庄子在我们无路可走的时候教学设计

2023-10-09

  作为一名默默奉献的教育工作者,往往需要进行教学设计编写工作,教学设计把教学各要素看成一个系统,分析教学问题和需求,确立解决的程序纲要,使教学效果最优化。如何把教学设计做到重点突出呢?下面是小编精心整理的庄子在我们无路可走的时候教学设计,仅供参考,大家一起来看看吧。

  庄子在我们无路可走的时候教学设计 1

  教学目标:

  1、了解课文的主要不得内容。

  2、整体把握把握文章的基本观点。

  3、体会优美的的语言。

  4、领悟庄子的精神。

  教学重难点:

  领悟庄子的精神实质。

  教学课时:

  一课时。

  教学方法:

  讨论法。

  点拨法。

  教学用具:

  一些图画和文章。

  预习要求:

  自读课文,摘录优美词句;找出庄周的精神世界和生活态度。分析庄子的“哲学困境”,进而理解庄子的思想。

  一、导语设计:

  著名学者南怀瑾曾说过这样一段话:(出示投影)儒家像粮食店,绝不能打,否则,打倒了儒家,我们就没有饭吃,没有精神粮食;佛家是百货店,像大都市里的百货公司,各式各样的日用品具备,随时可以去逛逛,有钱就选购一些回来,没有钱则观光一番,无人阻拦。但里面所有,都是人生来必需的东西,也是不可缺少的;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。

  老师:这些比喻有些深奥,谁能对这一段话作通俗的解释?

  生:儒家是正统思想,所以是每天的精神粮食,不能打倒。

  师:哦,五四时打倒孔家店,我们就缺少精神粮食,怪不得现代中国人大多人营养不良。佛家你可以随意施舍,有一分钱捐一分钱,如果你想捐多少也是可以的。

  生:道家就是人生病了,就要去药店,道家可能类似于心理咨询吧。

  师:当然,今天老师带领大家要逛的可不是粮食店,也不是百货店,而是——

  生(集体):药店。

  师:药店中首席老板就是——

  生(大声):庄子

  师:对,当代作家鲍鹏山以满怀崇敬之情热烈的赞颂了心中的偶像——庄子。集体朗读标题(生朗读标题)

  二、作者简介:

  鲍鹏山,男。1963年生于安徽六安,1985年毕业于安徽师大中文系,曾在任教于青海教育学院,青海师范大学。现供职于上海电视大学。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。主要著作与论文有:《寂寞圣哲》、《论语导读》、《中国古代文学作品选》、《中国古代文学通论》(主编)、《再读诗经》、《遥远的星空——再读诸子》、《中国古典诗歌内部结构之变迁》、《道德谮越与道德廉价》、《曹丕受禅:描述与阐释》、《论先秦私学》、《论庄子“小大之辩”》、《永恒的乡愁:庄子其人其书》、《论讽刺》、《论习俗》等等。作品被选入多种文集,及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

  三、分析探讨:

  一读《庄子》

  说到庄子,有这样几幅画图,我们来看看。(出示庄子梦蝶、秋水、濮水垂钓的漫画。)(让学生自由评论。)

  1、庄子的外貌如何?用文章中的一个词语来回答.

  生(集体):槁项黄蜮

  明确:即面黄肌瘦,再加上庄子头上生了个肿瘤,样子很吓人。

  2、尽管庄子样子很吓人,但鲍鹏山这篇美文明显是受其中一幅画图的启示。哪一幅画图?

  生(集体):璞水垂钓。

  师:我们把这幅画图文字化,其实就区区七十几个字:(出示投影《庄子秋水》:

  “庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”朗读一遍(学生朗读)

  3、同学们读了之后,谈谈你有何心理体验?(随便学生怎么谈。)

  生:很不错,很有哲理性。

  生:写得通俗易懂,把庄子的神态写活了,很妙。

  4、这是我们读了垂钓之后的第一感觉,鲍鹏山读了庄子后的`感觉是否跟我们一样?能否用一个字把这种感觉说出来?用书本上的一字?

  生(集体):美

  师:对,一言以蔽之,美啊。当一种美美得让我们无所适从时,说到底,美是一种抽象的感觉,

  5、作者是怎样具体化的来描写这种美的?

  生:拨弄得手足无措,有时只好手之舞之,足之蹈之,这就是么美。

  6、为何用拨弄这一词?

  生:就是迷惑的意思,强调美得惊艳。

  生:拨弄说明完全被征服,他拨向哪里,你就到哪里。

  师:你们回答地很好。比如还说《庄子》幻化无方,鬼话连篇,奇怪迭出,他总在一些地方吓着我们。

  7、请谈一谈你们对“吓”字的理解。

  生:“吓”是说庄子的想法很另类,很奇怪。

  生:是说他的想法大逆不道,有叛逆思想。

  明确:庄子“吓着我们”其实是说他的想法是很叛逆的,其实这就是特立独行的美啊!所以一读《庄子》,我们读出的是美。

  二读庄子

  1、假如老师把庄子的书名号去掉,二读庄子,读出了什么?读庄子这个人,读出了他哪些精神?集体朗读第七自然段找出其中的关键词——(生朗读)

  生:大智慧

  生:清洁精神

  2:“精神”前加“清洁”就很另类,一般我们怎么说的?

  生(集体):高尚的精神

  3:跟清洁相对应的是什么?

  生(部分):污浊。

  生(部分):龌龊

  4:谁龌龊?谁污浊?有哪些人?

  生:先秦诸子两位大夫

  生:姜太公,还有许由。

  5:为什么提到这些所谓的贤人呢?

  生(部分):起到衬托作用。

  明确:下文中的两位大夫恭敬不怠,颠沛以之,衬拖出庄子的洒脱。庄子钓鱼和姜太公钓鱼境界不一样。庄子是为钓鱼而钓鱼,而太公是为钓人而钓鱼。

  6、(老师问):在他眼中,谁是鱼?

  生(集体):文王

  师:文中说此刻的庄子面临着两种诱惑,读一读(生读课文)

  7、濮水前面有个修饰词,叫清波粼粼。游鱼前也有修饰词,叫从容不迫,能去掉这些修饰词吗?

  生:当然不能。清波粼粼说明水质好,无污染。

  生:有象征意思。象征庄子内心的品质的高尚和清淳。内心就像湖水一样清澈见底,从容不迫的游鱼是说庄子对自由生活的追求,希望自己就是一条自由的游鱼。

  师:这两个词语说明了庄子彻头彻尾的纯洁。然而只要他点一点头,权势就属于他,也用不着为鱼为肚子而担忧了,但庄子居然——

  生(集体):持竿不顾。

  师:作者怎么评介?

  生(集体有感情的):好一个持竿不顾

  师:这是庄子留给世人的经典的招牌动作。这也是人世间极为潇洒,让人极为仰望的一个动作。他阐释什么才是真正的与世无争,什么才是真正的孤傲蔑视,什么才是真正穿越时空的美丽,假如让另一位贤人许由听到:许先生,请以国家之事相累——,

  生(集体):洗耳——

  师:所以用隐者许由衬托了庄子的宁静和安详。

  这里二读庄子,我们读出了一个有清洁精神的庄子,清洁精神就是不为智累,不被情牵,不为物惑,不被名扰。

  三读“庄子”

  1、庄子这种现象,到底怎么产生的?朗读课文最后四个自然段,划出你印象最深的句子,自己品味。(生自由朗读)

  生:有一句话写的特好:“一轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可奇迹的妩媚”。特有意境。

  2、请学生谈谈对孤独妩媚的理解

  生:孤独是说庄子的思想奇特,不为常人理解,缺少知音。妩媚是说庄子的思想精神高尚,并且能坚持自己的情操,是个大写的人物。

  师:对,这是侧重于精神世界的评论。

  3、我们感觉庄子似乎是一个冷冰冰的人物?对人世漠不关心,是这样吗?作者怎么认为?

  生:不是这样,一言以蔽之,是对人类的怜悯,因为当时世界不太平,天下大乱

  师:原文中怎么说,读一读?

  生(集体朗读):随着诸侯们的剑峰残忍到极致,他的态度也偏激到了极致,天下污浊,不能用庄重正派的语言与只对话,…

  师:听了同学们的朗读,老师想到了曹雪芹在《红楼梦》中的一句话,满纸荒唐言——

  生(集体):一把辛酸泪

  师:满纸荒唐言是说庄子对世界的冷眼旁观。而一把辛酸泪写出了对世人的怜悯,作者用包含激愤的语调写出了满纸荒唐言,集体朗读。(他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更无所顾忌,谁更无所关爱,……无方向,无心肝,学生朗读时气势澎湃,令小刘激动万分)

  师:这里用大量的贬义词表达了作家写作时的冲动,贬词褒用啊,这写活了庄子的特性。及鲍鹏山对他的仰慕,当我们面对庄子时,怎能不——

  生(集体):悚然面对,肃然起敬,油然生爱。

  明确:这三个词语当然不能调换。有先后的逻辑顺序。其实就是三读庄子的经典概括。

  一读《庄子》,里面是目不暇接的奇异之美,自然就吓,悚然,惊讶。

  二读庄子,被他的清洁精神所感动,一个字敬。

  三读“庄子”,看到最本质的东西,那就是对人类的怜悯,对苦难的同情,对污浊的痛斥。三次“读”自然就爱上庄子。庄子对社会现实的批判——荒唐、怪诞、放荡不羁,都是源于对世俗丑恶的洞察,源于庄子对人类、对生命的热爱。从而对庄子由惊到敬再到爱。爱庄子,无话可说。

  当我们陷入困境,无路可走的时候,人们自然会想起两千多年那个特立独性的老头,他以一种前所未有的方式固执的守护着自己的精神高地,辛勤的开垦着人们的精神荒漠,试图把一切在痛苦灾难中的人们拯救出来,使我们在浮躁的尘世间获得心灵的自由,如今,庄子过时了吗?请大家在课外思考这个问题。

  板书设计:

  庄子:在我们无路可走的时候

  鲍鹏山

  一读《庄子》:美惊

  二读庄子:清洁精神敬

  三读“庄子”:妩媚怜悯爱

  庄子在我们无路可走的时候教学设计 2

  教学目标

  1、进一步了解庄子的精神世界;

  2、体会庄子思想在现实生活中的积极意义;

  3、训练质疑——探究——归纳的阅读方法。

  教学步骤

  一、整体把握

  1、通读全文,思考

  (1)冯友兰先生在《人生的境界》中告诉我们,中国的圣贤是既“出世”又“入世”的。庄子为什么拒绝“出世”?

  (2)庄子用什么方法来表达与世道的对立的?

  (从文中找出答案,进而把握文章内容)

  2、分析思路

  (1)阅读《庄子》的感受

  (2)解读《秋水》中的故事

  (3)用庄子的心灵和历史背景解释《庄子》

  二、亮点探究

  1、“这位‘天仙才子’,他幻化无穷,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。”怎么理解?文中哪些话是对此句的诠释?

  2、庄子用“乌龟”的`比方意在说明什么?

  3、庄子的“清洁的精神”是指什么?

  4、怎么理解庄子是“一株孤独的树”?

  5、品味“一轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚”的诗般的意境和深刻的内涵。

  三、归纳庄子的精神境界

  庄子的精神境界是矛盾的双方不断冲突的内心世界。一方面,他对人类充满怜悯,最多情,最温柔宽仁,最敏感,因而最脆弱,最易受到伤害。另一方面,对污浊的黑暗世界,冷眼看穿,冷酷犀利。他在内心的矛盾中作困兽之斗。在污浊的人世间保持着清洁的精神,超凡脱俗,拒绝诱惑,以整个生命追求人生境界的自由,不屑与统治阶级同流合污。

  四、拓展联想

  1、今天的现实社会中,物欲横流,人格扭曲,道德沦丧,良知泯灭,人文精神失落,人类的“精神家园”被挤占侵吞,不正是“无路可走”的具体体现吗?我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办?标题提醒我们,要回头看看古人,看看庄子,学习庄子。——这是作者的写作意图!你觉得怎样把庄子的精神与现实结合起来才有积极的意义?

  2、从孔子周游列国与庄子“持竿不顾”的对比中谈谈你看法。

  庄子在我们无路可走的时候教学设计 3

  一、学习目标

  1.积累文中词语,掌握并熟练运用成语。

  2.深入研究关键语句,整体把握文章的基本观点。

  3.体会优美的语言。

  二、整体把握

  思路:

  1.阅读《庄子》的感受

  2.解读《秋水》中的故事

  3.用庄子的心灵和历史背景解释《庄子》

  归纳整合

  (一)研潦锥危?

  1.作者认为庄子的意象是怎样的?

  2.作者认为庄子的.作品有着怎样的意蕴?

  3.具体而言,作者读庄子作品有着怎样的感受?

  4.作者以为庄子有着怎样的聪明才智?

  (二)研读2~7段:

  1.译读文段:

  庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”

  2.庄子拿乌龟的选择来打比方,说明他鄙弃的是什么?追求的是什么?

  3.作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?

  4.“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中“月亮”比喻什么?你对这句话如何理解?

  (三)研读8~10段:

  1.怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?

  2.怎样理解作者对庄子怪诞的解释?

  三、探究质疑

  1.作者何以将题目命名为“庄子:在我们无路可走的时候”?

  2.作者引述庄子拒聘的故事,从中穿插进不少内容。这里化简为繁,是行文不当,还是繁得其宜?

  3.庄子用“乌龟的选择”设喻,向楚大夫表示“吾将曳尾于涂中”,课文作者称赞这是“清洁的精神”。对此有人说,这里反映了庄子的精神和他的“行为”之间存在着巨大的“反差”,是不是有点“圆滑主义”?到底该怎样理解?

  4.揣摩下列句子,回答句后问题。

  (1)读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措……他总在一些地方吓着我们……“拨弄”“吓”都表示读庄的感受,二者能否互换?为什么?

  (2)同时,他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。“山重水复,柳暗花明”和“仰之弥高,钻之弥坚”都是用的现成词语,取义有变化的是前者还是后者?有什么变化?

  (3)“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!

  这一句里有两个明引,是一个不能少,还是可以去其一或同时去掉?

  (4)对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?

  “悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的顺序能否变动?为什么?

  庄子在我们无路可走的时候教学设计 4

  [教学目标]

  1、领会作者对庄子精神世界的解读;

  2、把握作者写作本文的意图;

  3、品位文章的语言美

  [教学重点]

  1、庄子为什么拒绝礼聘及作者对此所作的评价。

  2、庄子的精神世界及作者写作本文的意图。

  3、理解课文中一些重要语句的含义。

  [教学方法]

  以自读理解课文,以问题及其解答完成对课文内容的理解。

  [教学过程]

  一、导入:

  齐背《逍遥游》。

  二、自由朗读全文,把重要字词摘录在书右。

  三、再默读,理出结构层次。

  (全文分三部分。第一部分即第1段,写读《庄子》的特殊感受,反映了庄子这位天才圣哲在学术上无与匹敌的惊人成就。

  第二部分包括2—7六个自然段,通过庄子拒绝楚王礼聘(“许以为相”)的故事,反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求,表现了他固守自己的处世准则,自觉拔于流俗、坚决摆脱自私网络的“清洁的精神”。

  第三部分即第8段至结束,对《庄子》一书中展现的“哲学困境”进行概括分析,揭示出庄子精神世界的实质,与第二部分点面结合、表里生辉,完成了对哲人庄于和庄子哲学完整的勾勒,并与第一部分形成因果呼应,从而使潜藏于字里行间的写作意旨在读者心目中更加明朗化。)

  读庄子的感受:天才哲人在学术上无人匹敌(1)

  用《秋水》的故事讲述庄子的“清洁精神”(2-8)

  解读《庄子》:哲学困境,精神实质(9-10)

  四、讨论回答四个问题(学生可任选一个思考回答):

  1、题目是什么意思?

  2、“清洁的精神”是什么意思?

  3、如何理解“看守心灵月亮的树”?

  4、第17页的“哲学困境”如何理解?

  1、题目理解

  明确:本文引用庄子故事,概述《庄于》内容,有分析,有评价,看似读庄解庄的学术笔记,然而作者又似乎并非真的属意于庄学的发展或研讨、争鸣,否则,他为什么给文章冠以《庄子:在我们无路可走的时候》这么个“不对路”的题目呢?怀着“奇怪”的感觉再来读读文章,揣摩揣摩,我们便会发现作者命笔的真意所在。文章对庄子的评价,理据俱在,并非主观臆测,但《庄子》一书“汪洋捭阖,仪态万方” (鲁迅语),有价值的材料很多很多,作者为什么取此而不取彼?他特别肯定庄子拒绝礼聘的“清洁的精神”,歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守,心灵月亮”的“孤独”,显然不是无端地发思古之幽情,而是有感于现实生活中的物欲横流、人文精神失落。假如我们能够不在“无路可走”的字面上斤斤计较,而只把这个标题看作一种警示、一种启迪,我们便会将课文读懂并理解作者的写作意图:今天,我们不是迫切需要重建精神家园吗?哲学大师庄子的著作就是一座思想资源丰富的宝山,只要我们诚心诚意努力开发,大胆“拿来”为我所用,我们就浍缩短家园重建的进程,找回失落的精神、人格并使之更新更美。

  2、关于“清洁的精神”的含义。

  明确:“清洁的精神”是作者对“庄子拒聘”的一种解读。作者认为,这种精神“由超凡绝俗的'大智慧中生长出来”,又能“滋养出拒绝诱惑的惊人内力”。王叔岷在《庄学管窥》中将人生境界分为三类:“常人迷我”、“智者为我”、“大智忘我”。结合“拒聘”故事思考,所谓“清洁的精神”就是追求绝对自由、绝对独立的精神。这种精神不仅否定流俗的利欲之心,而且否定把自己作为思考问题的出发点,要让个人生命从恶俗的自私网络中分离出来,还归于生命本来的自然意义上的简朴,不为智累,不被情牵,不为事物变化迷惑,不被权势名利搅扰,行为顺随委曲,内心则纯正不化。这也就是庄子的清新明澈的“忘我” “无我”的境界。

  3、关于“月亮”和“看守心灵月亮的树”。

  明确:这是诗的语言,意象鲜明,内涵丰厚,感人服人。是的,在文化屈从权势的传统中,不论环境多么险恶,命运多么悲苦,庄子都坚持不让内心受到干扰摇动,保持着一种天崩地裂、生死祸福不能打破的意识上的独立性,坚决不与权势者同流合污,维护着做人的自由和尊严,看守着人类“精神家园”的一方净土。在漫长的历史发展进程中,由于物质繁荣和权势者的拨弄,社会上物欲横流,人格扭曲,道德沦丧,人类的“精神家园”受到被挤占侵吞的严重威胁,然而我们还没有完全迷失方向不知所归。今天,我们的“精神家园”或者说我们的人文理想的标准之所以还没有丢失,就是因为有几位像庄子这样的哲学大师,他们的思想、智慧和人格的光芒,一直穿透时空在我们的心目中闪耀。

  4、关于庄子的“哲学困境”及其自由观的现代意义。

  明确:庄子的“哲学困境”,是指庄子精神世界的深刻矛盾。以往,否定庄子及其学说的人大都抓住庄文中一些非主流、非本质的东西孤立地分析渲染,以致在一定时期一定范围内“谈‘庄’色变”。课文第3段,作者在引述胡文英“说庄”的基础上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,结合庄子著作中“汪洋捭阖,仪态万方”的实际,对“困境”和造成“困境”的缘由,作了进一步的描述和揭示,驱散了蒙在庄子及其学说上的迷雾。这样,我们从所谓的“哲学困境”中看到的最基本的东西,就不是庄子精神或庄学体系上存在着什么严重的缺憾,而是这位思想大师的大关爱、大智慧和他卓荦独立的个性。

  人脑不是藏书楼。大凡独树一帜的历史大家,无论古今中外,总难免有其一定的偏颇和不足,庄子当然也不例外。偶像崇拜,生搬硬套,任何时候都不可取。但是,假如我们真正信奉鲁迅先生倡导的“拿来主义”,对我们的这位先人、这位世界级哲学大师——庄子,我们就不应该过多地挑剔,而应该诚心诚意地从他留下的思想宝库里寻找值得我们借鉴、对我有着启迪作用的东西。拿庄子的自由观来说,到底该怎样看待?以往人们多说庄子追求绝对的精神自由,导致逃避现实和虚无主义,是应该批判剔除的“糟粕”,现在或许还有人持这种观点;其实,庄子的自由观内容非常丰富,包含着众多积极因素,譬如庄子精神自由在维护人格的独立和保身全性方面的作用,庄子的自由观里还有普爱万物的大人文精神,不仅推崇人,而且普照人类生存环境等。这些不仅是中外文化学术界和社会上有识之士们的热门话题,而且逐渐形成了共识:有志于到“庄”山探宝的,你将满载而归!

  庄子在我们无路可走的时候教学设计 5

  [教学目标]

  1、领会作者对庄子精神世界的解读;

  2、把握作者写作本文的意图;

  3、品位文章的语言美

  [教学重点]

  解读庄子的精神世界。

  [教学难点]

  解读庄子的精神世界。

  [教学过程]

  一、导入新课

  我们学习过庄子的《逍遥游》,谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点?

  明确:庄子:追求精神的绝对自由。

  《庄子》:想象丰富奇特,文势汪洋肆意,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  今天就让我们再一次走进庄子的精神世界。

  二、阅读课文

  自由朗读。

  1、体味语言美

  2、思考:

  (1)练习二;

  (2)梳理思路;

  (3)作者是就庄子写庄子,发思古之幽情吗?是不是有别的意图?

  三、研究课文

  (一)课文语言

  提问:你认为文中哪些语句优美?

  明确:由学生自由讨论。但是要突出课文第7段有关“月亮”的语句,这是诗的语言,意象鲜明,内涵丰富。

  (二)文章中心

  思考:作者所揭示的庄子的精神世界是怎样的?完成练习二1-2题。

  明确:鄙视功名利禄,追求精神的`自由,人格的独立。不论环境多么险恶,命运多么悲苦,庄子都坚持不让内心受到干扰摇动,保持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独立性,坚决不与权势者同流合污。

  (三)写作意图

  思考:我说,本文是作者有感而发,你同意我的观点吗?从哪儿可以看出作者的写作意图?

  明确:作者特别肯定庄子的“清洁的精神”,歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心灵月亮”的“孤独”,显然不是无端地发思古之幽情。为什么?标题含蓄地告诉了我们!什么是“无路可走”,“在我们无路可走的时候”怎么样?这难道不需要我们去思考吗?

  今天的现实社会中,物欲横流,人格扭曲,道德沦丧,良知泯灭,人文精神失落,人类的“精神家园”被挤占侵吞,不正是“无路可走”的具体体现吗?我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办?标题提醒我们,要回头看看古人,看看庄子,学习庄子。——这就是作者的写作意图!

  好在我们的精神家园还没有完全丢失,就是因为有庄子这样的几位哲学大师,他们的思想、精神、智慧和人格的光芒,穿越时空在我们的心目中闪耀!

  找回失落的精神,使之更完美!重建我们的精神家园吧!

  四、布置作业

  阅读《语文读本》上相关的文章《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的两个理由》。

  • 相关推荐

【庄子在我们无路可走的时候教学设计】相关文章:

《在我们无路可走的时候》教学设计06-02

小班《我们生气的时候》健康教学设计06-18

庄子名篇《秋水》教学设计06-09

当危险发生的时候的教学设计06-20

我们的身体的教学设计06-21

《我们赢了》教学设计06-08

《我们的画》教学设计06-13

《我们在成长》的教学设计07-19

我们的民族小学教学设计06-26