人是一部活的的生命史；自己既是作者又是读者。相爱或不相爱的男女的结合可以创造新的生命。生命是间接的结合而结晶；生命来到人世间就是人而人们，既希望独立又讲究派别。在独立与派别之间，人要有自由与爱作灵魂的基础。没有自由，独立就脱离思想，只剩下生命的外壳，只是个嘲讽的外号；没有爱，独立就毁灭自己，派别就自相残害。在独立与派别鲜明之前，读者伴随着生命的成长，不问为何而生，从年轻力壮到年老力衰，可以读出皱纹和白发。在没有出现作者的旗帜之前，读者未有思想的成熟，眼睛可以随着别人的嘴走，有时走向拥挤的热闹，有时走向时髦的平庸。生命的本质是创造，作者出生在本质里。作者后来赶上，必须达到思想的成熟，从读者过去那缺乏思索的生活里挖掘出埋藏已久的情感和些许理智，从中汲取丰富的营养液汁。生命是自然的事。作者只须创造生命的奇迹和辉煌，可为精神的，也可为物质的；所要传达的不仅是个人的世界，而且是有关联的人们的世界，从创造之美洇入读者的享受之美，使之反刍渗透。于是人要学会感受这两者的鲜活的关系，进入创造心灵的和谐与平静的角色。
独立思考与自由表达是作者的灵魂本位。这样的作者属于自由心灵的一派，有一颗热爱自然与生命的年轻的心。既睁眼看世界又打开心窗放进阳光，所以渺小的生命里装着一个真实情感体验的世界并充满鲜花盛开的阳光。白天不是一味的工作；黑夜不是疲软的休息。沉默是一种说话；说话是一种思考；思考是一种沉默。而心灵的写作爱怎样沉默、说话与思考都有自由。无须安静的环境，因为安静在自己的心中，不是囿于一个讲究条件的地方。即使有吵闹，也只在心中轻轻一放，就像一碗清水加上一点盐，洇得更有滋味。而大自然有新陈代谢，没有专等人们在环境保护日来给森林安装些许不成气候的空调或火炉。要是作者哗众取宠，有如一见人家在市场购买黄金就想出卖黄金，只凭着行情涨跌瞎搞，却没有检验其品位与成色，读者就读不到生命含金量高的足本。倘使自己为了镀金随着别人的脚步把自己曳到金银岛去，也是掩人耳目的虚悬的计划，没着落。显然，被出卖的第一个读者就是自己，只怕连根也拔起来；这么着，自己的损失怕是自己的整部活的生命史，有点像浪荡的孙子花去勤俭的爷爷一生全部的积蓄。
一部感悟生命的血泪书，可以世代相传，可以千里传颂，可以活在外人的记忆里，成为高尚人格的写照。读别人的十部生命史，换不来自己的一部真实；写出一部自己灵魂的生命史，却足以读懂别人的十部并照见真伪，甚至可以通融一个民族的奋斗史。然只作主观，只读自家，就如同豌豆象只取食豌豆一般；可能耐的大小并不是天生的。在自己与别人之间，属心的作者与读者的共同希望也许就是消除歧视，一起忠实的把握世界。有了这种认识，两者往往在平静与默契中进行心灵的.交流和对话，不仅关心人自身的处境，而且关注所认知的世界的兴衰荣辱存亡的走势。
人认识自己，就先形成一个心灵上既有作者又有读者的情感世界，不必追求参照与形态之间的思维同步，不必苛求创造与效果之间的评论标准，而是切实的完成一个有爱有精神的世界。有了人的这种自我解读，再去感受真实的世界就不易迷失自己而没有自己了。相比之下，比解读自我大的是解读世界；比解读世界难的是解读自己。一粒米可供几只米象生存；一粒米也可雕刻成一头象。人所要完成的一个世界，简单的可以养家糊口；复杂的可以展示生命的高质量。心灵有细腻的情感，有克制的理智，有丰富的语流，像作者写出来，可以表现自己和世界；像读者读进去，可以感受自己和世界。要是作者写得辛苦，读者读得轻松，自己就不应说读者坐享其成，懒惰！大概读者就像不搬东西而爱到处溜达的蚂蚁其实并不懒，是在为大伙儿寻找新食物源一样，能够为作者发现生命崭新的意义。
人，或因平和的独立而走向和谐的合作，或因互相尊重的派别而走向美好的团结。解读自我，从心灵的文字开始，如同既写又读一般。
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