要明白大手印实修心髓，首先要明白瑜珈一词的来历及其真正的含义与意义，雪漠在《大手印实修心髓》的代序中说：“瑜伽一词，源与印度，含义很多。”而雪漠在他的这本书中只选其中一种，代指一种修行方法。他还说：“佛教和其他宗教流派用以表示总摄修心修慧的法门。”比如：诵经、持咒、参禅、念佛、严持戒律、调吸练气、凝神观想、持摄静虑、等等，皆属于“瑜伽”范畴。这说明“瑜伽”涵盖了那些所有对人类心灵有益的智慧与法门。
记得08年12月23日，我有幸拜见雪漠，于是就叩问雪漠：“怎样才能让自己的修持即不与社会发生冲突，又能令自己从灵魂到肉体都能获得健康和大自在且还能找到永恒？”雪漠便开示说：“那就心灵瑜伽。”因此我非常的感动，也就那种直指人心开示的瞬间，我的灵魂真的就获得了春雨润物般的滋养，那种心中意了，口中难名的感觉，被他简单、澄明、纯净、质朴、超越名相的智慧所破解。就在那个瞬间，我发现“心灵瑜伽”是我最喜欢的一个词组。
其实，“心灵瑜伽”也是最能让我与雪漠的内心行解相应的，正如他所说的：“时下最流行的，多是身体瑜伽，而真正体现瑜珈本义的，则是心灵瑜伽。”作为万物之灵的我们，会因获得不同的.知识，而结出不同的果实。比如：甜蜜的、苦涩的、健康的、有毒的，这些都是我们对知识的索取不同以及对知识的不同运用而产生的，种植树木，首先必须滋养其根部，而我们的修行，也必须从心开始，超越名相。比如：那些脾气乖戾反复无常的人，总是责怪社会次序的紊乱，跛脚的人总是去批评那些身姿挺拔的人，贪婪的人，因为不切实际的期望而消沉，悲惨的人，总是将内心的不平衡和挫折感归咎他人，而他们却总是忘记让自己成为一方净土，做一个心性瑜珈的实践者，让自己虔诚地把内心奉献给社会，令自己独立洁净，意志专注，在朴素无邪中奉献自己，但这种瑜珈修行与奉献，并不是壮烈的牺牲，而是在最大限度地发掘自己的潜能，以超越自我，完善自我，从而和谐社会。但这种实践过程，必须自立修持，断惑澄真，直观内心。正如雪漠所说：“此种禅修传统强调直观内心，而不是经由善巧法门认知自心。”
