展昭，字熊飞，常州府武进县百花岭下遇杰村人士。以剑术、轻功“燕子飞”，袖箭“三绝”名誉江湖。因其性温顺、品德出众，从不仗势武功高强而与人斗狠，欺霸江湖，凭借三尺青峰替天行道，行侠仗义为世人所敬。故世人因其久居江南一带，遂尊为“南侠”，一时与北侠欧阳春齐名，不分伯仲。
观熊飞一生，可为两个部分：一则为畅游江湖，无拘无束之时。二则为入得庙堂，束于朝廷之时。前者可谓正是其雄鹰展翅，笑傲江湖之期。那时的他，凭借手中上古神剑巨阙，快意江湖，数次相救包拯于危难之中，体现了其一贯行依仗义的精神。包公念其仁，惜其才，遂引荐于仁宗。
江湖人士入得庙堂，尚且为同道中人所鄙视，更何况于这样一个侠客！昭遂入庙堂消息一经传出，立时骂声四起。惊起怒声一片！谁能想到，这样一个堂堂南侠客，最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。更因其轻功“燕子飞”轻盈灵巧，仁宗一时兴起，受封御前四品带刀护卫之时，冠以“御猫”之名。此号既尘埃落定，江湖人士更为恼怒。谁人可知？这入了庙堂的展南侠，却也并未失了这一身江湖味，虽身在庙堂，心却在江湖。这侠义二字，他却从未丢失。玉堂为了名号盗了三宝，闹了东京，留下诗词引其前往陷空岛。纵使如此无理取闹，也未见其真的动怒于玉堂。之后猫鼠言和，熊飞更是愿意在天子面前力保玉堂。其之侠，其之义，教人如何不去敬佩？如何不去仰慕？所谓“侠客投靠官府”的根本原因，“士为知己者死”的价值取向。他并非留恋于这四品护卫的荣华富贵，若非为了心中直尺、头顶青天，这样一个侠士，又怎会入了这官场？
试问，天下骂他之人之中，又有多少人真的有这样的资格？也许，当他们风花雪月、幽会佳人之时，这年轻的带刀护卫却辗转奔波在苦苦找寻案件证据的路上，当与他年纪相仿的少年被父母疼、家人宠时，他却已被唤为“展大人”。同这巨阙一起，守护心中直尺；当那些与他年纪相仿的孩子，娇养家中，生了病便惊了家人，如斯乱套之时，他却连伤都不及养好便重拾巨阙守护青天，保了一方百姓平安。他，终究也不过是一个孩子。一个与我们年纪相若的孩子。这一身红色的官服，在象征着权力与地位的同时，也揭示了他肩上的道义与责任。不知道，他可有曾怀念过昔日的江湖生活？可曾想象过：当有朝一日，开封府不再需要他，大宋不再需要他；百姓不再需要他，他便可重拾快意恩仇的江湖生活？若有了那一日，倒是宁愿熊飞回到属于他的江湖中去，毕竟，那里方是他的天下。
世人皆看到了他谦谦君子，温润如玉。可我却看到了他如月光华的冷清寂寞。心疼他的隐忍坚韧，心疼他的无私忘我；心疼他的善良孤寂。自入得这庙堂，虽天下之大，放眼望去，除了开封府与玉堂真心相待，又有谁……真的将他放在了心上？数次着墨于他，皆因从心底生出了对其的敬佩，对其的歆慕；对其的疼惜。
正道是：
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
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