阅读下面的文字，根据要求作文。
台湾作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”我在，是一种生命的存在形式，也是一种生命的体验，更是一种生命的价值。
请以“我在”为标题，写一篇不少于800字的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发真情实感，也可以阐明观点。
要求：除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭。
题意分析
文题中的“我在”，是一个主谓短语，可以指我还活着，我的存在，谈生命存在的价值和意义，可以写“我很重要”；可以指我在现场，我是目睹者和见证人，由此谈社会主人翁意识和责任感，天下兴亡，我的责任；可以指我对自然与生活的细腻感知，自然山川、花草虫鱼等等，谈出自我独到的认识与见解；可以指我在家庭、亲情中的积极回应，我在是一种陪伴，写我的认识上的成长，从我的“不在”，写到现在的“我在”。
关于“我在”的一些名言积累：
笛卡尔说：“我思故我在。”
毕淑敏说过“我很重要”，我在，便是一切。
泰戈尔说：“天空中没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”这是我存在的明证。
在《月亮之上》的歌词中，“我在遥望，月亮之上，有多少梦想，在自由地飞翔。”我在，不仅仅是想象，更是心灵的自由与超越。“我在”，写作的空间应该很大。
01
我在（青岛九中高三 1班 万嘉昊）
正如哲学家笛卡尔所言:“我思故我在”，这里的“思”是一种对生活的反省、对自我的思考；亦是对价值的求索，对生命意义的探求。因此，有了“思”，方有“我在”。
人处在这个多维的世界上，仅仅追求“我身在何处”是远远不够的，亦应追寻“我神在何方”、“我思往何处”。诚然，思想与内心境界的“我在”，不是虚无缥缈，不是故弄玄虚，而是心有所依，精神有所寄托。唯有如此，我们才能成竹在胸地对世界宣布:我在。
“天空中没有留下鸟儿的痕迹，但是我已飞过。”我想，这是泰戈尔对“我在”的最好诠释了吧。的确，我们每个人，都是浩渺长空中的一只飞鸟，我们在空中飞过，未曾留下任何印记；但是，于你我心中，可曾永远珍藏着勇击长空的深切回忆？没错，这便是“我在”:我的身姿、我的傲骨永远留存在自己的心中，亘古不变。
我在，你亦在。每个人都有自己追求的存在意义，只要用心求索，便可领悟存在的价值。正所谓“以其求思之深而无不在也”。
“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台。”唯羡西江水的陆羽，就是一心追寻心中对茶道的求索，精诚所至，不慕利禄，只求真法。在人人趋附功名的朝代，唯有他深知人在世上的真正意义，不去计较得与失，精研茶法，使茶之文化充实多彩。为茶道之精妙而奔行，是陆羽在世的价值与意义。
我在，并不一定需要多么耀眼夺目，只需潜心思度，为世界全力以赴，就是真正存在。正如诺奖获得者莫言、屠呦呦等人，他们追求的绝不是“我在诺奖得主名单上”、“我在众人称赞中”那些流光溢彩，他们只是尊崇心之所向，为了内心的信念、为了更加杰出的贡献，义无反顾，竭尽全力。唯有如此，才是他们对“我在”的真正印证。所谓“诺奖得主”，对他们而言，不过是溢美之词。
谁知道我们，该去向何处？谁明白生命，已变为何物？这是对“我在”的真正意义的拷问。显然，弘一法师用自己的品行完美地回答了“我在”究竟是何:摇落浮华，只留真纯，是他对生命的总结；一心向善，悲悯一切，是他对存在的态度。弘一法师，在自然之中归隐，更在内心之中释疑。他对生命的思考，即是“我在”的价值升华。
我行，我在；我思，我在。我在思考，前方便是光明；我在求索，面前就是希望。我在世界，身在世界，心，在世界。
02
我在（青岛九中高三2班 邵韵如）
我看见鸟儿遇见云彩，看见风儿遇见树叶，看见山川遇见河流，而我，在它们中间，希望着遇见自然--最真纯的生命。
我被赋予了生命，于是来到这个世界旅行，欣赏着这个世界，与这里的万物一样，存在于这个世界。但我知道，总有一刻我要离开，我带不走这里的任何东西，所以，我只想在这一刻，紧紧抓住时光，深切的感受自己的呼吸与心跳，感受着自己存在于这个世界，就像在一望无际的草原上一样，看着远方禾场的一抹阳光，让它照亮我心灵的每一处黑暗。
龙应台说：“时间是黑暗中的一只温柔的手，在你恍惚间出神间，物走星移。”于是那些执着于物质的人终会在最后发现自己两手空空如也。而我，想做一个执著于心灵的人，无论世事如何沉浮变化，都保留着对这个世界最美好的记忆，我怀着对这个世界的爱意与敬意，可以大声的说，“我在。”
我常喜欢看王家卫的电影，其中说：“当一个人不能再拥有的时候，他唯一能做的就是令自己不要忘记。”于是当我抬头仰望天空的时候，终于明白了，我无法永远拥有这里的云，这里的风，这里的山川抑或是河流，但我在它们之间时，云影下有我欢笑，清风中有我的奔跑，山川里有我的回声，河水中有我的沉思……我把生命的点滴洒在了时间和空间的角落里，种下了一粒粒小小的种子，招一招手，我便生根发芽，绽放出了沉甸甸的花朵。
我想做一个存在于天之之间的人，于是我想到了宋代哲学家陆九渊。“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”也许在哲学的大命题下，他模糊了主客观的界限；但是从“我在”的角度说，世界的宽度是我的宽度，世界的高度也即是我的高度。那么，在某种意义上他丰富了一个人灵魂的境界，让个体存在变得博大浩瀚。我虽然很难把自己的生命想得如此雄伟辽远，可我至少也想用这样平静乐观的心欣赏着这个世界，一草、一木、一花，一叶，还有我自己。就像苏轼那样，在“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”的过往中与水月相望而见永恒，与天地共适而见富足。物换星移，四季轮转，生命，同样美丽。
于是终有一天，我可以在这生命的画卷上，踏实地画上草木与山川，画上白云与流水，画上沧海与桑田，画上我自己。
我想李汉荣所说的“灵魂的高度与空旷”大概也不是高不可及的，他只是想让我们放下身上背负的东西，放下对物质的执着，去丰富自己的灵魂，去审视自我的存在，去追求生命的纯真吧。如此，才是不辜负自己，不辜负岁月的期待。
在时光流逝之前，在旅程结束之前，我想向这个世界大声的宣布：“我在。”
我会听见，山谷与川流的回音。
03
我在 （ 青岛九中高三2班 秦勤）
也许，在历史的漫长画卷中，我不过是那零星一点，但我希望，因为我的存在，而为它点下浓墨重彩的一笔……
“我们每个人到这个世界上绝不是白来一场的。”的确如此，纵是星星之火，也可燎原放热；便是寥寥晨星，亦能照亮一方。李白高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”尽显自信洒脱；苏轼巧谈“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”道出旷达胸襟。也许我很渺小，如蜉蝣那般微不足道；也许我的时光不长，如惊鸿一般转瞬即逝。但我希望，与那些千载美名的文人墨客一般，在有限的时光里发挥自己的才能，绽放属于自己的那一抹光彩。
“有些人活着，但他已经死了，有些人死了，但还活着。”在我看来，存在不仅仅是活着，不仅仅是心脏的跳动，血液的流淌那般简单，而是倾我所能，尽我所有，释放潜能，追求价值。也许，我终不会像伟人圣贤那样铸刻历史丰碑，不会像文人骚客那样留下千古佳作，也不会像科学巨匠那样洞察宇宙奥秘。甚至，当我与世长辞之后，仅仅留下了属于自己的墓志铭……
但我希望，当我脚踏实地，做好自己，竭尽了自己的一切之后，在暮年之际，我可以想奥斯特洛夫斯基说的那样：当我回首一生时，不会因为虚度年华而后悔，不会因为碌碌无为而感伤。”唯有追寻充实的“我在”，我才可以骄傲的仰起头说：“世界因为我在，而有所不同。”
大千世界，以异彩而丰富。芸芸众生，因“我”在而多姿。那么，每一个“我”，不都应该把自己独特的身影留在走过的路上吗？
当今美国最伟大的篮球运动员勒布朗.詹姆斯，凭借其出色的球技与领导能力，一度斩获了篮球运动员可以得到的全部奖项。即便如此，历史球星迈克尔.乔丹依然是他面前的一座大山，也正因如此，人们惯性的称他为乔丹的“接班人”、“追逐着”。但他说：乔丹是历史上最伟大的球员，这对我而言是一种极高的评价，但是，我绝不会成为乔丹，我会做好自己。”
“我与我周旋久，宁做我。” “我从不打算追随谁，成为谁，取代谁，我只想做我自己。”我在，就是要像詹姆斯那样创造自己的一片天地，一个传奇。
“我就是我，是颜色不一样的烟火。”张国荣的歌声依然回响。
小小的我，投入激流就是大河；小小的我，拥抱大地就是春之歌。
因为我在，世界更精彩！
04
我在（ 青岛高三8班 杨彤）
何为“我在”？
这是生命的存在，这更是一种生命的价值。当“我在”，追求的是生命的极致之美，放逐身心于天山之间，追求内心不变的信仰。
思考宇宙的奥秘，故“我在”。当他在轮椅上，保持着他独有的倾斜角度及那永远存在的一抹微笑，霍金的存在震撼人心。年纪轻轻即患卢伽雷氏症，之后全身肌肉逐渐萎缩不能动弹，只得坐在轮椅上。轮椅困住了他的身体，但困不住他的精神与智慧。他存在于浩瀚的宇宙中，思考着宇宙的奥秘。霍金乐在其中。精神存在，即思考存在，故“我在”。霍金接连发现了几个宇宙空间中的规律，无一不令人感叹。
反观社会，普遍的现象却是“人在心不在”，这是多么可怕！没有思想，没有精神的人，只能是行尸走肉。所以，“我在”，最重要的是有自己的思考。只有做到这一点，才是真正做到了“我在”。霍金用思考，证明了自己的存在。
追求自由的生活，对酒当歌，故“我在”。繁华的盛唐孕育了无数的诗人，但真正令我敬佩的唯有李白。因胸怀报国之志，他为官上任，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；又因为不能接受皇家的种种清规戒律，他毅然辞官，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这句诗与 “含蓄美”显然大相径庭，但我们却可以从中体会到他心中大写的“我在”，他不与达官权贵共事，更不想在污浊的官场停留片刻。他追寻的是自由的生活，是内心的放荡不羁。从此，他存在于茫茫天地之间，对酒当歌，把酒临风，“呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”。
这种追寻自由的存在，在当今同样繁华的时代里已经很少见了。人们被无数枷锁禁锢，完全没有了“自由”的概念。我们需要追求自由的人生，就要尽量减少金钱名利的枷锁，就像李白那样。正是追寻自由，追求“我在”，才造就了李白无数的传世佳作，成就了“诗仙”。追求自由，故“我在”。
坚守信仰，故“我在”。“举世混浊我独清，举世皆醉我独醒。”屈原被流放之际，仍关心着国家的生死、百姓疾苦。奈何君王不识人，又加之小人诬陷，屈原不能再为国效忠。可他的内心始终有着坚定的信念，保持清白，“谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”即使不被重用，即使被人误解，屈原一直坚持自己的信仰，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这样的我在，不仅仅是一种忠君，更是一种令人钦佩的家国天下的责任心，是一种天下兴亡，我的责任的浩然正气！
令今人趋之若鹜的灯红酒绿、金钱权利又算得了什么呢？那只不过是身外之物罢了。没有金钱权利的人生同样可以精彩，只要坚守内心不变的信念，只要“我在”，一切已足够。坚守信仰，故“我在”。
“我在”，不仅身体存在于这浩荡的天地之间，精神与信念同样存在； “我在”，在思考当中探索人生，在自由当中享受人生，在信仰当中塑造人生；“我在”，必定为实现生命的价值而努力，达到至高的人生境界。
05
我在（青岛九中高三9班 王雨彬）
存在，不只是具体的感知，也是灵魂的守望。“我在”也不只是生命的存在形式，更应该是生命价值的昭彰。
我在，不是身处现场，却袖手旁观，而是敢于承担自己的责任，做一个参与者，大声地喊出：“与我有关！”
时光回溯千年，礼坏乐崩，生灵涂炭时，孔子用自己瘦弱的肩膀扛起了人民教化的责任。累累如丧家之犬，却奔走于诸侯之间，屡屡遇挫折坎坷，依然不放弃自己的责任与理想。天下动乱时，我在！他选择主动承担起了维护国家和平的重任，从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代！
“任重而道远，仁以为己任。”孔子用一生经历践行了他仁以为己任的坚守，天下兴亡，与我有关！
回到近代，当国民麻木自私、自欺欺人的思想盛行时，鲁迅用自己孤独的双手擎起了照亮黑暗前途的火炬。遭受质疑、批判，却依旧尖锐犀利，坚定斗争，面对讽刺、蔑视，他选择以笔蘸血拯救国民。民族危亡时，我在！他选择自觉担负起了根除国民劣根性的重担，从那一刻起，它不再仅是时代的脊梁，更是民族的脊梁！
“我以我血荐轩辕。”鲁迅用百部著作见证了他希望唤醒国人良知的担当，国家兴衰，与我有关！
“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡。”梁启超的《呵旁观者文》提醒着我们，倘若人人都敢在责任来时，大义凛然，勇于承担，我们便“在”，国家也因此兴旺，反之，若人人都选择冷眼旁观，畏手畏脚，我们便是那些“不在”的旁观者，国家则将会处于危难之中。
不久之前，北大校长的一段鼓励学生搀扶摔倒老人的帖子爆红网络，让我们看到，当所有在事发现场的人或视而不见，或袖手旁观时，还有人，虽然不在现场却愿意送出一份自己力所能及的暖意。
而在一个月前的一场慈善晚宴上，许多明星都来参与刷“存在感”。可其后公布的捐款名单令人大跌眼镜，不少明星虽然出席了晚宴，却没有捐赠善款，我真的想问：他们来过吗？可是还有另外一些明星，他们虽然没到晚宴现场，却默默地献出了自己的善意。他们可以无愧于心地说出：“我没来，但是，我在。”
我在，不只看我是否来过，更应看我留下了什么。夜空中的流星稍纵即逝，但却尽力燃烧自己，在黑色的夜晚，为我们点亮一片天空，也寄托一份心愿。即使它很快就会隐没入夜空的黑暗，但是它依然会回头对你说：“别担心，有我在，我会带着你的愿望，继续寻找光明。”
同样，我们也是那颗稍纵即逝的流星，但要在燃尽之前发出最大的光亮，让世界记住“我在”，而不是“我来过”。