不叫人担忧？一直送到轮台的东门，前方的天山道路都已被大雪铺满，只剩下白茫茫的一片。遥望朋友远去的身影，在山回路转中渐渐不见，只看见雪地上留下的一行人马走过的脚印……词尽而意不尽，余味绵绵，使人低回不已。
诗以雪为线索，描绘了一幅塞外风雪送客图。所写的雪景，既从大处落笔，又从细处着墨，为送别作了很好地衬托和铺垫，抒发出了作者因朋友返京而产生的无限惆怅之情。
赏析：
清人方东树《昭昧詹言·卷十二》评此诗说：
奇峭。起飒爽。“忽如”六句，奇才、奇气、奇情逸发，令人心神一快。须日诵一过，心摹而力追之。……
此诗“奇峭”，我以为非仅限于“忽如”六句，而是“奇才、奇气、奇情逸发”通贯全篇。唐代杜榷《岑嘉州诗集序》评岑参诗云：“属辞尚清，用意尚切。其有所得，多入佳境。迥拔孤秀，出于常情。”移来单评这首诗，也非常贴切。所谓“迥拔孤秀，出于常情”，也无非是说它才奇、气奇、情奇而已。早在岑参写此诗之前，他的好友杜甫就曾指出：“岑参兄弟皆好奇。”（《渼陂行》）殷璠在《河岳英灵集·卷中》也说：“参诗语奇体峻，意亦造奇。”可见用“奇”字来概括岑参青、壮年时代诗作的特色，几乎已成为古今评论家一致的看法。
此诗“奇”在哪里呢？我借用方东树的话略谈三点：
１、奇在诗人才高：
所谓“才高”，用我们今天的话说，就是指诗人的形象思维特别敏锐。如开头两句，发唱惊挺，既点明了空间和时间，又描述了气候和景物，写出了盈耳溢目的风声和雪色。但若无三、四两句，则头两句也只属寻常，因为光是它还不足以激起读者的审美联想。诗人才高，就高在他能用奇妙的比喻喧染出一幅“令人心神一快”的边塞风光图，真正做到了“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）。虽然，南朝萧子显曾用雪比喻梨花落（《燕歌行》），但终不及岑参用梨花开喻雪来得警辟和新颖。因为前者毕竟只求得形似，而后者则除形似之外，更难能可贵地托出了诗人乍睹此景时的审美神情。况千树万树之花开，仅归于“一夜春风”之忽来，其意境是何等瑰奇、壮丽，其想象（即形象思维）又是何等敏捷、自然！岑参真不愧为诗坛巨擘，能大笔挥洒而不留墨痕。姜夔《白石道人诗说》所谓“知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙”，指的就是这样高超的艺术造诣。
２、奇在诗人气豪：
这里的“气”，既指诗人的气度，又兼指作品的风格。如“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难（一作犹）着。瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝”六句，极言边地之严寒；但在诗人笔下，却写得十分轻快。读者仅从上文“春风”“花开”的比喻中，便能觉出诗人的豪迈气概和诗的豪放风格。即使“愁云惨淡”句透露出诗人凝结不开的万里乡愁，也只是暗暗地在脑海中萦回，而另有一腔为国戍边的热忱分明见于言外。不然，都护铁衣为何“冷难着”呢？岂不跟北朝民歌《木兰诗》用“朔气传金柝，寒光照铁衣”来反衬英雄的爱国形象是同样的道理么？
３、奇在诗人情深：
此诗主题，在题目中已经叙明：既咏雪景，又抒别情。表面看，直到“中军置酒”句以下才写送武判官归京情事；而实际上，前半咏雪即与送别紧密攸关，它为雪中送别铺设了一个更能充分表达人物性格的典型环境。如果说，“雪中送炭”能格外使人感到温暖；那么，岑参雪中送别，也捧献出一颗如炙炭般赤热的心。席上酒肴纷呈，席旁弦管交奏，固然已足见送行人的殷勤；就是辕门外那面风掣也不翻动的红旗，也何尝不形象地表达出送行人郁结不开的惜别情意！朋友们依恋不舍地送到轮台城东门外，仍伫立在弥天风雪中目送行者远去。“山回路转不见君，雪上空留马行处。”读者试细心寻绎，不见的何止是行者？送行人的心也早已随之东去，因为行者所去之处，正是他们梦魂萦绕的故国、家园啊！留下的又何止是雪上的马蹄印迹？一缕缕离愁和乡思，也渐渐地被吞没在边地的风雪中了。这样结束，词尽而意不尽，余味绵绵，与李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有异曲同工之妙。
由于诗人才高、气豪、情深，故诗中洋溢着浓厚的审美趣味。又因为诗中才奇、气奇、情奇，所以后世读者每一吟哦，都仿佛有无穷新意，涉过时间的长河，萌生于审美主体──欣赏者的心底。你瞑目细想，会觉得整首诗就象是一个个跳动的特写镜头，组成一幅壮丽的画卷，向你展示出祖国奇异的自然风光和诗人微妙的内心世界。你很可能会惊叹不已：在我们祖国的艺苑里，竟绽开过如此美妙的奇葩！
《白雪歌送武判官归京》名家点评
方东树《昭昧詹言》评曰：岑嘉州《白雪歌送武判官归京》奇峭。起飒爽，“忽如”六句，奇气奇情逸发，令人心神一快。须日诵一过，心摹而力追之。“瀚海”句换气，起下“归客”。
范大士《历代诗发》评此诗：酒笔酣歌，才锋驰突。“雪”字四见，一一精神。
张文荪《唐贤清雅集》曰：嘉州七古，纵横跌荡，大气盘旋，读之使人自生感慨。有志者，诚宜留心此种。看他如此杂健，其中起伏转折一丝不乱，可谓刚健中含郏后人竞学盛唐，能有此否？
《白雪歌送武判官归京》赏析
这首诗是一首内容丰富，感情真挚，感人肺腑的边塞诗。作品中既描绘了戍边将士们的艰苦生活，又表现了感人至深的真挚友情，同时还塑造了诗人的自我形象，在艰苦的条件下守卫边疆。字里行间都流露了诗人热爱祖国的崇高情感。也正因如此，这首诗才能够千百年来经久不衰，激励着一代又一代的读者。
在写法上，首先是诗人能把“白雪歌”与“送武判官归京”有机结合在一起。其二是语言鲜明生。
岑参简介
岑参（约715年—770年），荆州江陵人，一说南阳人，后徙居江陵，唐代诗人，与高适并称“高岑”。
岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍；天宝三载（744年）进士及第，初为率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记。
后在天宝末年封常清任安西北庭节度使时任封常清幕府判官；唐代宗时，曾任嘉州刺史（今四川乐山），故世称“岑嘉州”；后约大历五年（770年）卒于成都，享年约五十六岁。
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