《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学，下面是小编收集整理的送东阳马生序翻译，欢迎阅读！
送东阳马生序
宋濂【明】
文学常识
1.节选自《宋学士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。
2.序：赠序，一种文体，与“序言”有别。
原文
余幼时即嗜学(1-3)。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还(4-12)。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约(13-18)。以是人多以书假余，余因得遍观群书(19-21)。既加冠，益慕圣贤之道(22-25)。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问(26-34)。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色(35-39)。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉(40-53)。故余虽愚，卒获有所闻(54-56)。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知(57-64)。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和(65-73)。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享(74-79)。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(80-94)。盖余之勤且艰若此(95-96)。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也(97-110)。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉(111-116)？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤(117-119)。余朝京师，生以乡人子谒余(120-122)。撰长书以为贽，辞甚畅达(123-125)。与之论辨，言和而色夷(126-128)。自谓少时用心于学甚劳(129)。是可谓善学者矣(130-131)。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之(132-134)。
注释
(1) 余：我。(2) 即：就。(3) 嗜学：爱好学习。
(4) 无从：没有办法。(5) 致：取得，这里指买到。(6) 每：常常。
(7) 假：借。(8) 假借：借。(9) 于：向。
(10) 之：的(11) 笔录：抄写。(12) 以：来。
(13) 屈：弯曲。(14) 伸：伸直。(15) 弗之怠：不懈怠，不放松。
(16) 走：跑。(17) 稍：稍微。(18) 逾约：超过约定的期限。
逾：超过。(19) 以是：因此。(20) 以：把。
(21) 因：因此。(22) 既：已经。(23) 益：更加。
(24) 慕：仰慕。(25) 道：学说。(26) 患：苦于，担心。
(27) 硕师：大师。指学问渊博的人。(28) 与：和。(29) 游：交往，外出求学。
(30) 尝：曾经。(31) 趋：小步快走。(32) 先达：有德行学问的前辈。
(33) 执：拿。(34) 叩问：请教。(35) 德：道德。
(36) 德隆望尊：道德高尚，名望很大。(37) 填：塞满，充满。(38) 降：减，减退。
(39) 辞色：言辞和神色。这里指温和的言语、态度。(40) 立：站。
(41) 侍：陪侍。(42) 援：引述。(43) 质：询问。
(44) 援疑质理：提出疑难，询问道理。(45) 请：询问，请教。(46) 叱咄：大声斥责。
(47) 色：态度。(48) 愈：更加。(49) 至：周到。
(50) 复：回答。(51) 俟：等待。(52) 欣悦：高兴。
(53) 则：就。(54) 故：所以。(55) 虽：虽然。
(56) 卒：最后，终于。(57) 负：背着。(58) 箧：小箱子。
(59) 屣：鞋。(60) 巨：大。(61) 穷冬：隆冬，深冬。
(62) 烈风：大风。(63) 数：几。(64) 而：却。
(65) 舍：居室。(66) 支：通“肢”，肢体。(67) 僵劲：僵直。
(68) 媵人：女婢，侍女。(69) 持：拿。(70) 汤：热水。
(71) 沃灌：洗濯。(72) 以：用。(73) 拥、覆：盖。
(74) 寓：寄居。(75) 逆旅：旅馆。(76) 再：两次。
(77) 鲜：鱼。(78) 肥：猪肉。(79) 享：享用，享受。
(80) 同舍生：同住的同学。(81) 被：通“披”，穿。(82) 缨：系在脖子上的帽带。
(83) 腰：这里是“腰上系着”的意思。(84) 容臭：香囊。臭：本义是气味，这里指香料。
(85) 烨然：光彩鲜明的样子。(86) 缊：乱麻。(87) 缊袍：以乱麻为絮的袍子。
(88) 敝衣：破衣服。(89) 处其间：生活在他们中间。(90) 略无：一点没有。
(91) 慕艳：艳羡，十分羡慕。(92) 以：因为。(93) 奉：供养。
(94) 不若：不如，比不上。(95) 若：像。(96) 此：这样。
(97) 今：现在。(98) 学：学习。(99) 于：在。
(100) 县官：朝廷，官府。(101) 日：每天。(102) 廪稍：公家按时供给的粮食。
(103) 裘葛：泛指四时衣服。裘：冬衣。葛：夏衣。(104) 遗：给。
(105) 冻：挨冻。(106) 馁：挨饿。(107) 奔走：奔跑。
(108) 劳：劳累。(109) 为：作为。(110) 之：他们。
(111) 天质：天然资质。(112) 卑：低下。(113) 则：那是。
(114) 心：用心。(115) 岂：哪里。(116) 之：的。
(117) 流辈：同辈。(118) 称：称赞。(119) 贤：贤能。
(120) 京师：泛称国都，这里指朝廷。(121) 乡人：同乡的人。(122) 谒：拜见。
(123) 撰：撰写。(124) 书：信。(125) 辞：言辞。
(126) 论：议论。(127) 色：脸色。(128) 夷：平和。
(129) 劳：劳苦。(130) 是：这。(131) 谓：说。
(132) 亲：父母。(133) 故：特意。(134) 道：讲，说。
译文
我小时就爱好学习。（因为）家里贫困，没办法买书来读，（于是）常向有藏书的人家去借，自己亲手抄写，计算着日子归还。（赶上冬天）天气很冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，也从不放松。抄完后，跑着把书还回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家都愿意借书给我，我因此得到博览群书（的机会）。我已经成年，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于没有大师、名人和我交往，向他们请教。我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。那位前辈德高望重，门人弟子挤满了屋子，他的言辞态度一直极为严肃。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教。有时遇到他大声斥责，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等他高兴了，就又去请教他。所以我虽然愚笨，终于有所收获。当我跟着老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋，走在深山大谷里，冒着严冬凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）却不知道。我到了住所，四肢冻僵，不能动弹，侍女拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，很久（我）才暖和过来。寄居的旅店的主人每天给我准备两顿饭，从没有鱼和肉这样有滋有味的东西可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服，头上戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩着白玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋。光彩鲜明，就像神仙一样；可是我却穿着旧棉袄、破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上别人。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
现在许多在太学里的学生，朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袍和绸衣，没有受冻挨饿的忧患；坐在高大宽敞的房子里面诵读《诗》《书》，也没有奔跑的劳累；有司业、博士当他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足。凡是应当有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，那是用心不像我一样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同学们都称赞他的贤能。我（到）朝廷朝见皇帝，马君则以同乡晚辈的身份来拜见我，并写了一封信作为见面礼，言辞非常流畅、通达。（我）同他分析、议论问题，（他总是）言语和缓面色平和。他自己说少年时学习用心十分劳苦。这可以说是善于学习的人了。他将要回家探望他的父母，我特意讲讲求学的艰难来告诉他。
作者简介
宋濂（1310年11月4日－1381年6月12日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等。祖籍金华潜溪，后迁居金华浦江（今浙江省浦江县）。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，学者称其为“太史公”“宋龙门”。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，有“神童”之誉。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年），以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连“胡惟庸案”而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二岁。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸[4]，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》。
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