在我们平凡无奇的学生时代，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编收集整理的文言文《烛之武退秦师》教学反思汇总，仅供参考，大家一起来看看吧。
文言文《烛之武退秦师》教学反思汇总1
我的导入语：
在人类社会发展史上，一般分为两个时期，一个是战争，一个是和平。《三国演义》开篇第一句话“天下大势，和久必分，分久必合”要和，要统一，就有战争；要分，要分裂，也会发生战争。战争成了人类生活的常态，所以大量的历史文学作品会记录描写战争。在这些记录和描写中，有的表现大场面的敌我交锋，有的表现小场面的接触冲突，有的则表现无畏的英雄与超人的智慧。在这些英雄人物中，有很多凭借个人的气魄和智慧扭转整个战争局面，甚至掌控一个国家的命运。几句话，可以毁灭一个国家；同样，几句话，也可以挽救一个国家。这些人物，就成了历史的传奇，他们超人的勇气和智慧成了他人顶礼膜拜的.对象，但他们同时又是普通的人，和其他人一样，有爱，有恨，有欢乐，有忧愁，会后悔，会抱怨，会使性子……可见，尽管历史的长河从远处来，但历史的英雄并没有离我们很远，比如：烛之武。
我感觉这段导入语引起了学生对“烛之武”这个历史人物的兴趣，为了解这个人物，他们会认真阅读文本。这就为他们的讨论做了一个很好的铺垫。
这次我提出的讨论，实际上是发现、提出问题的过程。两个方面：一，记录自己解释不了的字、词、句。特别叫他们关注虚词和句式。还举了一两个示例；二，记录无法理解的课文内容，比如，郑伯，为什么叫郑伯，文中有很多不连贯的地方，这是不是不足。
要求他们分为词语、句法解释和内容理解两块，把所有迷惑不解的东西记录下来。
我认为这次讨论只是记录问题，相对简单。但经巡堂观察，很多组别居然提不出像样的问题。有的组别居然说没问题。这是个危险的信号，来源于艺术生对普通学科知识的相对忽视，我想他们初中时代，文言文的学习是远没有达标的，所以阅读文本，只浮于最表面的东西，无法发现问题。
讨论结果还在各组手里，只好等下节课看看具体情况，再帮助他们如何去发现问题。
文言文《烛之武退秦师》教学反思汇总2
文言文的魅力不仅在于其文字的精练典雅，还在于其厚实古朴的文风，更在于其蕴含了博大精深的中华文化。从这个意义上说，经典文言文其实是我国优秀的古典文化得以传承的载体。可以这样说，文言文中的每一个文字都蕴含了深厚的文化内涵，每一个文字都包含了作者的丰富的情感，每一种句式的选择都蕴含了作者的情思，每一种语气语调的选择都表露出作者的情韵。站在文言背后的或是忧国忧民、心系天下，或是慷慨悲歌、大义凛然，或是俯仰天下、哲思古今的血肉丰满的人物。在文言的背后更蕴藏着丰富的中国文化。
因此，经典文言文需要我们细细品味，慢慢咂摸，透过“言”品味“文”。而不能把文言文当成现代文，一味地进行思想挖掘和情感品味，而把“言”抛在脑后，忽视了“培养学生阅读浅显文言文的能力”这一基本要求，这种现象在新课改高扬“人文性”的背景下非常值得警惕。
就这节课而言，由“言”到“文学、文化”的品味目标基本达成，给学生提供了一种学习文言文的思维习惯和方法，让学生不再枯燥记忆文言知识。但是并不是说所有的文言知识都可以靠这条路径来完成，而且对“言”的挖掘的角度和方法还需要我们更多地去思考和关注。
文言文《烛之武退秦师》教学反思汇总3
做了一节新课程研讨课——《烛之武退秦师》，做完这节课。我觉得这节课首先力求打破以往文言文教学侧重教学“言”的局面，将重心放在“文”的教学上。整节课在一个中心任务的驱动下运行，那就是抓住烛之武说退秦师的语言魅力，让学生感受语言之美，思想之深，整节课都侧重在培养学生的自主、合作、探究能力。以问题为导引，提前布置预习，让学生在课下分组研读文言意思，自己解决文学常识、字音、注释等问题。通过设置：“为什么退，怎样退，退的结果”，“结合文本分析人物形象”“探讨烛之武成功的原因及意义”等问题，并通过课本剧的演出，逐层深入地推进课堂教学流程，让学生的学习流程逐步清晰地展现出来，使学生的思维能力始终处于上升趋势。
应该说这节课是我对文言文教学的一种探索，一种尝试，一种创新。我觉得在文言文教学中，应注重课程资源的整合，预设充分，在学生困惑时适时点拨，穿插相关资料，拓展教学容量，开掘教学的广度和深度，使学生思维向纵深发展。从整个教学环节设计看，我是在努力尝试将文言文与现实生活的对接，为学生搭了一个平台，让学生一下子站位很高，不再感到文言文可怕，而是把文言文当作学之有趣，用之有益的事去学习。就是感觉学生的活动我应该再能充分调动起来，使他们真正成为学习的主人。
有不足之处还希望大家多提宝贵意见。
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