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放言五首（其三）
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
注：①元和五年，白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军，写了五首《放言》诗表达自己的心情。后来，白居易被贬为江州司马，在贬官途中，写下五首《放言五首》奉和。
2.君：指元稹。狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。屈原《离骚》：“心犹豫而狐疑。”按：元稹在政治上遭到打击后，情绪一度动荡，白居易因劝他要经得起考验，等到时机好转，是非真伪自会分明。“不用”句谓：吉凶祸福，在所不计；问卜求签，更无必要。钻龟、祝蓍（shī）：古代迷信活动，钻龟壳后，看其裂纹以卜吉凶；或拿蓍草的茎占卜。
3.“试玉”二句：言坚贞之士必能经受长期磨练；栋梁之材也不是短时间就能认出来的，前句下作者自注说：“真玉烧三日不热。”《淮南子·俶真训》：“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。”后句作者亦自注：“豫章木，生七年而后知。”豫章：枕木和樟木。《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树楩楠豫章。”《正义》：“豫：今之枕木也；樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。”
4.日：一作“后”。见《史记·鲁国公世家》。后句言王莽在未篡汉以前曾伪装谦恭下士。《汉书·王莽传》：“（莽）爵位盖尊，节操愈谦。散舆马衣裘，赈施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相卿大夫甚众。……欲令名誉过前人，遂克己不倦。”后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。此二句是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久当验。未篡：一作“下士”。
5.向使：假如。复：又（有）。
1.“赠君一法决狐疑”中的“一法”具体是指什么方法？请说说你的理解。（4分）
2.结合诗的颈联，简析这首诗在表现手法上的特点。（6分）
参考答案
1.从诗歌的前两联不难看出，这种方法不是“钻龟”“祝蓍”，而是“三日”“七年”，即时间。
2.：这是一首富有理趣的好诗。在表现手法上，以议论为诗，但寓哲理于形象之中，诗的颈联举出周公、王莽两个例子，极通俗地说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验。诗歌以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻味。
解析：
1.是指要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验，而不能只根据一时一事的现象下结论。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
2.诗歌的颈联是典型的议论，这与一般诗歌的写景抒情手法有明显不同。从整首诗歌来看，这首诗也不是一般的抒情诗，而是融入了议论和说理，表现了诗人对世事的洞悉。
参考译文：
赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，
试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。
周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
赏析：
《放言五首》为唐代诗人白居易的组诗作品，是一组富含哲理的政治抒情诗。在这五首诗中，作者根据自己的阅历，分别就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒已见，以表明对当时社会政治的态度并告诫世人。第三首诗流传最广，以通俗的语言说明了一个道理：若想对人、事得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、判断，而不能只根据一时一事的现象下结论；诗人借助形象，运用比喻，把抽象的哲理表现为具体的艺术形象，因此虽通篇议论说理，但启人深思，并不乏味。
第三首是一首富有理趣的好诗。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就增强了诗歌的吸引力。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。这个方法“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌更曲折、更有波澜，产生了如设置悬念的效果。诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
白居易简介
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世。
白居易代表作
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等
白居易人物评价
旧唐书
臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优。放心于自得之场，置器于必安之地。优游卒岁，不亦贤乎！
赞曰：文章新体，建安、永明。沈、谢既往，元、白挺生。但留金石，长有茎英。不习孙吴，焉知用兵？
新唐书
观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼！居易其贤哉！
唐才子传
公诗以六义为主，不赏艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
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