处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。本文是小编为你整理的曾国藩名人名言,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、总宜奖其所长,而兼规其短。
2、知足则乐,务贪必忧。
3、常存一不敢为先之心。
4、凡用兵打仗上的事,做一节就说一节,若是预先便去说后面的`好几节,到后来往往与事实不符。
5、古时成就大业业的人,规模格局上的远大与综核管理上的密微,两方面缺一部不行。
6、君子想要有所建树,必须自不胡乱求人知晓开始。
7、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。——《曾国藩书信》。
8、看者涉猎宜多、宜速;读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
9、大约选将以打仗坚忍为第一义,而说话直有条理,利心不可太浓,两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
10、用兵能识时务,能取远势;行军有伸有缩,有开有合。——《曾国藩书信》。
11、制胜之道,实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
12、存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。——《曾国藩家书》
13、凡诗文欲求雄奇矫变,总须用意有超群离俗之想,乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
14、一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
15、吾则不忘落市街卖菜篮情景,弟则不忘竹山场拖碑车风景,昔日苦况,安知异日不再尝之?——《曾国藩家书》
16、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》
17、虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩家书》
18、余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。——《曾国藩日记》。
19、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——《曾国藩家书》。
20、凡危急之时,只有在己者靠得住。——《曾国藩家书》。
21、担当大事,全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
22、无多言,多言多败;无多事,多事多患。——《曾国藩家书》。
23、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
24、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩
25、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。——曾国藩
26、有才干,定要表现之。——曾国藩
27、小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?
28、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 ——曾国藩
29、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。
30、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。
31、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。
32、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
33、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
34、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。
35、闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。
36、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
37、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。——曾国藩
38、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。诸葛长青:君子当刚柔并济!
39、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩
40、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 —— 曾国藩
41、雅量由于性生,然亦恃学力以养之唯以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。
42、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。—— 曾国藩语录
43、治将乱之国,当用重典。治久乱之国,宜予生路。
44、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。出处:曾国藩家书
45、是好汉,打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》
46、凡事非气不举,非刚不济。
47、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜居。
48、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏朝气。
49、人见其近,吾见其远,曰高超;人见其粗,吾见其细,曰夺目。
50、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
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