陌上赏花，月下听琴，花间独酌，风里闲步。人生得一闲字，便是得了禅的真谛。心闲了，人就雅。成佛成仙，其实就是修的一个闲字，气定心闲，心无一物，了无牵挂，仙与佛还得向你学习。这人怎么就这么闲啊，超越于仙佛之外，那会是什么人呢？
散文，散步时说的话。悠闲自得，东转转，西游游，赏花，看风景，闲聊。走一走停一停，看见喜欢的驻足细赏，如一个看破世相的禅者，如一个运筹帷幄的智者，如一个超逸尘外的隐者。白鹭沙鸥，不为人留；闲云野鹤，自在逍遥。
散步宜慢，此刻什么都放下了。不为名利，不为赶路，不为生活奔波。如若心中有其中任何一种便不会气定心闲。心无静气，便会脚步慌乱，失去了淡泊坦然的风度。散步当如白鹅，优雅从容不急不徐。王羲之的天下第一行书，就是从白鹅那里学来的。闲，让人高贵。心闲的人，不贪嗔痴慢，心无俗念。文字自然就如出水芙蓉，天然去雕饰，亦如世外高人陶渊明般，不为五斗米折腰，东篱采菊，南山牧心，谁也无法束缚于他，自然高贵了起来。高贵者，不是因为富有，而是因为放下。贪婪者即使富可敌国，依然在心里上是个穷人，不然为什么贪呢？因为他觉得还不够。放下的人即使一无所有，但是心里上是一个富翁，因为他什么都不要，一切都已足够。竹林闲步，你是富人，还是穷人呢？
人贵有林下之风，字贵无烟火之气，画贵有气定心闲之态，文贵无欲无求之意。做人不恋红尘，就不会被有权势的人锁起来奴役。写字，作画，写文，只为消遣，只为我手写我心我心任天然。不想得名不为谋利，不想着从字画诗文里掉下些铜板来，其作品自然变得高贵，如禅者一般站在了灵魂的高处。
名家书画和赝品，其实懂行的只要一眼就能认出，品质的低劣与卓越其实相差万里。每一幅作品里都有一个灵魂，灵魂里内在的高贵与闲是任何人也模仿不了的。文人的文字只要扫一下就知道境界的高低，因为每一篇文字里，都有一个灵魂。你模仿得了他的作品，却模仿不了他的灵魂。世俗的.充满贪嗔痴慢的灵魂，文字有一股浊气，一眼望去，黑雾一般袭来，头昏眼花。超逸的人有一颗纯净质朴之心，他们的文字，可以把人带入天堂升入净土。
人生，艺术，最终比的不是技巧而是境界。境界的高下，直接决定了人品的高下，人品的高下，直接决定了艺术品的价值，因为灵魂融合在艺术品里。
把艺术人生玩到最高境界的，大多是悟道的人。柳宗元、刘禹锡、苏东坡，看破官场争斗，摆脱功名利禄的束缚，在青山绿水中涤净了灵魂，人品文品都上了一个境界。
早上读南北朝郦道元的《三峡》，不禁暗暗称奇。其文曰：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
古人文字就是简洁，一句顶数句，写山只一句，数百里连绵巍峨，重峦叠嶂，难见日月的一线天，便鲜活起来。写水只几句，千二百里三峡之水，奔如雷电，急如疾风，清澈透亮，倒影如画，泉悬瀑飞之态跃然眼前。直至林寒涧肃，高猿长啸，空谷传响，哀转久绝，余韵袅袅，叹为观止。多一字为多，少一字为少。放下所有纵情于山水之间，其实事实也是如此：只有一颗与自然融为一体的闲心，才能写出如此文字。
下课，放学。中午在店里吃过十元一盒的快餐，好不快哉！晚上也不要吃了，只管写文。一天少吃一餐，真是多了好多闲暇。一盘快餐几杯水用罢，到职业技术学院的园林深处一卧，做神仙去了，这是我常干的事，我喜欢这样随地一卧，让天地消失。这样子人来人去如若无人，只管鼾声如雷，除了禅者何人能为？只见桂花飘香绿树蓊郁，小池波光潋滟，鱼游蝶戏，虫鸣唧唧。好一个世外桃源，可来此享受的又有几人？
我却是这里的常客，人生难得一个闲字，闲在心。采花弄蕊，夹入书本藏进衣袋，整个人便香了起来。桂花树下寻一草地，仰躺静卧枕书而眠。仿佛置身于郦道元的《三峡》之中，又仿佛置身于陶渊明的《桃花源》中。梦幻与现实在此重叠。看阳光在翡翠一样的叶子间开成一朵金菊，任桂花静静地开，闲闲地落，任桂香透进肌肤流淌弥漫。身子究竟在三峡还是在桃源呢？心空无一物，只静对这美丽的园林里的百年老桂。桂花开得真盛，一簇簇，金黄的，满枝桠，从地面往上看，犹如盛开的菊花丛，繁盛到了极点。
桂花树下，就是一条鹅卵石小路，三五成群的青春期的少男少女打情骂俏，哈哈大笑，高声喧哗着走过，时而摘下一点桂花，就在我身边。这些喧嚣对我来说，犹如绝美的梵音，于千万人中如处无人之境。我比大街上的乞丐还卧得潇洒自在，天地之间除我之外，根本再无一人，一人静，一人净，一人闲，一人清欢。 文
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