孟子的名言摘选

2022-11-07 名言格言

  在日常的学习、工作、生活中,许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢?下面是小编整理的有关孟子的名言摘选,希望对大家有所帮助。

  孟子的名言摘选1

  ◆鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  ◆故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  ◆存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  ◆不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  ◆人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  ◆以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  ◆仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  ◆五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  ◆鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  ◆鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  ◆不以规矩,无以成方圆。

  ◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  ◆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  ◆不以规矩,不成方圆。

  ◆权,然后和轻重;度,然后知长短。

  ◆虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  ◆生于忧患而死于安乐也。

  ◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  ◆天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  ◆於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

  ◆生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

  ◆我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

  ◆有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也

  ◆孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

  ◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

  ◆”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同

  ◆王何必曰利,亦有仁义而已矣

  ◆则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣

  ◆万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

  ◆万取千焉,千取百焉,不为不多

  ◆孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

  ◆孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶

  ◆孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺

  ◆如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也

  ◆惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

  ◆假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已

  ◆孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者

  ◆贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也

  ◆惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

  ◆填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如

  ◆孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否

  ◆王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎

  ◆五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣

  ◆鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣

  ◆王无罪岁,斯天下之民至焉

  ◆得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  ◆不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  ◆大人者,不失其赤子之心者也。

  ◆君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  孟子的名言摘选2

  1、为别人照亮道路的人必须照亮自己。

  2、当然,教师必须教书,但尤其应该致力于指导。引导,多种方式,使学生能逐渐得到它,立即下老师的教导。

  3、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫,施肥的园丁会迎来春天。

  4、一个师德高尚的教师,必须因材施教,公平公正地对待每一个学生。

  5、用快乐的音符,鼓舞孩子们的心灵,让他们拥有一个真实、美好、美丽的小世界。

  6、感人的对话可以治愈孩子的创伤。

  7、谷物越饱满,头越低,越有学问,越谦虚。

  8、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。

  9、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。

  10、欣赏他人的优点,对待他人的缺点,尊重他人的隐私,让自己的生活快乐起来。

  11、母爱的伟大之处在于它包含了孩子最应受谴责的行为。

  12、教师的工作是教书,不仅是传授知识,而且是教学生如何做人。

  13、孩子们可以恭敬,想要飞上蓝天,想要下潜窝,他们的思维往往比我们跳得快得多。

  14、在教育的花园里,鲜花离不开园丁的奉献之爱;在秋天的果园里,耕耘者的心田浇灌着果实。

  15、教师是阳光下最特殊的职业,今天的教师师德水平是明天的国民素质。

  16、老师之所以伟大,是因为他(她)总是消耗自己,照亮他人。

  孟子的名言摘选3

  1、生于忧患,死于安乐。

  2、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  3、不以规矩,不成方圆。

  4、不耻不若人,何若人有?

  5、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  6、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  7、得道者多助,失道者寡助。

  8、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  9、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  10、士无事而食,不可也。

  11、无父无君,是禽兽也。

  12、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  13、人若无志,与禽兽同类。

  14、君子莫大乎与人为善。

  15、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  16、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  17、尽信书,则不如无书。

  18、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  20、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  21、天时不如地利,地利不如人和。

  22、穷则独善其身,达则兼济天下。

  23、恭者不侮人,俭者不夺人。

  24、生于忧患而死于安乐。

  25、国君好仁,天下无敌焉。

  26、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  28、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  30、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  31、言近而指远者,善言也。

  32、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

  33、大人者,不失其赤子之心者也。

  34、其进锐者,其退速。

  35、食色,性也。

  36、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  37、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  38、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  39、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  40、人有不为也,而后可以有为。

  41、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  42、民为贵,社稷次之,君为轻。

  43、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  44、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  46、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  47、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  48、王顾左右而言他。

  49、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  50、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  51、枉己者,未有能直人者也。

  52、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  53、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  54、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  55、人告之以有过则喜。

  56、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  57、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  58、上有好者,下必有甚焉者矣。

  59、我善养吾浩然之气。

  60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  61、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  62、人有不为也,而后可以有为也。

  63、劳心者治人,劳力者治于人。

  64、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  65、有不虞之誉,有求全之毁。

  66、生于忧患而死于安乐也。

  67、目之于色也,有同美焉。

  68、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  孟子的名言摘选4

  1、推翻了周的世界也,失去了它的人民也;失去亲人的人失去了心。得到世界有道:得到它的人民,得到世界;博采众长:博采众长,博采众长;博采众长,博采众长;博采众长,博采众长。他的心有道:你想收集,讨厌做,太。

  2、狗或猪吃东西不知道吃什么。

  3、鸡、海豚、狗、猪,从不浪费时间,70可以吃肉。

  4、每个人都可以成为像尧、舜这样的`好人。

  5、虽然世界上容易发生事情,一天的暴力,十天的寒冷,没有生活。

  6、年富力强,子女多依;凶岁,儿子更凶,不落的日子才特别也,它这样自然也就陷进了它的心里。

  7、诗人不应该用文字或词语来损害自己的意志。逆水行舟,不进则退。

  8、人不要脸,不要脸,不要脸。

  9、重量,然后是重量;度,然后知道长度。

  10、当国王问我为什么我有益于我的国家,国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。

  11、君子之所以教五:有如雨之时,有德之时,有财之时,有答之时,有爱之时。这五个,君子也是教的。

  12、国家会被砍倒,子孙会被砍倒。

  13、如千次要捕捉一万次,一百次要捕捉一千次,然后为之充实也。

  14、培养人才、造就人才是立国之本。

  15、孟子对楚王说:“今天有一场战斗,剑已经交了,输的人放弃了盔甲,在五十步的地方停了下来,这足以让他笑一百步。

  16、人有恒言,皆说天下国。世界在国中,国在家,家在体。

  17、人民的音乐,人民也欣赏他们的音乐;关心人民就是关心人民。

  18、与淑芝同生,父亲早逝,孩子三次被慈母、老师孔子的孙子子思治理儒学的方式感动。

  19、王知府苗?七月、八月之间干旱,然后是草案伊,天空油运行作为一个云,丰富的雨,然后苗马尔科是繁荣。如果是这样,谁来统治。

  20、因此,这一天将是一个伟大的责任,让人们也,必须首先从它的精神,劳动它的肌肉和骨头,饥饿它的身体和皮肤,空它的身体,刷其混乱的行动,所以同情,有其不能。

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