《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。下面是小编帮大家整理的带拼音版《木兰诗》原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
带拼音版《木兰诗》原文：
木兰诗 / 木兰辞
南北朝·佚名
jī jī fù jī jī mù lán dāng hù zhī
唧唧复唧唧，木兰当户织。
bù wén jī zhù shēng wéi wén nǚ tàn xī
不闻机杼声，唯闻女叹息。
wèn nǚ hé suǒ sī wèn nǚ hé suǒ yì
问女何所思，问女何所忆。
nǚ yì wú suǒ sī nǚ yì wú suǒ yì
女亦无所思，女亦无所忆。
zuó yè jiàn jūn tiě kè hán dà diǎn bīng jūn shū shí èr juàn juàn juàn yǒu yé míng
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
ā yé wú dà ér mù lán wú zhǎng xiōng yuàn wèi shì ān mǎ cóng cǐ tì yé zhēng
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
dōng shì mǎi jùn mǎ xī shì mǎi ān jiān nán shì mǎi pèi tóu běi shì mǎi cháng biān
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
dàn cí yé niáng qù mù sù huáng hé biān bù wén yé niáng huàn nǚ shēng dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiān jiān
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
dàn cí huáng hé qù mù zhì hēi shān tóu bù wén yé niáng huàn nǚ shēng dàn wén yān shān hú jì míng jiū jiū
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
wàn lǐ fù róng jī guān shān dù ruò fēi
万里赴戎机，关山度若飞。
shuò qì chuán jīn tuò hán guāng zhào tiě yī
朔气传金柝，寒光照铁衣。
jiāng jūn bǎi zhàn sǐ zhuàng shì shí nián guī
将军百战死，壮士十年归。
guī lái jiàn tiān zǐ tiān zǐ zuò míng táng
归来见天子，天子坐明堂。
cè xūn shí èr zhuàn shǎng cì bǎi qiān qiáng
策勋十二转，赏赐百千强。
kè hán wèn suǒ yù mù lán bù yòng shàng shū láng yuàn chí qiān lǐ zú sòng ér huán gù xiāng
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
yé niáng wén nǚ lái chū guō xiāng fú jiāng ā zǐ wén mèi lái dāng hù lǐ hóng zhuāng xiǎo dì wén zǐ lái mó dāo huò huò xiàng zhū yáng
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
kāi wǒ dōng gé mén zuò wǒ xī gé chuáng tuō wǒ zhàn shí páo zhuó wǒ jiù shí cháng
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
dāng chuāng lǐ yún bìn duì jìng tiē huā huáng
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
chū mén kàn huǒ bàn huǒ bàn jiē jīng máng tóng xíng shí èr nián bù zhī mù lán shì nǚ láng
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
xióng tù jiǎo pū shuò cí tù yǎn mí lí shuāng tù bàng dì zǒu ān néng biàn wǒ shì xióng cí
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
词句注释
①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”，又作“促织何唧唧”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。
②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
③机杼（zhù）声：织布机在织布时发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
⑤忆：思念，惦记。
⑥军帖（tiě）：征兵的文书。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征集兵士。
⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是实数。
⑨爷：父亲，当时北方呼父为“阿爷”。
⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。据《新唐书·兵志》记载，起自西魏的府兵制规定从军的人要自备武器、粮食和衣服。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
旦：早晨。一作“朝”。辞：辞行，告别。去：离开。
但闻：只听见。溅（jiān）溅：水流激射的声音。
暮：夜晚。至：一作“宿”。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”
燕山：即阴山。一说指河北的燕山山脉；一说指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。鸣：一作“声”。啾（jiū）啾：马叫的声音。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
朔（shuò）气传金柝（tuò）：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代军中用的一种铜器，形状像锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”
寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。
明堂：古代帝王用来举行祭祀、听政、选士、献瑞的地方，即殿堂。
策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转，不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。
问所欲：问（木兰）想要什么。
不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。
千里足：可驰千里的脚力，指好马。此句一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。
郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。
阁：古代女子住的小楼。
著（zhuó）：同“着”，穿。
云鬓（bìn）：旧指青年女子柔美乌黑的头发。
对镜：一作“挂镜”。帖（tiē）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。火，一作“伙”。
扑朔：两脚不断地在地上乱爬搔。
迷离：眯缝着两眼，安静地待着。
双兔：指雌雄两兔。一作“两兔”。傍（bàng）地走：贴着地面跑。
白话译文
叹息声连着叹息声，是木兰对着门织布。忽然听不到织布机的声音，只听得女儿不断地叹息。女儿你想的是什么？女儿你思念的是什么？女儿我没有想什么，女儿我也没有思念什么。昨夜见到征兵的文书，可汗要大规模地征兵，征兵文书共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹没有大儿，木兰没有长兄，我愿意为此去买鞍马，当即代替阿爹去应征。
到东西南北各个市场买了骏马、马鞍和垫子、嚼子和缰绳、长长的鞭子。清晨告别了爹娘，晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水声溅溅。清晨又离开了黄河，晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾。
远行万里，投身战事，像飞一样的越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着我的铠甲。将军和士兵们身经百战，历时十余载，有的战死，有的归来。
胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问木兰想要什么？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只希望骑上千里马，送我回到故乡。
爹娘听说女儿要归来，互相搀扶在外城迎接。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边的阁门，坐在自己西边的床上。脱下了戎装战袍，穿上旧时的女儿衣裳。对着窗子梳理像云一样的鬓发，照着铜镜贴上花黄。走出阁门重见军中的同伴，大家一见全都惊慌：一起战斗了这么多年，竟不知木兰原来是女郎！
雄兔被拎时两脚不住扑腾，雌兔被拎时眼睛时常眯着。雌雄两兔贴近地面跑，怎能认出哪只雄来哪只雌？
创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”语，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是诗中提到的黑山、燕山一带。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然）。
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。学者们大都认为，木兰从军的故事产生于北魏，《木兰诗》也可能产生于北魏时期。
《木兰诗》赏析：
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
第一段，写木兰决定代父从军。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。“问女何所思，问女何所忆？”两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。“女亦无所思，女亦无所忆。”问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。“昨夜见军帖，可汗大点兵。”征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”上二句写我军征战之奋勇，“赴”字、“度”字、“飞”字，极有气势。中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。四句虽写全军，木兰自在其中。下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。“百战”、“十年”皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。
第四段，写木兰还朝辞官。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。百千强，言赏赐之物成百成千还多。写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。愿借千里足（指快马），婉言归心似箭也。木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官（从军本是万不得已）。尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。
第五段，以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚。“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，喜庆欢腾遂至高潮。然而个中仍极有分辨，须加体会。十二年过去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城来迎。阿妹长大成人，故依闺阁之礼，用红妆隆重欢迎。既逢喜庆必杀猪宰羊。一片欢乐和祥，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美也。木兰喜慰，可想而知。“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。十二年未入之闺阁，未坐之床，未着之衣裳，未理之云鬓，未贴之花黄，今日百度俱兴矣，其乐何若！这意味着，木兰来之不易的女性之复归。“出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎！”古代兵制十人为一火，火伴即同火之士兵。火伴们能不惊惶？谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰，原来竟是门前这位光彩照人之女郎！全诗悬念至此解开，原来十二年里，木兰是女扮男装从军作战。此一节最具喜剧性效果，亦是全幅诗情之最高潮。然而又令深思。十二年沙场之出生入死，难。十二年乔装而不露痕迹，更难。木兰内心之精神力量，该是何等之大！
第六段，用比喻作结。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔是跳跃貌，迷离是兔眼眯缝貌，此二句互文。雄兔扑朔而又迷离，雌兔迷离而又扑朔，两兔一道在地上奔跑，谁又能辨其雌雄！木兰与大伙一道征战，装束举止与男子并无二致，大伙又岂能知道我是女子呢？此一机智幽默之比喻，是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释，亦是喜剧性诗情之袅袅余音，此余音之有余不尽，仍在于意味着木兰之英雄品格。
其诗中几件事的描绘详略得当，一、二、五、六段详写木兰女儿情怀，三、四段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的军旅，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。
《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“著我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。
过去多认为《木兰诗》所产生之基础，为北朝尚武之社会风俗。但是，北朝历史发展之主流，是入居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文化，最终为中国文化所化。就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族，也早已汉化。“木兰当户织”，是一证。木兰还家，全家喜庆之中所深具之礼意，是又一证。尤其木兰替父从军、高度体现对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度体现中国文化之精神。故应当说，《木兰诗》所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，则是中国文化之精神。
木兰诗主旨
木兰的替父从军是迫不得已的。她是在“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况下，被迫“替爷征”主旨和结构的。换句话说，当时的北魏统治者为了满足自己的欲望，既对别的民族进行无休止的侵犯掳掠，又对本民族人民进行无尽期的征兵，以至于规定每家每户非出一个男丁不可，从而迫使木兰不得不女扮男装、冒名顶替。而这样长期对内征兵的结果，则使得人人不安、家家不宁，因为“古来征战几人回”。至于说“将军百战死，壮士十年归”中归来的“将军”“壮士”则肯定寥寥无几。难怪“不闻机杼声，惟闻女叹息”了。这“叹息”不但是迫不得已从军的“叹息”，还是可能诀别的“叹息”，因此从叙述主体木兰的主观认识来看，她绝对不会有“保家卫国”的理想。教材分析者由于脱离了文本，故拔高了木兰的思想认识，以为“表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神”是不恰当的。
另外，我们从课文的第五、六段来看，这两段似乎充满了欢快的情调，据此，诸多分析者认为它突出了“她（木兰）不图功名利禄的高尚品格”。其实这种分析也很勉强。如果我们注意到了上面的分析，把握住了木兰的思想认识和从军意愿，就不难看出，这两段表面上的欢快掩不住内心的悲苦，这是一种“含泪的微笑”，是一种庆幸。就木兰而言，她已体味到战争的严酷，征战几十年，曾亲临杀戮和被杀戮的惊心动魄，现在侥幸生还，已是不幸中之万幸，她怎还敢有“百千强”的赏赐和作“尚书郎”呢？她只希望不再被征召，安安静静地过日子。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”就是九死一生之后极度兴奋的真实写照。倘若作了“尚书郎”，那又得为统治者卖命，说不定哪一天又得披挂上阵，重踏生死场。就家人而言，几十年的盼望，喜事少愁绪多，愁就愁在木兰在外生死难料。在那风烟四起遍地腥云的社会里，木兰迫不得已女扮男装替父从军，其家人的忧愁和担心是合情合理的。因此尽管从表面看，木兰回归后家里很热闹，可这种热闹是在几十年忧愁担心之后的，它实质是一种意外的解脱，所以无论从木兰角度看，还是从家人角度看，都无所谓有自觉自愿的爱国意识和思想，无所谓“突出她不图功名利禄的高尚品格”。
再次从叙述者（作者）角度看，叙述者的本意也不在于要表现一种爱国情结。这可以从《木兰诗》的结尾看出，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这是一段带有议论性的句子，显然，作者的本意在于要打破传统的男尊女卑思想观念的束缚，建立一种全新的女子未必不如男的思想观念，这是作者的进步思想倾向所在。
有了以上分析，全文的结构似可划分为两个部分：
第一部分（第一至六段）主要记叙木兰代父从军的故事，意在托出木兰具有男子汉气概，为第二部分（第七段）的议论张本。 第二部分则是作者写作的意图所在。全诗的重心应该是第二部分，因而主旨也应从第二部分中归纳。这也符合记叙性文章的一般特点，即文中的议论往往起点“睛”作用。
《木兰诗》简介
《木兰诗》是中国北朝的一首民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
木兰的形象
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
诗歌影响
《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
名家点评
谢榛：《木兰词》云：“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”绝似太白五言近体，但少结句尔。能于古调中突出几句，律调自不减文姬笔力。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”此结最着题，又出奇语。若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。（《四溟诗话》）
钟惺：英雄本色，却字字不离女儿情事。“问女何所思”四语，妙，妙！“昨夜见军帖……卷卷有爷名”：质得妙，似《焦仲卿妻》诗法。“东市买骏马……北市买长鞭”：琐琐处分，是女郎暴出门行径。“朝辞爷娘去”……“旦辞黄河去”：辞黄河与辞爷娘间句法变得妙。“万里赴戎机……壮士十年归。”初似唐人《紫骝马》、《关山月》诸律语。“送儿还故乡”七句如见。“同行十二年，不知木兰是女郎。”写英雄处众中光景如见。（钟惺、谭元春《古诗归》）
胡应麟：此歌中，古质有逼汉、魏处，非二代所及也，惟“朔气”、“寒光”，整丽流亮类梁陈。又云：《木兰诗》是晋人拟古乐府，故高者上逼汉、魏，平者下兆齐梁。如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响，至“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，齐梁艳语宛然。又“出门见火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。（《诗薮》内编卷三）
陈祚明：木兰诗甚古。当其淋漓，辄类汉魏，岂得以唐调疑之。此诗章法脱换，转掉自然。凡作长篇不可无章法，不可不知脱换之妙。此诗脱换又有陡然竟过处，无文字中，含蓄多语，弥见高老。（《采菽堂古诗选》）
沈德潜：事奇语奇，卑靡时得此，如凤凰鸣，庆云见，为之快绝。（《古诗源》）
贺贻孙：叙事长篇动人啼笑处，全在点缀生活。如一本杂剧，插科打诨，皆在净丑。《木兰诗》有阿姊理妆，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出门见火伴”，又是绝妙团圆剧本也。（《诗筏》）
木兰诗教案
教学目标：
知识与技能：反复诵读，并背诵全诗；体会本文修辞手法的表达效果。
过程与方法：通过朗读、复述等方式，体会诗歌情节曲折，认识木兰的形象特点。
情感态度与价值观：理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国主义精神。
教学方法：
1、诵读法：要反复诵读，感受民歌的语言特点，找出背诵的规律。
2、讨论点拨法：本文材料安排有详有略，为什么这样安排，要组织学生通过讨论本文中心来解决，这是本文教学的难点。
教学重点：
1．赏析木兰这一古代巾帼英雄形象。
2．体会课文的语言特色。
教学难点：
体会详略得当的写作特点。
教学过程：
一、情景导入
问：同学们，你们有谁知道我国历史上有哪些著名的巾帼英雄呢？学生思考并举手回答。（如：穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰等）老师明确：是啊，我国古代确有一位女扮男装替父从军的女英雄——花木兰。千百年来，她已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象。下面我们就来欣赏一下这位女英雄的飒爽英姿。板书课题。
二、背景解题
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝北方的一首乐府民歌。它产生于北魏，创作于民间。在长期流传过程中，经后代文人的加工润色，被历代传诵，成为我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，《木兰诗》和《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上竞相开放的两朵鲜花。
三、诗歌诵读，初步感知（疏通大意）
1、教师播放朗读音频。让学生边听边勾划出不认识的字，并注意朗诵时节奏的变化。
2、请学生自由朗读，要求：读准字音，疏通文义，把握情感。
解决生字词。教师重点强调：（课件展示）
“十二转”的“转”读zhuàn 。古代指勋级，每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。“旧时裳”中的“裳”读“cháng ”，古代指少女穿的裙子。“可汗”，读ke hán，我国西北古代少数民族君主的称号。
3、学生分组朗读比赛。
四、整体感悟，走近木兰
１、这首诗叙述了一个什么故事？
答：诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
2、在朗读课文的基础上，请学生根据自己的初步理解，复述木兰故事。
3、引导学生整体把握诗歌内容与结构。
引导学生思考、填空：
理清情节：
木兰停机（叹息）决心（替父从军）从军（准备）奔赴（战场）十年（征战）拒赏（高官厚禄）与亲人（团聚）。
以故事的发生、发展、结局的时间为序。诗的正文可分为三大部分：
第一部分（第１－３段），叙述木兰的身份，交代从军的缘由，以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分（第４段），写木兰万里长征，十多年转战凯旋的生活。
第三部分（第５－６段）写木兰归来见天子，功成不受赏，请求还故乡，以及爷娘姐弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文，以兔为喻，赞美木兰。
五，人物赏析，品读探究。（课件）
1．人物赏析：
你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？
例：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。——勤劳孝顺。
（2）愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”——勇敢坚毅，忠孝两全。
（3）“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”——勇敢坚强的英雄气慨。
（4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。——不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活。
（5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。——机智、谨慎。
师总结：木兰形象特点，并边分析，边板书：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。
2．品读探究：
（1）第2自然段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？并不繁琐。①渲染战前紧张气氛，表明战事紧迫。②表现木兰准备工作的繁忙和出征的急切心情。③乐府诗常用的一种铺陈写法。
（2）第4自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。
（3）第5段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？排比，渲染了木兰一家人团聚、欢乐的气氛，表现了木兰回到家中的愉快心情。
（4）结尾附文在文中起什么作用？对木兰的赞美。再一次表现木兰的机智谨慎。
（5）这首诗的中心思想是什么呢？这首诗通过木兰女扮男装、替父从军的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
（6）文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
（7）全诗结尾以兔作喻的原因是什么？结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。
4、详略分析：学生讨论明确：
（1）从军缘由——详写出征前准备——详写出征中的思亲心理——详写，详写女儿情态。
关山飞度，征战沙场——略写，略写英雄气慨凯旋辞官——详写。
家人迎接——详写木兰改装——详写。
（1）这首诗在叙事的详略上有什么特点？（在结构上）详略得当，使全诗显得简洁紧凑。
（在内容上）突出木兰的儿女情态，丰富木兰的英雄性格，使人物形象真实感人。
（2）为什么要这样安排呢？
这诗所要突出的正是木兰孝敬父母，勇于担当重任的性格的颂扬，所以这些内容详写。而对残酷的战争，就一笔带过。隐含了作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。总之，诗歌对能表现中心思想的材料详写，一般的就略写。这也给我们作文以启示。
4、修辞手法的学习：
本文除了互文这种修辞手法外，还运用了那些修辞方法？
1）排比：它是由几个（一般有3个或3个以上）结构相同或相似，语气一致的短语，句子或句子成分排列组成，来增强语势，表示强调或逐层深入。
举例开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。（渲染归来的喜悦，强调回家的兴奋。）爷娘闻......阿姊闻......小弟闻......（表现亲人相聚时的热烈气氛。）
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（用排比句看似不合情理，但却渲染了战争气氛和离家出征前准备工作的紧张。）
2）对偶：结构相同，字数相等的两个短语，句子或句子成分，相称地排列在一起表达相似、相反或相关的意思。它节奏鲜明，音调铿锵，上口入耳，很有感染力。
举例当窗理云鬓，对镜帖花黄。（上下两句结构相同，字数相等，上下句词性也一致，“对镜”与“当窗”“帖”与“理”，“花黄”与“云鬓”对称，写出木兰恢复女装的欢乐情绪。）
旦辞......暮宿......，闻......但闻......，旦辞......暮至......，不闻......但闻......（这是对偶句，但句中又有对偶，反复咏叹，写出木兰思亲之情和英雄气概。）
3）比喻——举例“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用兔作喻，从侧面赞扬了木兰的机智、聪明。）
4）反问——举例“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用反问，巧妙地解答了木兰女拌男装的奥秘，妙趣横生而又令人回味无穷。）
这些句子都具有乐府民歌的独特风格。
六、主题探究：
歧视妇女的（无情嘲弄）；封建士大夫热衷功名利禄的（无情的讽刺）；人民对和平生活的向往。
七、布置作业：自由诵读课文，直至背诵。
板书设计：
①停机叹息，代父从军
②准备出征，奔赴战场
③征战沙场，凯旋回朝
④建功受封，还朝辞官
⑤解甲还乡，亲人团聚
⑥双兔难辩，隐喻作结
——巾帼英雄形象：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。
《木兰诗》说课稿
尊敬的各位评委、老师们：
大家好！今天我说课的内容是《木兰诗》。下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析
《木兰诗》是部编版七年级下册第二单元的一首乐府民歌。这首诗讲述了花木兰女扮男装、替父从军的故事，塑造了一个英勇无畏、勤劳善良、不慕名利的巾帼英雄形象。诗歌语言质朴生动，具有浓郁的民歌特色，同时也蕴含着深厚的文化内涵和民族精神。
二、学情分析
七年级的学生已经具备了一定的文言文阅读基础，但对于理解古代诗歌的意境和情感还存在一定的难度。此外，学生对于花木兰的故事可能有所了解，但对于诗歌的艺术特色和文化价值还需要进一步的引导和挖掘。
三、教学目标
知识与技能目标
积累文言字词，理解诗歌内容。
背诵全诗，提高文言文诵读能力。
过程与方法目标
通过反复诵读，体会诗歌的韵律和节奏。
分析人物形象，学习塑造人物形象的方法。
情感态度与价值观目标
感受花木兰的英雄气概，体会古代劳动人民的爱国精神和对和平生活的向往。
培养学生的性别平等意识和勇敢担当的品质。
四、教学重难点
教学重点
理解诗歌内容，掌握重点文言字词。
分析木兰的形象，体会诗歌的主题。
教学难点
品味诗歌的语言特色，理解其民歌风格。
探讨诗歌的文化内涵和时代价值。
五、教学方法
诵读法：通过反复诵读，让学生感受诗歌的韵律美，理解诗歌的内容和情感。
讨论法：组织学生讨论诗歌中的人物形象、主题思想等问题，培养学生的思维能力和合作精神。
点拨法：在学生自主学习和合作探究的基础上，教师进行适当的点拨和指导，帮助学生解决疑难问题。
多媒体辅助教学法：运用多媒体展示相关的图片、视频等资料，增强教学的直观性和趣味性。
六、教学过程
导入新课
播放花木兰替父从军的动画视频，引起学生的兴趣。
提问学生对花木兰的了解，从而导入新课。
初读诗歌
教师范读，学生标注字音和节奏。
学生自由朗读，读准字音，读通句子。
全班齐读，初步感受诗歌的韵律美。
疏通文意
学生结合课下注释，自主疏通文意，圈画出不懂的字词。
小组合作，交流疑难问题，教师巡视指导。
教师检查学生的自学情况，重点讲解疑难字词和句子。
分析人物形象
学生再读诗歌，思考：木兰是一个怎样的人？从诗歌中哪些地方可以看出来？
小组讨论，派代表发言，教师进行总结和点拨。
引导学生分析木兰的形象特点，如勇敢、机智、孝顺、爱国等。
体会诗歌主题
提问：这首诗主要表达了怎样的主题思想？
学生自由发言，教师引导学生从木兰的形象和诗歌的情节中体会主题，如赞美花木兰的英雄气概和爱国精神，反映古代劳动人民对和平生活的向往等。
品味语言特色
让学生找出诗歌中运用互文、排比、对偶等修辞手法的句子，并分析其表达效果。
引导学生体会诗歌语言的质朴、生动、形象的特点，感受其民歌风格。
拓展延伸
让学生讲述自己知道的其他古代女英雄的故事，如穆桂英、梁红玉等。
组织学生讨论：在当今社会，我们应该如何传承和弘扬花木兰精神？
课堂小结
教师对本节课的内容进行总结，回顾木兰的形象、诗歌的主题和语言特色。
鼓励学生学习花木兰的精神，勇敢面对生活中的困难和挑战。
布置作业
背诵全诗。
以“我心目中的花木兰”为题，写一篇 300 字左右的短文。
七、教学反思
在教学过程中，我充分发挥了学生的主体作用，通过诵读、讨论、点拨等方法，引导学生自主学习和合作探究，较好地完成了教学目标。但在教学中，也存在一些不足之处，如对诗歌的文化内涵挖掘得还不够深入，对学生的评价不够及时和全面等。在今后的教学中，我将不断改进教学方法，提高教学水平，为学生的发展创造更好的条件。
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