在日常学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录是言论的实录或摘录。那么都有哪些类型的语录呢？以下是小编为大家整理的卡夫卡经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
卡夫卡经典语录1
1、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
2、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
3、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
4、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
5、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！
6、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
7、笔不是作家的工具，而是他的器官。
8、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
9、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
10、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
11、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
12、每一件真正的艺术品都是文献和见证。
13、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
14、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
15、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
16、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
17、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
18、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
19、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
20、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
21、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
22、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
23、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。（他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。）
24、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
25、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
26、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
27、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
28、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
29、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
30、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。
31、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
32、它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
33、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
34、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
35、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
36、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
卡夫卡经典语录2
1)有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
2)只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
3)仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
4)人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
5)他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
6)艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
7)美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
8)理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
9)梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
10)除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
11)我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗
12)孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
13)人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
14)幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
15)沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
16)谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
17)对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
18)为了我的写作我需要孤独，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
19)您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
20)音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
21)任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。
22)青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
23)文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
24)每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
25)表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
26)文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
27)两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
28)什么是财富对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
29)我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
30)他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
31)耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。
32)事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
33)心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
34)在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
35)梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西艺术的震撼人的东西。
36)尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
37)许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
38)光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
39)它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
40)此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
41)我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
42)生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
43)我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
44)他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。)
45)整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
46)许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
47)你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
48)历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
卡夫卡经典语录3
1、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
2、人无法通观自己，他处在黑暗中。
3、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
4、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。
5、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
6、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
7、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
8、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
9、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
10、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
11、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
12、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
13、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
14、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
15、许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
16、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
17、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
18、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
19、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
20、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
21、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
22、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
23、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
24、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
卡夫卡经典语录4
1)你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。
2)人无法通观自己，他处在黑暗中。
3)与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
4) 精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
5)疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
6)人们为了获得生活，就得抛弃生活。
7)在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。
8) 精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。
9)人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
10)只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
卡夫卡经典语录5
1)从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
2)艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会走快。
3)我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
4)目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
5)与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!
6)我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
7)目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
8)没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9)为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
10)你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
11)书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
12)笔不是作家的工具，而是他的器官。
13)看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
14)邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
15)用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
16)害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
17)物质必须用精神进行加工。这是什么这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
18)是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
19)我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
20)一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
卡夫卡经典语录6
1.你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。
2.如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
3.表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。
4.您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。
5.每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。
6.什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
7.我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因为冷而烧成灰烬。
8.在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。
9.人们为了获得生活，就得抛弃生活。
10.陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索。
11.除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？
12.在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
14.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
15.让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。
16.你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
17.真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。
18.所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
19.从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
20.你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待着就行。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了，这世界将会在你面前蜕去外壳，它不会别的，它将飘飘然地在你面前扭动。
21.大家对A都非常好，就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌，连优秀的台球手都不让碰，直到那伟大的台球手到来，他仔细检查桌面，不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后，当他自己开始击球时，却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。
22.不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
23.要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
24.虚构比发现容易。把极其丰富多彩的现实表现出来恐怕是世界上最困难的事情，各种各样的日常面孔仿如神秘的蝗群从人们身边掠过。
25.对于健康的人来说，生就是对人必有一死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告，同时又是较量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。
26.这是很自然的事情，在与死神的一次遭遇中获胜，会使你强壮起来的。
27.争取人生必须的温暖总是非常急切的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫者比有足够燃料的强者、富者更早。可以说，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。
28.光线也许会把人从内心的黑暗中引开。如果光征服了人，那是很好的。如果没有这些可怕的`不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
29.您何苦读这种昙花一现的东西？大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就会熄灭。您应该多读古书、古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。时新的东西是短暂的，今天是美好的，明天就是可笑的。这就是文学的道理。
30.这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。写作也是一种召魔法术。
31.其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。
32.我不知道，我对他不清楚。他是个非常能说会道、机智敏捷的人。不过这种性格也是骗子的本领之一。我不是说施泰纳是骗子，但也不是不可能。骗子总是企图用简便的方法解决复杂困难的问题。施泰纳研究的问题是一切问题中最困难的。那是意识与存在之间的一条黑暗的裂缝，有限的水珠和无限的大海之间的张力。我想，这里只有歌德的态度是正确的。人们必须在尊重不认识的东西的同时，把一切可以认识的东西加以整理和吸收。对我们来说，最小的事和最大的事一样，都必定是最亲近的，有价值的。
33.字必须加以精确的界定，否则，我们会跌进完全意想不到的谷底。我们爬不上削得光滑的石阶，反而会陷在烂泥之中。
34.无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手拨开笼罩在你的命运的绝望……但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。
35一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
36.为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。'
37.两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着
卡夫卡经典语录7
1、胸口有一团硬梆梆的空气，就好像囫囵吞进了一块雨云。——村上春树《海边的卡夫卡》
2、只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么都不是了。莫名其妙！人不是为了活着才生下来的么？对吧？然而越活我越没了内存，好像成了空空的外壳，往下说不定越活越成为没有价值的空壳人。——村上春树《海边的卡夫卡》
3、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴，你变换脚步力图避开提前，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》
4、家中充溢着又湿又重的沉默。那是并不存在的人们的低语，是死去的人们的喘息。——村上春树《海边的卡夫卡》
5、成为另一个人不容易，成为另一个名字却不难。——村上春树《海边的卡夫卡》
6、下一步的事下一步考虑不迟。——村上春树《海边的卡夫卡》
7、我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》
8、或许是那样的。但不管怎样，就每天实际生活来说都没多大区别的——为活下来也罢，为死去也罢，做的事大体相同。——村上春树《海边的卡夫卡》
9、摘下耳机，可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的，这我知道。——村上春树《海边的卡夫卡》
10、孤身一人住在陌生的地方，如同丢了指南针丢了地图的孤独的探险家。——村上春树《海边的卡夫卡》
11、没有什么能够以同一形态滞留于同一场所。——村上春树《海边的卡夫卡》
12、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树《海边的卡夫卡》
13、那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中，而最大的问题，在于你根本没有想从中脱身的愿望。对吧？——村上春树《海边的卡夫卡》
14、正经思考不正经的事，纯属徒劳。——村上春树《海边的卡夫卡》
15、你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。——村上春树《海边的卡夫卡》
16、我们大家都在失去某种宝贵的东西：宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。但是我们的脑袋里——我想应该是脑袋里——有一个将这些作为记忆保存下来的小房间，肯定是类似图书馆书架的房间，而我们为了了解自己的心的正确状态，必须不断制作那个房间的检索卡，也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你必须永远生活在你自身的图书馆里。——村上春树《海边的卡夫卡》
17、我清楚地记得母亲领姐姐出走的那一天。我一个人坐在檐廊里眼望院子。初夏的黄昏时分，树影长长的。家里仅我自己。什么原因我不得其解，但我知道自己已被抛弃，孤零零地剩留下来，我知道这件事日后必定给自己带来深刻的决定性影响。并非有人指教，我只是知道。家中如被弃置的边境哨所一般冷冷清清。我凝视着日轮西垂，诸多物体的阴影一步一步包拢这个世界。在有时间的世界上，万事万物都一去无返。阴影的触手一个刻度又一个刻度地蚕食新的地面，刚才还在那里的母亲面庞也将很快被吞入黑暗阴冷的领域，那面庞将带着故意对我视而不见的表情从我记忆中自动地被夺走、被消去。——村上春树《海边的卡夫卡》
18、因为孤独因你本身而千变万化。——村上春树《海边的卡夫卡》
19、作为款额能有实感的至多五千日元。再往上数，十万也罢一百万也罢一千万也罢全都彼此彼此，即那是“很多钱”。虽说有存款，也并未亲眼见到，无非听到现在有多少多少存款的数字而已。总之不外乎抽象概念。所以就算人家说现已消失不见了，他也上不来把什么搞不见了的切实感受。——村上春树《海边的卡夫卡》
20、我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。——村上春树《海边的卡夫卡》
21、天空整个布满阴云，但暂时没有要下雨的样子。宁静的清晨。云如吸音材料一般将地面所有声音彻底吸尽。——村上春树《海边的卡夫卡》
22、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。——村上春树《海边的卡夫卡》
23、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默；你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。——村上春树《海边的卡夫卡》
24、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》
25、你倾听她体内空白被填埋的声音。声音微乎其微，如海岸细沙在月光下滑坡。——村上春树《海边的卡夫卡》
26、多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。——村上春树《海边的卡夫卡》
27、百年之后，置身此处的人们（也包括我）应该从地上荡然无存，化为尘埃化为灰烬。如此一想，我产生了一种不可思议的心情。这里所有的人或事物都显得虚无缥缈，仿佛即将被风吹散消失。——村上春树《海边的卡夫卡》
28、古时候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。——村上春树《海边的卡夫卡》
29、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。——村上春树《海边的卡夫卡》
30、我认为十五岁是最适合离家出走的时间，这之前过早，之后又太晚。——村上春树《海边的卡夫卡》
31、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》
32、尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》
33、大巴在高速公路上以一定的速度继续奔驰，传来耳畔的声音既不变高又不压低，引擎的旋转次数也全无改变。单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。周围乘客仍在座席上弓身昏睡，窗帘拉得严严实实，醒着的只有我和司机。我们被卓有成效地、极为麻木地运往目的地。——村上春树《海边的卡夫卡》
34、你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不可。——村上春树《海边的卡夫卡》
35、孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》
36、脑袋不好使和脑袋有问题毕竟两码事。——村上春树《海边的卡夫卡》
37、这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》
38、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》
39、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的；而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。当然这仅仅是泛论。那个什么在你追求的时候，是不会以相应形式出现的。——村上春树《海边的卡夫卡》
40、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受**补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。——村上春树《海边的卡夫卡》
41、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。——村上春树《海边的卡夫卡》
42、人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。——村上春树《海边的卡夫卡》
43、要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢！——村上春树《海边的卡夫卡》
44、偶然若能跟通情达理的人慢慢聊上一会儿，深感茅塞顿开。——村上春树《海边的卡夫卡》
45、我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。——村上春树《海边的卡夫卡》
46、所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》
47、以横扫一切的偏见斩草除根。——村上春树《海边的卡夫卡》
48、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。——村上春树《海边的卡夫卡》
49、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》
50、我下床走到窗外仰望夜空，一时思绪纷纭。思索一去无返的时间，思索流水，思索海潮，思索林木，思索喷泉，思索雨，思索雪，思索岩，思索影。它们都在我心间。——村上春树《海边的卡夫卡》
51、面对少女，我感到一阵胸痛，就像被冰冷的刀尖剜下去一般。痛得很剧烈，但我反倒感谢这剧痛。我可以把自己这一存在和冰冷冷的痛贴在一起。痛成为船锚，将我固定在这里。我从后面静静望着她的身影。我想说句什么，但我发觉在她面前，所有话语都已失去了作为话语的固有功能，或者说将话语与话语连接起来的意思之类的东西从那儿消失了。我盯视着自己的双手，想着窗外月光下的山茱萸。剜进我胸口的冻刀就在那里。——村上春树《海边的卡夫卡》
52、一个人独处时思考对方，有时觉得悲从中来，尤其在月亮显得苍白的季节、鸟们向南飞去的季节。因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，远方古老的怀旧房间。理所当然。——村上春树《海边的卡夫卡》
53、你心中黑暗的混乱依然故我。对吧？你怀抱的恐怖、愤怒和不安感丝毫没有消去，它们仍在你体内，仍在执拗地折磨你的心。——村上春树《海边的卡夫卡》
54、有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。——村上春树《海边的卡夫卡》
55、是的，星们还同森林的树木一样在生息、在呼吸，我想。它们看着我，晓得我以前干过什么和以后将干什么，事无巨细都休想逃过它们的眼睛。我在星光灿烂的夜空下再次陷入强烈的恐怖之中，呼吸困难，心跳加快。在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止星星，此外世上不是有许许多多我未觉察或不知道的事物吗？如此一想，我感到一种无可救药的无奈。纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。——村上春树《海边的卡夫卡》
56、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。——村上春树《海边的卡夫卡》
57、身体需求睡眠，意识则加以拒绝。我如钟摆一样在二者之间摇摆不定。天将亮而未亮之间，院里的鸟们开始唧唧喳喳，我于是彻底醒来。——村上春树《海边的卡夫卡》
58、回忆会从内侧温暖你的身体，同时又从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》
59、诗与象征性自古以来就是密不可分的，一如海盗和朗姆酒。——村上春树《海边的卡夫卡》
60、话语已在时光的凹孔中死去，无声的沉积在火山口湖黑暗的湖底。——村上春树《海边的卡夫卡》
61、习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。——村上春树《海边的卡夫卡》
62、世界是隐喻，田村卡夫卡君。——村上春树《海边的卡夫卡》
63、或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》
64、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。——村上春树《海边的卡夫卡》
65、我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。——村上春树《海边的卡夫卡》
66、云絮游移，月亮随之摇觥ＳΩ糜蟹纾缟焕炊稀——村上春树《海边的卡夫卡》
67、写是一件很重要的事，而写完的东西，写后出现的形式却毫无意义。——村上春树《海边的卡夫卡》
68、所以有时候，有些回忆是不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》
69、我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了。——村上春树《海边的卡夫卡》
70、火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。——村上春树《海边的卡夫卡》
71、单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。——村上春树《海边的卡夫卡》
72、口袋里的钱，总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。——村上春树《海边的卡夫卡》
73、当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。——村上春树《海边的卡夫卡》
74、我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》
75、这样的心情不是你发明的，所以最好别申请专利。——村上春树《海边的卡夫卡》
76、从房间的窗口只能看见邻楼的后侧，楼已十分落魄，想必落魄之人在里面做着落魄的工作过着落魄的日子。任何城市的街道都有这种远离恩宠的建筑物，若是查尔斯·狄更斯，大概会就这样的建筑连续写上十页。楼顶飘浮的云看上去宛如真空吸尘器里长期未被取出的硬灰块儿，又好像将第三次产业革命带来的诸多社会矛盾凝缩成若干形状直接放飞在空中。不管怎样，看样子马上就要下雨了。——村上春树《海边的卡夫卡》
77、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》
78、不明白的人永远不明白。——村上春树《海边的卡夫卡》
79、因为即使想说也无法用语言准确表达那里的东西，因为真正的答案是不能诉诸语言的。所以，不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。即使对自己也最好完全不说。——村上春树《海边的卡夫卡》
80、问乃一时之耻，不问乃一生之耻。——村上春树《海边的卡夫卡》
81、纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。——村上春树《海边的卡夫卡》
82、总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你别无人可投靠。——村上春树《海边的卡夫卡》
83、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想像那样的沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》
84、如果一个人把自己的记忆弄丢了，那人生只是一个单纯的奔向死亡的过程，无论在他人眼中是什么样的存在，终究是一副空壳而已，那无论记忆是美好，痛苦还是平淡，都是我们生命的一部分，无法割舍的，深深的烙印。——村上春树《海边的卡夫卡》
85、尽管不是孤身一人，但就是孤独得很。若说为什么，无非是因为明白自己不能变得更为幸福，心里一清二楚。所以很想很想保持当时的样子，就那样遁入没有时光流动的场所。——村上春树《海边的卡夫卡》
86、世间万物无一不是隐喻。——村上春树《海边的卡夫卡》
87、不是说闭起眼什么就会消失，恰恰相反，睁开眼时事情变的更糟。——村上春树《海边的卡夫卡》
88、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默；你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》
89、沙子往下落着，如蹉跎的时光一般同其他沙子混在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》
90、“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。”——村上春树《海边的卡夫卡》
91、在我成长的场所，所有东西都是扭曲的，无论什么都是严重变形的。因此，笔直的东西看上去反倒歪歪扭扭。很早很早以前我就明白这一点了，但我还是个孩子，此外别无栖身之所。——村上春树《海边的卡夫卡》
92、愚者之虑莫如休憩。——村上春树《海边的卡夫卡》
93、沉默是可以用耳朵听到的。——村上春树《海边的卡夫卡》
94、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。——村上春树《海边的卡夫卡》
95、幸福只有一种，不幸千差万别。正如托尔斯泰所指出的，幸福是寓言，不幸是故事。——村上春树《海边的卡夫卡》
96、静得那般深沉，侧耳倾听，甚至可以听见地球旋转的声音。——村上春树《海边的卡夫卡》
97、孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子，而一旦扭曲变硬，就很难复原。——村上春树《海边的卡夫卡》
98、大凡物体都处于移动途中。地球也好时间也好概念也好爱情也好生命也好信息也好正义也好恶也好，所有东西都是液体的、过渡性的，没有什么能够永远以同一形态滞留于同一场所。宇宙本身就是一个庞大的黑猫宅急便。——村上春树《海边的卡夫卡》
99、办不到的事我不求人，因为别人办不到的事求也没用，纯属浪费时间。——村上春树《海边的卡夫卡》
100、最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》
101、我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。——村上春树《海边的卡夫卡》
102、不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。——村上春树《海边的卡夫卡》
103、你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度。——村上春树《海边的卡夫卡》
104、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》
105、假如我是影子，我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》
106、但反复听着，那歌词开始多少带有亲切的意味了，上面每一个字眼都在我心中找到位置安居其中。不可思议的感觉。超越含义的意象如剪纸一样立起，开始独自行走，一如梦深之时。——村上春树《海边的卡夫卡》
107、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里不断传来预言。——村上春树《海边的卡夫卡》
108、你的心如久雨催涨的大河，冲往一个黑暗的地方，每当看到那样的洪水，你便这样想：是的，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》
109、我无疑是在寻找仿佛世界凹坑那样静谧的地方，可是迄今为止那只是个虚拟的秘密场所。那样的场所居然实际存在于某处，对此我还不能完全信以为真。我闭目合眼，大口吸气，于是它像绵软的云絮驻留我的心间。感觉妙不可言。——村上春树《海边的卡夫卡》
110、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。——村上春树《海边的卡夫卡》
111、你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明，融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。——村上春树《海边的卡夫卡》
112、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。——村上春树《海边的卡夫卡》
113、偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。——村上春树《海边的卡夫卡》
114、不是我们选择命运，而是命运选择我们。——村上春树《海边的卡夫卡》
115、闭了眼睛情况也丝毫不会好转，不是说闭起眼什么就会消失，恰恰相反，睁开眼时事情会变得更糟。闭眼是怯懦的表现，把眼睛从现实移开是胆小鬼的行为。即使在你闭眼捂耳之时，时间也照样挺进，喀，喀，喀。——村上春树《海边的卡夫卡》
116、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。——村上春树《海边的卡夫卡》
117、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。——村上春树《海边的卡夫卡》
118、于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。——村上春树《海边的卡夫卡》
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