最近去了一趟草原。顺便看了一遍大青山下的“青冢”。
青冢，原意就是青色的高大坟墓。高大的青冢之下，并没有什么人物在那里长眠，但这个青冢，千百年来，却为蒙汉人民所敬重和喜爱。究其原因，是高高的青冢下面，埋着昭君出塞时遗落在黄河岸边的一只绣鞋。
昭君，名王嫱，中国古代“四大美女”之一。“沉鱼落雁，羞月闭花”中的“落雁”指的便是她了。有多少诗歌、小说、绘画和影视戏剧作品都因她而生，名目繁多的传说和故事，推波助澜，叫人眼花缭乱，让其他的三位美女望尘莫及。
公元前33年，汉元帝选派昭君与匈奴呼韩邪单于和亲。
何为和亲？和亲就是古代交战的两国因为种种原因不愿意再打下去了，于是，实力上稍微强大的那个国家，选派一位具有皇室血统的女子嫁给对方的首领以示结为盟好。这样，交战的双方收起兵戈，笑脸相见，仇家成了亲家。和平总是一件好事，但就苦了和亲的那位女子，虽然冠其名是和平的使者，却要以一生的幸福为代价。在昭君那个年代，塞外草原在中原人眼里是蛮荒之地，沾有皇亲的娇贵人儿当然不肯下嫁蛮夷。但既然是和亲，那就总得有人嫁啊！
这时候，选秀入宫的昭君，不甘在等待皇帝恩宠的漫漫寂寞中，白白耗费掉自己的大好青春，于是乎挺身而出，甘愿替代皇亲骨肉，出塞远嫁。一来替皇帝解了围，替皇帝解了围也就是替一个国家和民族解了围；二来也给自己创造一个逃出牢笼的机会，谋一个自由身。
人家都替代你的女儿出塞和亲了，走之前，皇帝老儿总得见见人家吧。不见不要紧，这一见，皇帝老儿还从来没见过这么一位天仙般的人儿呢，虽然悔得肠子痛，但君子一言，驷马难追，有苦也只能往肚子里咽。昭君一走，那位故意把昭君画丑的宫廷画师毛延寿，立即一命呜呼，成了汉元帝的刀下之鬼。
终于等到风和送暖，和亲的昭君要上路了。在一个阳光明媚的早晨，长安城里人潮涌动，人声鼎沸，自发送别昭君的人们默默张望，暗暗垂泪。喜忧参半的昭君怀着难言的心情别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，怀抱琵琶，深入草原。在长达数月的出塞途中，马背上的昭君一袭红袍，时时回望乡关，驼铃声声之中，琴弦幽怨，如泣如诉，就连飞过的大雁听到这充满离愁别绪的琴声后，再也无力飞翔，轰然落在了昭君的马前。
活了五十多岁的昭君在草原上生活二十余年之久，用自己的青春年华换得了胡汉之间长达50余年的和平时光。在胡汉人民心中，她就是受人景仰和爱戴的英雄一个。因此，她区别于其他三位美女最大的不同，也就彰显出来——从“美女”堆里升华到“巾帼”的行列，和其后的花木兰一样，受到后人的景仰。
昭君死后，没有人知道她确切的葬身地点，人们为了纪念她，在她出塞的沿途，一路修起了几十座大大小小的“昭君墓”，以示对她的缅怀和追念。这些墓中，历来就数呼和浩特南部的这座青冢规模最大，名气最盛。大黑河从青冢的北边日夜流过，依山傍水之间，青峰突起，引人注目。杜甫游历青冢后，几多感慨集于笔端：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，紫台巍峨，朔漠无边，满冢青青，寂寞黄昏；诗意清幽深远，读来追忆无限。
匆匆地来，匆匆地去，而一座小小的青冢是容不得匆匆的。七月的大青山下，万木葱茏，花草争艳，突兀在一马平川上的青冢，仿佛历史时空里一座长满青苔的巨石，沉沉地压在我的情感之上。想起青冢，我想起的不是一个女子的不幸身世，而是千千万万男儿的悲哀。天下兴旺，匹夫有责，本该是男儿肩头担当的一份责任，却让一位千娇百媚的女子，一路劳顿，千里风尘地去完成；本该是男儿撕杀拼搏、一展身手的疆场，却让一个弱不禁风女子，冒着风雪和烟尘去安家。
其实，说一句心里话，我不愿意去到青冢，不愿意怀着一种轻松游玩的心情去打扰昭君沉睡千年的安然；也不愿意想起青冢，高高的青冢让我仰慕，仰慕之余也伤害到我作为一个男子的自尊。
男儿冢前生愧色，惭对手中三尺枪。
琵琶弦动胡尘淡，谁叫安邦靠女妆？
短短的一首七言，正是那天我的心绪啊。这不是什么大男子主义，天下所有的男子，面对青冢，谁都会有这样的一种心态的。
好在昭君是心甘情愿、自动请缨，这稍稍能减缓一些我压抑的心情。如果世间所有的战争都能靠一场爱情去平息，我情愿看到大地上遍布青冢。
我相信爱情的力量，但我不相信昭君获得了那样的爱情。对于昭君，这是不是有些过于残忍？试想一下，如果这位小家碧玉的乡间女子一直生活在香溪之畔的老家，她会有机会卷入一场国家之间的战争吗？如果入宫后没有毛延寿从中作梗，凭她的姿色和才情，会落得寂锁深宫，空对明月的下场吗？如果被大汉皇帝千般呵护，万般宠爱，她还会依然决然地踏入荒漠，为所谓的“爱情”献身吗？
一切都如同历史记载的那样发生了。我要是昭君，也会勇敢地走出同样的一步。昭君不但美丽万分，而且智慧过人。与其寂寞对明月，当然不如选择一个痛快的活法，管它有没有爱情，为自由献身也值得。辽阔的草原，养育了强悍的匈奴，难道就不能养育昭君的爱情？作为一个美丽的女人，我相信她的爱情会像草原上的青草一样勃勃滋生；但是作为帝王手里维护统治的一个工具，她的爱情真的会像草原上的青草一样盎然生机吗？
历史不容窜改，昭君和亲的功劳将会世代铭记；历史只有一种，任你千遍设想，纵你万般不愿，都只能对着铁打的事实感叹。昭君的“爱情”里，有太多难言的苦衷和咸涩的泪水，不然她不会在老单于死后，又嫁给他的儿子。望着青冢前，昭君夫妇骑马相随的雕塑，那一脸的笑意有坚强，有抗争，也有无奈和妥协。后人之所以要雕成这样，当然有后人一份良好的祝愿在里头。谁都愿意把那段发生在草原上的故事想象得越美越好。
遥远的尼罗河边，广袤的沙漠上，也有一位和昭君同样美丽的女子，在她的身上也发生了一段“和亲”的故事。她就是人送绰号“埃及艳后”的克丽奥佩特拉。她生于公元前69年，论年龄，比昭君大了将近二十岁的情形；不同的是，她是为了自己统治和野心而自动献身的。莎士比亚曾经这么形容过她：“争强好胜的女王，你无论做什么都是那么得体，责怪也好，笑也好，哭也好；你的每一种情绪都充分地力图表现得美好而动人”。凭着天生丽质，她先做了凯撒的情人，后又成为安东尼的妻子，依靠强大的罗马帝国保全埃及的独立和安全。她的美丽和“爱情”就是她的武器。情人、母亲、斗士、女王，这些名分对她来说缺一不可。在她短短39岁的生命历程中，却做了22年女王，也维护了22年的和平。
同为女人，都是国家统治阶级顶端的人物，昭君的命运听从着别人的安排，虽然她最终作出了自己主动的选择，但仍然摆脱不了几个男人或者是男权社会对她命运的影响；而克丽奥佩特拉却不同，她充满自信地主动出击，掌握乾坤，不能说把男人，甚至是最强大的男人玩弄于股掌之间，但他们的的确确是神魂颠倒地拜倒在了她的石榴裙下；昭君的内心里怀着对自由的无限向往，用美丽甚至是血泪维护着胡汉人民之间的友好，出塞途中的“落雁”正暗合了她以后的生活，说到底仍然是统治阶级的一件精致的殉葬品；克丽奥佩特拉则把美丽当作武器和工具，工于心计，耍尽手段，用以巩固自己的统治，就连她的死也富有王者不成功便成仁的霸气，在罗马军队攻入之前，安静坦然地用毒蛇噬胸而亡。
昭君和克丽奥佩特拉，二者都维护了一时的安定与和平，但居心和手段也都明明白白地摆在了你面前。且不说民族基因的差异，风俗民情的不同，单就两个具体的女人，她们的差别，在与男人交往的来回中毫无保留地呈现了出来。
如今，纪念克丽奥佩特拉的埃及人还有没有，我不敢断言；纪念昭君的中国人却千秋不断，代代相传，在中国人的心目中，几乎被神化的昭君已完全演变成了和平的象征。
一座青冢千秋在，几多游人慕名来。
千年风烟都散尽，男儿何须多感慨？
再一次想起青冢，我也想清楚了，不必再为“女妆安邦”而耿耿于怀，那毕竟是人类历史上一次特殊的事件而已；我们都是何等壮烈的热血男儿，再纠缠下去，倒真是我们的虚伪和放不开了。放松地一扬头间，好象是突然之间明白了一些什么——原来，那大大小小的几十座“昭君墓”里，并不是空空如也，那里面有人们对昭君的真切怀念、对战争的痛绝厌恶和对和平的满心憧憬啊。
2007、7、29夜
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