鲁迅名人名句

2023-12-24 经典名句

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家整理的鲁迅名人名句名言280句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

　　2、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

　　3、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

　　4、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

　　5、我并没有略存求得称誉，报答之心。

　　6、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

　　7、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　8、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　9、我又不能做四平八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

　　10、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

　　11、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

　　12、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

　　13、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

　　14、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

　　15、前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

　　16、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

　　17、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

　　18、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

　　19、我对于名声，地位，什么都不要。

　　20、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。

　　21、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

　　22、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

　　23、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　24、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　25、儿童的情形，便是将来的命运。

　　26、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　27、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　28、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

　　29、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

　　30、凡事总须研究，才会明白。

　　31、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　32、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

　　33、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

　　34、我不是僧人，没有涅槃的自由，而是生命的纪念。

　　35、我唯一钦佩的是发表这样东西的勇气。

　　36、使一个人的有限的生命，更加有效，那就是延长人的生命。

　　37、没有获得安全的自由，而获得自由则存在一些危险。只有两种方法。

　　38、忍见一个朋友变成了新鬼，怒气冲冲地去刀丛找诗瓦。

　　39、我总是把你的信送到邮局去。我不喜欢它们在街上的绿色邮筒里。

　　40、走自己的路，让别人去说吧。

　　41、我梦想真爱和自由。在我找到真爱之前，我是自由的。

　　42、改造自己总是比禁止别人难得多。

　　43、一个人做的事情只有回忆的时候，生活也许总是无聊的，但有时候连回忆都不是。

　　44、对别人要谦虚，对别人要虚心。

　　45、如果我能活下来，我当然会。

　　46、人生有个知心朋友就够了，世界应该有个知心朋友。

　　47、要敢于面对，这是期望要敢于思考，敢于说，敢于做，敢于做。

　　48、倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——《热风》

　　49、所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——《战士终竟是战士》

　　50、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！——《华盖集》

　　51、几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——《彷徨》

　　52、地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——《野草》

　　53、细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。——《彷徨》

　　54、夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。——《呐喊》

　　55、我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。——《奔月》

　　56、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《南腔北调集》

　　57、凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。——《隐士》

　　58、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——《野草》

　　59、我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。——《暗夜里的思想者》

　　60、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——《野草》

　　61、无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看小于菟。——《答客诮》

　　62、被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——《祝福》

　　63、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。——《鲁迅文集》

　　64、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》

　　65、在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。——《小约翰》

　　66、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——《伤逝》

　　67、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。——《我们现在怎样做父亲》

　　68、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

　　69、我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。——《我们现在怎样做父亲》

　　70、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——《彷徨》

　　71、永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天，永远，永远……——《珍惜生活》

　　72、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——《祝福》

　　73、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。——《朝花夕拾》

　　74、但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。——《春末闲谈》

　　75、久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。——《而已集》

　　76、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——《狂人日记》

　　77、忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——《彷徨》

　　78、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。——《娜拉走后怎样》

　　79、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》

　　80、凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。——《呐喊》

　　81、所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》

　　82、这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。——《故乡》

　　83、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。——《兔和猫》

　　84、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——《祝福》

　　85、街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《且介亭杂文附集·这也是生活》

　　86、这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。——《彷徨》

　　87、许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。——《好的故事》

　　88、凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。——《呐喊》

　　89、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》

　　90、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

　　91、每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。——《而已集》

　　92、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。——《彷徨》

　　93、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录》

　　94、一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿的，他们反以为扫兴。——《华盖集续篇》

　　95、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

　　96、北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。——《风筝》

　　97、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　98、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　99、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　100、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

　　101、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　102、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　103、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　104、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　105、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

　　106、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　107、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　108、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　109、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　110、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　111、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　112、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　113、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　114、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

　　115、凡是总须研究，才会明白。

　　116、从来如此，便对吗?

　　117、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　118、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　119、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

　　120、只要从来如此，便是宝贝……

　　121、人类的悲欢并不相通……

　　122、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　123、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　124、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　125、发思古之幽情，往往为了现在。

　　126、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　127、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　128、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

　　129、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　130、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　131、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　132、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　133、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　134、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　135、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　136、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　137、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　138、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

　　139、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

　　140、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　141、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　142、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　143、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

　　144、倘只看书，便变成书橱。

　　145、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　146、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　147、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　148、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　149、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　　150、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

　　151、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

　　152、不满是向上的车轮。

　　153、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　154、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——鲁迅名句

　　155、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　156、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　157、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

　　158、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ——鲁迅语录

　　159、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　160、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

　　161、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

　　162、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　163、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　164、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　165、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　166、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

　　167、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　168、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　169、胆怯的人，就是有烈火和忿怒，也能将什么焚烧呢？

　　170、忧虑广布甚广，在寂静的地方听雷声。

　　171、没有记忆，没有怨恨，还能有什么宽恕呢？没有抱怨的原谅，只是谎言。

　　172、我已经有三十多年没见过他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩晕；然而，要小心。否则，那只赵的狗，为什么要看我两眼呢？

　　173、有一分热，发一分光谱图，使萤火虫一般，也可以在深色的头发上发一点光，不必等火把点燃。从那以后，如果没有火炬火，我就是唯一的光。

　　174、一个认真的，他们往往是紧张的，推进是送自己的生活，安静，并啃他的心。

　　175、不要以最后一名为耻。即使他很慢，他也不会停止，他会落后，他会失败，但他会达到他的目标。

　　176、他太严肃了；虽然他看起来很安静，但他很紧张。人的致命伤会严重吗？至少，过去和现在，是的。一个认真的人，很容易倾向于紧张，前进是送自己的生活，安静，并啃他的心。

　　177、强者是懦夫，向强者挥舞他们的剑；弱者是懦夫，向弱者挥舞他们的剑。

　　178、我不是僧人，没有涅槃的自由，而是生命的纪念。

　　179、墨写的谎言掩盖不了血写的真理。

　　180、我梦想真爱和自由。在我找到真爱之前，我是自由的。

　　181、他肩负起继承的重担，扛起黑暗的闸门，让他们进入宽阔光明的地方。从此幸福生活，通情达理的人。

　　182、如果有真正想要生活的人，他们应该先敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这个诅咒的地方击退诅咒的时代！

　　183、自由不是金钱可以买到的东西，而是可以用钱买到的。

　　184、时间就是生命，无端的浪费别人的时间，其实无异于谋杀。

　　185、他对孩子们比对老人更怕，而且总是顺从。最近可也不一样了，可以说可闹了，我们大好的人也喜欢跟他玩。

　　186、当我年轻的时候，我有很多梦想，我已经忘记了大部分，但我不后悔。

　　187、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。

　　188、成功是美好事物的包装，失败是美好事物的毁灭。你是最伟大的毁灭艺术。

　　189、曾经富贵要复古，是富贵要维持现状，不是富贵要改革。

　　190、大自然给人类带来了许多不协调，人类自身也有许多萎缩和堕落，但生命却永远不会回来。

　　191、只要你能种花，你就可以做腐朽的草。

　　192、没有艺术手段，没有犀利的文字，没有幽默，没有无图，没有素描。

　　193、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　194、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　195、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……

　　196、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　197、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　198、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

　　199、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。

　　200、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　201、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

　　202、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

　　203、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

　　204、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

　　205、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

　　206、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　207、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。

　　208、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

　　209、倘使只为了自吹自捧，那真是"就近又有点卑劣了"。

　　210、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

　　211、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

　　212、中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有"子路止宿处"，泰山上有"孔子小天下处"；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。

　　213、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　214、要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

　　215、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

　　216、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

　　217、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

　　218、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

　　219、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

　　220、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

　　221、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

　　222、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

　　223、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

　　224、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

　　225、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。

　　226、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。

　　227、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。

　　228、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

　　229、在进取的国民中，性急是好的，但生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响。我记得先前在学校演说时候也曾说过，要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。

　　230、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

　　231、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

　　232、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会"类乎"牛羊的。

　　233、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　234、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

　　235、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

　　236、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

　　237、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

　　238、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

　　239、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　240、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

　　241、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。

　　242、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

　　243、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

　　244、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　245、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

　　246、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

　　247、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　248、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

　　249、儿童的情形，便是将来的命运。

　　250、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。