爱情是人类整个感情世界中,欲望最为强烈的一种情感,真正的爱情能唤醒人的潜能!其甜如蜜,其酸赛醋。下面为大家分享了古代凄美爱情故事，一起来看看吧！
韩凭夫妇
何贞夫，战国时期宋国舍人韩凭的妻子，何氏貌美，宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城担这种苦刑，让韩凭帮着修建青陵台。何氏并不愿委身宋康王，何氏裂裙裾作书托人带给韩凭，信中有以死明志之心。韩凭得知妻子的心愿之后不久就自杀了。宋康王与何氏在青陵台参加韩凭的葬礼，何氏就准备殉情，暗中的朽烂衣服。宋康王和何氏一起登上高台后，何氏就从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”
宋康王恼羞成怒，命人将两人分开埋葬，让他们的坟墓遥遥相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”后来，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时间在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音令人恻隐。宋国人都为这叫声而悲衷，称这种树为“相思树”。说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。
唐朝诗人白居易在《长恨歌》中写下：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有穷尽，此恨绵绵无绝期。”青陵台伴随着“相思”的传说就这样在海内外流传开来，成为华夏民族以及日本和东南亚都妇孺皆知的传说故事。
刘兰芝与焦仲卿
孔雀东南飞，五里一徘徊
刘兰芝与焦仲卿的爱情故事，出自汉乐府诗集《孔雀东南飞》，想必大家耳熟能详。刘兰芝，东汉末年女性，17岁时嫁给庐江郡的一个府小吏焦仲卿为妻。为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿闻之亦殉情而死，刘、焦化雀东南飞。
当初我们读到这篇诗的时候，也为“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的誓言所感动。
司马相如与卓文君
汉朝的大才子司马相如是景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因相如亦早闻文君芳名。于是相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。
后来司马相如喜欢上了一个茂陵女子，想纳为妾，于是写信告知卓文君。文君得信后，非常伤心，做了《白头吟》回复司马相如。“愿得一人心，白头不相离”，“闻君有两意，故来相决绝”等名句均来源于此。
司马相如读了来信后，只回了“一二三四五六七八九十百千万”。卓文君看完信便心痛痛哭，明白“万般皆有，唯独无亿(忆)”，然而她仍想挽回自己的爱情，再次提笔写下了非常著名的《怨郎诗》“一别之后，二地相思。只说是三四月，谁又知五六年，......，噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”主要就是表达常年思念牵挂，你却在外风流快活毫无人性。 当然，这首诗被怀疑为后人杜撰的。但从主观上我希望真的是卓文君因情而发。司马相如看了之后，也是百感交集，遥想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子里，仍然是不离不弃。终于，这封信唤醒了司马相如被美酒麻醉多日的良心。司马相如毅然决定，不再纳妾，回归故里，重温旧爱。终于，卓文君用了她难得的坚持让浪子的回头，也坚守住了最初的爱恋――这是何等的不容易啊！
吕布与貂蝉
吕布，字奉先，五原郡九原县人，骁勇异常，是董卓的义子。在司徒王允的设计下，认识了能歌善舞、相貌倾城的貂蝉。吕布初见貂蝉，便被其美貌吸引，若能得此佳人夫复何求。貂蝉看那吕布英武非凡，人中豪杰，便也暗生情愫。吕布与貂蝉，私下往来多时，已私定终身，吕布遂求王允将貂蝉赐给自己，王允假意答应。吕布与貂蝉的相识，是司徒王允设下的连环计，是为了借吕布之手出掉董卓。王允收貂蝉为义女，以父之名要求貂蝉依计行事，且以绝食相逼，貂蝉无奈应允。
王司徒依计，将貂蝉献与董卓，吕布闻之大怒，却因董卓势大，不敢轻举妄动，每每与貂蝉私会凤仪亭。一日私会被董卓撞见，执戟直刺吕布，吕布逃脱之后，忿恚难平，又担心董卓杀掉自己，于是和王允，借天子诏书，骗董卓入朝，杀死了董卓。
董卓手下郭汜、李傕借报仇为名，攻下长安，吕布携貂蝉出逃，王允自尽。后来吕布于下邳被曹操围困，因不愿与貂蝉分离，舍弃陈宫破围妙计，最终被曹操所擒。曹操不信吕布三姓家奴的品性，在白门楼将其处死。貂蝉深爱吕布，矢言要与他生则同居，死则同穴，至死不分离。以七星宝刀自尽随夫而去。(貂蝉的结局其实是偶争议的，有“惨死”和“善终”两说)。后人感叹“恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩大耳儿”
吕布为人虽善变狂傲，但对貂蝉却情深似海，吕布与貂蝉的爱情故事后来被后世传扬。
后主李煜与女英
小周后女英容貌美丽，神彩端静，警敏有才思，李煜对她爱护有加，恩宠超过了大周后。后主与小周后日日游览金陵美景，吟诗作对，与小周后过着才子佳人的浪漫生活，不理朝中繁琐之事。关于女英爱美有“天水碧”、“金缕鞋”、“账中香”几个典故，描写女英的奢侈生活，这也体现了后主李煜对女英恩宠有加。李煜与女英初期私会之时，曾作《菩萨蛮》描绘当时的情景，“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”
后来李煜投降北宋后，他和小周后饱受侮辱。李煜被赵匡胤封为“违命侯”，即使李煜小心隐忍，但最终还是被赵光义的毒酒害死，不久小周后也自杀随他而去，完结了两人凄美的爱情。一代才子皇帝终究魂归天外，一代佳人28岁的小周后也落得个香消玉殒。
长恨歌
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是"长恨"。
西厢记
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历史上，"愿普天下有情人都成眷属"这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
凤求凰
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以"凤求凰"为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
梁祝化蝶
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
牛郎织女
牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段："大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。"它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
嫦娥奔月
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢？在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子.外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
红楼梦
《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为"古今第一首长诗"，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称"乐府双璧"及"叙事诗双璧"。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
天仙配
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。
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