【通用】什么是论文?15篇
在日常学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家整理的什么是论文?，欢迎阅读与收藏。
什么是论文?1
古人云：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”每个人对幸福的感受各有所异，也许是过着无拘无束的生活；也许是过着充实而有意义的生活。而对我来说，幸福是与音符一同涵咏于音乐的大海里。
自我始龀之龄，母亲便连哄带骗的让我去学小提琴。从不情不愿到陶醉其中，我逐渐沉迷于其中，喜欢弓与弦交织出的火花，沉浸于音乐的大海中，感受着每一个音符的情绪与每一段旋律的奥妙。回想起我练琴的点点滴滴，印象最深的曲子是查尔达斯舞曲，它是我最喜欢的一首曲子，歌曲中散发着吉普赛民族的`风格，节奏以缓慢展开而轻快结束。而这首曲子使我彷彿置身于大草原中，感受风轻拂过脸颊，草原上的各种动物，有的在休息，有的在进食，有的则在追逐嬉闹。夕阳西下、夜幕低垂，宽广的天空中，星星闪耀着，而在寂静的星空下，河流轻巧的流过。接着旭日东昇，东边的天空绽出耀眼的光芒。在音乐的世界里，我是幸福的。
幸福是什么？德蕾莎在印度盖了一间穷人学校，让穷人不必为巨额的学费愁苦；史怀哲成为医生后，远赴重洋去为非洲的小孩治病，他们各自以不同的方式享受着幸福。平凡人的幸福是为自己，而伟人的幸福是为众人，而我希望自己小小的幸福，也能扩充为众人而喜悦的篇章。
什么是论文?2
As we all know, students must wear uniform in school. It prevents students from wearing strange clothes or comparing clothes. However, students still show special preference for famous brands. They can buy brand shoes or bags if they can't wear their own clothes in school.
Why students can't help wearing expensive things which are famous brands?
The reason why they prefer to wear expensive clothes is just for face. Some students thought the more expensive they wear, the more confident they are. Only wearing brand clothes can they become proud. Some students are afraid to looked down if they don't wear brands things. It is easy for students to compare what they wear.
As far as I am concerned, I don't agree that students pursue famous brand. Most students can't earn money by themselves. We can't waste the money to buy expensive things which are not useful. It is hard for parents to make money. Remember, the main task of the students is to study.
什么是论文?3
希望是什么？希望是一种力量，一种想法，是一种人们心里不能缺少的念头，希望是人们减轻痛苦的方法，用希望许下的愿望，是心里想要实现的梦想。
生病的父母，希望自己病赶快好起来，回家照顾子女“希望”使他们有勇气去面对病魔，并抵抗它；失业的人希望自己赶快找到工作，让小孩能念高中、大学， 有好的前途“希望”使他们不气馁并有勇气面对各种挫败；穷人希望自己能拥有多一点钱，能够让小孩有一个幸福、美满的家庭，过着快快乐乐不缺钱的日子 “希望”使他们努力工作，不放弃任何机会。
作家希望他写出来的文章获得好评，永垂不朽的流传下去“希望”使他写出闻名全世界的作品；导演 希望他拍的'电影能得奖、畅销，提高自己的知名度，“希望”使他拍摄出许多脍炙人口的电影；建筑设计师，希望自己设计的建筑能获得大家喜爱，让大家争先 恐后的购买“希望”让他更加努力创新；电脑游戏设计师，希望自己设计的电脑游戏畅销全世界“希望”使他绞尽脑汁的设计新鲜的、好玩的电脑游戏。
隔天要考段考的学生，希望自己得到好成绩“希望”使他努力用功读书；代表学校参加比赛的人，希望自己能够得名，为校争光“希望”使他忍受疲累，不停的练习。
希望，它是快乐的来源，也是生命的原动力。愿每个人心中都拥有希望，然后随着你心中的希望，一起努力奋斗，最后都能使希望成真。
什么是论文?4
新时期企业行政管理的重要性及创新路径分析
引言
近年来，企业发展面临的新的局面，虽然其面临的更多机遇，但是同样也存在着较为明显的压力，相互之间的竞争越来越激烈，如此也就很容易造成企业运行中出现明显问题，需要做好管理控制工作。在企业管理工作开展过程中，行政管理是必不可少的重要环节，这种行政管理的作用要想发挥出最强价值，必须要进行实时调整，促使其能够表现出理想的适宜性效果，解决企业行政管理可能存在的各类问题隐患。
1 企业行政管理的重要性分析
结合企业行政管理工作的有效开展，其重要性是比较突出的，企业管理和行政管理相互结合进而才能够表现出较为理想的作用价值，促使企业能够有序高效发展。结合企业行政管理工作的开展，其表现出了较为明显的强制性和及时性，进而也就能够具备较为理想的实际管理价值效果，有效解决企业发展中可能存在的一些问题，凝聚企业发展力量。
企业行政管理工作在具体开展中的重要性表现是比较突出的，一方面，这种企业行政管理工作的开展能够促使企业的适应能力得到较好提升，满足于新时期发展下的基本要求，促使企业发展更为顺畅合理，避免因为出现企业不适应或者是滞后性问题而影响其发展效率，因为企业行政管理可以说涉及到了企业发展和管理的各个环节，对于管理人员以及员工都具备着较为理想的沟通协调效果，如此也就能够保障其企业的发展更为流畅，优化企业运营模式，缓解企业发展中管理人员和普通职员的关系，促使其发展更具活力；另外一方面，企业行政管理的落实还能够在较大程度上有助于提升企业发展战略的实现效果，这一点对于企业发展而言更是极为重要。结合企业行政管理工作的开展，其能够发挥出多个方面的功效，比如计划、指挥、控制以及组织等，都能够表现出较强的实效性，如此也就必然能够给在企业发展目标的实现方面表现出较强的作用价值效果。
2 新时期企业行政管理创新路径
结合新时期发展下企业行政管理工作的有效开展，其确实具备着较为突出的作用价值优势，但是具体工作的开展落实难度也是比较大的，在企业发展中可能遇到的问题也是比较多的，并且还需要考虑到社会经济发展的基本需求，将企业行政管理工作的适宜性提升到最高。这也就必然需要重点加强对于新时期企业行政管理方面的创新优化，其中较为关键的创新路径有以下几点：
（1）创新行政管理体制。对于新时期企业行政管理工作的创新发展而言，重点从行政管理体制方面进行优化是比较重要的一点，这种行政管理体制的创新主要就是为了改变管理观念和思想，促使其相应行政管理工作的落实能够更为流畅。比如对于现阶段企业行政管理过程中存在较为明显的各个制度不完善问题，就需要解决实际问题进行有效探索，确保其相应行政管理体制能够发挥出较强的作用效能，有效解决可能出现的隐患问题，促使规章制度能够和企业行政管理实际状况相匹配，如此也就能够表现出较为理想的作用价值。此外，对于企业行政管理体制的创新还需要考虑到行政管理的具体质量和效率，对于各项活动的开展作用和价值进行分析评价，确保其能够具备理想的约束性和指导效果，逐步完善行政管理体制。当然，对于企业行政管理体制的创新落实，还需要具体到各个企业行政管理职能的划分上进行处理，促使其职能的`划分较为明确，能够将各个行政管理人员的作用发挥到最大，避免出现人力资源的浪费现象，实现行政管理工作的高效落实。
（2）创新行政管理体系。对于现阶段各个企业行政管理体系进行创新优化同样也是比较重要的一个方面，这种行政管理体系的创新主要就是为了促使其相应行政管理工作能够具备较强的可靠运行效果，尤其是对于人员的有效配置，以及自身工作任务的落实，更是需要表现出较强的实效性，相互之间工作的协调性也需要得到较好控制。基于这种行政管理体系方面的创新优化，其需要保障各个企业的岗位都有专门的人员进行负责，将行政管理的各个任务高效落实，结合上述行政管理体制的完善方案进行有效配备，满足于各项工作开展的基本条件。当然，对于这种具体行政管理体系的完善和创新，还需要重点从人员角度进行优化，保障各个行政管理人员具备较强的工作效能，有效解决可能出现的工作失误和偏差，对于行政管理人员进行与时俱进地培训和教育，综合提升其技能水平，并且加强职业道德培养，促使其能够保质保量地完成各项行政管理工作。
（3）创新行政管理方法。在企业行政管理工作的具体落实过程中，针对具体方式方法进行创新优化也是当前比较重要的一个基本要求。这种行政管理方法的创新优化主要就是为了促使其能够适应于当前社会企业发展的基本需求，尤其是能够实现高效性和协调性处理。随着科学技术的发展，综合运用各类信息化技术已经成为了必要发展趋势，也应该作为企业行政管理创新的核心方向，逐步替代传统行政管理模式和手段，促使其能够具备更强实效性。
3 结束语
综上所述，对于新时期企业行政管理工作的有效落实，其对于企业发展确实能够表现出较为理想的作用价值效果，而为了更好提升企业行政管理的作用价值，又需要重点围绕着新时期的新要求进行适应性调整，明确创新优化路径，提升行政管理效能。
参考文献
[1] 马艳玲.新时期企业行政管理的重要性及创新路径分析[J].科技展望，20xx，27（05）：181+183.
[2] 张芳.新时期企业行政管理的重要性及创新路径[J].企业改革与管理，20xx，（11）：20+22.
[3] 李晓莉.浅析新时期企业行政管理的重要性及创新路径[J].经营管理者，20xx，（11）：45.
[4] 毛慧娟.浅析新时期企业行政管理的重要性及创新路径[J].经营管理者，20xx，（17）：85.
什么是论文?5
宽容不是随口说出的词
人生路上，经常会遇到很多不会情理的事，我们要以平常心对待。要学会宽容，不能过分计较得失，因为宽容能够使人的性情懒惰，使心灵有转折退让的余地，还能够化干戈为玉帛，还能简化复杂的人际关系。所以宽容不是软弱而是理解，也是有爱心的表现：宽容是大度，是一种美德，是一种教养，更是一种境界。学会宽容，是我们做人的准则。
在生活中，宽容是支点更是生命线。胸襟和教养决定了包容的方式和程度。在许多时候，宽容会带给我们许多朋友。
记住别人的好，这是所有美德中最可贵的，人有时候务必战胜自我的不良嗜好，战胜自我鸡肠小杜的算计，战胜自我的.无知，战胜自我的虚荣，战胜自我心灵深处滋生的嫉妒。学会战胜自我。谁便有应对客观世界的资格，获得迈向幸福生活门槛的通行证。别人在你最困难的时候帮忙了你，你永远没有理由忘记这一切，这是你一辈子的恩情。很多时候，我们往往过多的顾及自我的感受而忽视了设身处地地去为别人想一想。这其实是一种自私。记住，有的时候，给别人一点空间，也就是给自我一片回旋的余地。你给予别人的理解与宽容。别人回报你的却可能是百倍的温情。
宇宙之大，我之渺小，只有使自我的心变得像星空一样深邃，像大海一样能容。才能使人生变得更有好处。宽容会使人得到升华，会在升华中找到平静，在平静中得到幸福。其实许多状况下，你在不经意间给别人半开绊脚石，有时恰为自我铺路。
学会宽容，让生活中多点宽容，我们的人生会有更多的快乐！愿我的朋友们和我一样学会理解，懂得爱心，让宽容之心伴随你我。
关于宽容的议论文：宽容是什么10
宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来；刻薄得到的是过去，失去的是将来。
宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边；李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他；林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……
宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。
以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。
“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。
宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。
什么是论文?6
青春是什么？我曾拜读一些名家的文章，却不太懂，我也诵读过一些文人的诗句，还是有些朦胧，因为我刚涉入青春的边缘，还未有那种体验它的神奇和微妙，我才开始感受。
清晨，我站在高山上，静待着喷薄而升的日出，要欣赏崭新的一天的晨曦。太阳露脸了，磨盘一样，好红啊，好亮啊！我真想飞过去把它拥抱在怀里，那就是我的青春。刹那间，它放射出了刺眼的光芒，我才发现要飞到那里却是多么遥远，要拥抱它绝对是不可能。瞧！它不正是象征青春的光芒？不正象征青春的理想？
我站在海岸边，望着汪洋大海，湛蓝的海水，总是潮起潮落，汹涌澎湃。波涛拍击的那种气势，使我心潮激荡，我多想化作一只海燕，用翅膀去掠一掠浪尖，感受其无穷无尽的力量。这就是青春，就是青春的疯狂。
人们把青春比作花季雨季。花和雨是彼此眷恋的朋友，是春天降生的双胞胎，雨是花的伴侣。而我却发现：在花和雨这异类的相融之中，有时也会发生碰撞，你看，雨大了，不是把花给摧折了吗？
我说，青春仅仅是一部交响乐的序曲，要展示时代的恢宏，须有一个宠大的乐团的协奏。所以，青春只有融在团体里，才能奏得响，响得美，响得激越，催人奋进。
如果把人生比作是一部巨著，那么青春就仅是一章绪论，开创人生的路，在这里启程，绪论给青春拉开帷幕，向你展示青春的风采，假如你没有读懂它，就不可能对整部书心领神会。你能如视珍宝地去珍惜它么？能有决心去诠释它么？你有意志把整部书贯通起来，去理解它，演绎它么？那么，请你把这本书拥在怀里，领略它的一页又一页的.内容，去寻找青春的真谛。
既然青春是阳光，就要让它的炽烈感应出你心中的热量；既然青春是海潮，就要激荡出你理想的狂澜；既然青春是花季雨季，你就要好好地珍惜，使花季雨季和谐相随，不能过早地发生碰撞；既然青春是交响乐章的组成部分，就要奏出时代的强音；既然青春是一部巨著的绪论，就要认真地读懂人，在字里行间筛出纯净的黄金。
说了那么多，我要浓缩青春——青春就是奋斗。
什么是论文?7
从CRM进入中国以来，CRM市场被培育出1种错觉，CRM都是繁杂的、庞大的。究其缘由，国内外许多介绍CRM的报导以及资料都是搀杂了繁杂的商业利益瓜葛，但这类状态已经经被咱们的CRM厂商所打破，目前市场也有万元摆布的CRM系统，但中小企业依然没有为这样的系统买单，为何呢?
咱们从下列几个方面的中小企业的管理状态分析：
1、中小企业的销售人员
日常的'工作从销售人员的定位来讲，中小企业的销售人员常常是多能的，中小企业的销售人员多是售前工程师、又是销售经理，可能还为后期的合作执行、收款、售后服务等而操心。
2、中小企业的组织机构
中小企业自身在组织机构方面要轻型简洁良多，管理角色也只无非是销售人员，销售主管，以及老板。有的中型企业设置服务人员、市场人员。良多企业信息化产品中的流程管理、审批管理在中小企业中是臃肿的以及失去效力的。
3、中小企业管理者的耽心
中小企业管理者耽心的症结的是销售人员的活动带来客户的大量流失，其次，因为销售进程中，呈现“丢单”的情况。
再者，耽心销售人员忽略发生呆帐，坏帐。其实中国的中小企业主其实不期望CRM能够提高销售人员的效力，由于组织机构简单，沟通随时随地进行，效力问题不是中小企业主耽心的症结问题。
4、中小企业需要对于稀缺的客户资源的深度发掘
大部份中小企业是以客户为中心经营管理的，但客户是有限的，不同的客户有不同的价值，怎么分辨出价值，怎么对于有限的客户深度纵向的知足客户的需求，是中小企业老板所关切的。
什么是论文?8
我们有什么理由不努力呢？看看我们身边的人，他们或多或少地在努力。我们从一出生就享受父母的爱。可是，我们想想，其他的家庭是不是也是这样？答案是不确定的，或许我们在父母的怀抱中撒娇时，另一个地方却是另外一番光景。年幼的孩子早早就起来给父母做饭，在厨房中忙碌。或许我们在大街上吃喝玩乐时，另一个地方的孩子就要上山砍柴，放牛牧羊。
我们从一出生，就在父母的呵护下成长。可是有的孩子却在出生之时就已没有了父母，相比之下，在父母呵护下成长的孩子要幸福的多。比起孤儿，我们很幸福。比起大山深处的孩子，我们很幸福。比起大街上乞讨要饭的孩子，我们很幸福。我们要问问自己，我们有什么理由可以不努力呢？
我们又如此好的条件：名牌衣服，鞋子，苹果手机，苹果电脑，以及大把的零花钱，住的是高楼，用的是名牌，比起一些连生活保障都没有的人，我们是不是比他们幸福？我们有各种的书籍，各种的学习资料，文具，比起一些连一本书都买不起的人，我们是不是比他们幸福？我们在KTV唱歌，在高档餐厅吃饭，比起一些连饭都吃不饱，衣服都穿不暖的人，我们是不是比他们幸福？
我们心自问，问问自己的良心，我们有什么理由不努力？比起一些聋哑人、盲人、聋人以及身体不健全的'人，我们这些身体康健、正常的人比起他们是不是要幸福的多？！他们尚且努力，我们身体正常的为什么不努力？我想让诸位尝试，把你的眼睛蒙上，做3天的盲人，把你的耳朵堵上，做3天的聋人，体会一个作为盲人、聋人的感受，你们永远都无法理解作为一个残疾人心里的煎熬与痛苦，永远都无法知道作为一个残疾人他们的成长历程。他们忍受了很多我们常人无法忍受的东西。我们摸着良心好好问问自己，我们究竟有什么理由不努力？
一群人，整天要死要活的；一群人，每天无所事事，在社会上游荡；一群人，张口闭口就向父母要钱；一群人，交个男女朋友就恨不得让所有人都知道似的；一群人，一天到晚就知道打架，抽烟，喝酒，啥事也干不了....颓废、痞气、二流子....你愿意成为这样的人吗？那我们为什么不努力？我们是在等着成为这样的人吗？
诸位也许觉得我说的过了，那么请你用心去看看我们的社会，正能量是有，但负能量也不少，真正努力的人又有多少？
我也不说些废话了，一些差的人都能成功，我们这些不算好不算坏的人有什么理应不努力呢？
也请诸位好好想想，我们有什么理由不努力？
看看年迈的父母，辛苦而又操劳，每天的努力工作，不就是让自家的孩子有个好前程？！也许你没有发现，他们看起来很黑的头发已经有了几根白发。看看你身边的好同学，哪一个不是才貌双全、成绩优秀？与他们比起来，自己会不会有一丝的自卑感继而努力成为他们中的一员？
我再一次告诉你，生活没有捷径可走，只有脚踏实地，努力做好你手中的事，离幸福也就不远了。努力，努力，从来都是每一代人遵从的法则。不努力，你什么都没有。不努力，你就是“闲人”一个。
问问自己，也反省自己，我们这么不努力，对自己有没有任何好处？努力了，对自己又有什么好处？再最后问问自己，我们究竟有什么理由可以不努力？
再引用一句谚语：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话从来都是真理。
努力，在我们的人生道路上都有着举足轻重的作用和地位，它是不可分割的。所以请好好努力吧！它带给你的从来都是别样的人生精彩！脚下的路自己走，将来的路还是自己走，为了自己，也为了自己的未来，努力是必然的！
什么是论文?9
马克斯·韦伯曾经把西方资本主义的发展所带来的文化上的变化归结为某种“世界图像的理性化”，其特征是世界的“祛魅”，亦即一种世俗化的过程。他这方面的论述现在被广泛引申为关于现代性性质的界说。就此，本文提出的问题是，现代性的这种世俗化结果，对哲学提出了什么样的挑战？
在笔者看来，这一挑战主 要表现为如下三个方面。
一、哲学何为？是否形而上学应被否弃，进入“后哲学时代”？
在世俗化潮流的冲击下，对于从古至今不断变换自己的对象与话语的哲学来说，是否也经历着一个类似世俗化的过程？在这样的变换过程中，哲学如何找到一个适合自己的恰当位置？
对哲学也在经历着类似世俗化的过程的洞见，早在19世纪的孔德那里就已给出。如人们所知，他把哲学史的过程区分为“神学的”、“形而上学的”以及“实证的”阶段。孔德所描述的这一哲学发展过程在一定意义上是一个从“先验”（神学的、形而上学的）到“经验”（实证）的过程。哲学走向现象、走向经验，具体表现为走向“事物本身”（胡塞尔）、走向“存在”（海德格尔）、走向语言经验（分析哲学）、走向“生活形式”（后期维特根斯坦哲学），等等。伴随着这种经验化乃至自然主义（以“生活形式”概念为代表）的世俗化趋向，是“哲学终结”的呼声不绝于耳。
以后期维特根斯坦哲学为例，它思考的目的是对所谓的“哲学病”进行诊治。其“药方”是改变哲学的思想方式，即哲学不为它的对象提供任何基础或根据；哲学所能做的一切，只是限于“描述语言的用法”。它甚至不进行“解释”，也不进行“演绎”，只是“让一切保持现状”。
这样我们看到，哲学至上个世纪它的最后一位大师留给人们的训诫是，哲学不能去寻找什么事物的隐藏的根据或基础。显然，与现代性的世俗化过程相应，哲学也已经世俗化乃至自然化了。哲学被指引向顺从自然的语言经验，确定性的根据在于稳固的“河床”——我们的日常生活形式。于是，盛行的是日常语言哲学，它所要教导人们的，是如何正确地使用语言。
由此本文所引出的问题是：哲学何为？答案似乎是有两条可能的选择道路：一是沿着维特根斯坦等人的思路继续走下去，走向现象、经验乃至常识，使哲学保持一种“形而下”的、经验性的'状态，乃至成为某种“常识哲学”。另一种是反“反形而上学”，重新思考哲学的性质、功能与方法，使哲学回到“形而上”的维度，重新思考与肯定先验哲学的价值与意义。在我看来，第一条道路固然是趋势使然，但第二条道路也不可偏废。撇开认识中的先验层面（如意向性、范畴与规则）不说，仅从价值论的角度而言，有如康德所指出的，先验性的理念是无法从经验中归纳得出的，因为过去的经验如何并不能告诉我们将来“应当”如何。未来的“应当”属于目的论的设定与价值论的演绎，而不是经验的归纳。此外，从时代精神的角度讲，在世俗化的过程中，文化与哲学中应当有一种“非世俗化”的东西，它将构成文化中的“形而上”维度，与世俗化的东西形成一种张力，其中最基本的是有如“真、善、美”之类的价值理念，用以升华人性，整合民族精神。
二、现代性是一元或是多元的？哲学如何提供相关的解释根据？
如果我们面对现代性研究中出现的一些理论问题，包括现代性的同质化与非同质化、一元或多元的现代性以及是否现代性只是一种“关系”等等，就能够进一步说明哲学不能不进行解释，不能不提供解释的根据。
在对现代性的性质及不同文明国家的现代性的解释上，大致有这么几种主要的说法。福山的《历史的终结》所要论述的是世界的同质化；而与此相反，亨廷顿的《文明的冲突》强调的则是全球化进程带来的并非是一个同质化的世界。针对这两种观点，艾森斯塔德提出第三种论断，将当今的世界看作是属于一种多元现代性的世界。在《反思现代性》一书中，他提到了“普遍主义的图景和多元主义的图景分离开来的裂隙”的状况。在笔者看来，这一分离凸显的正是构成现代性研究的根本问题。
因此，如何从哲学上回答上述现代性研究中所凸显的一元/多元问题的挑战，需要我们重新对“一与多”、“普遍与特殊”的概念及其关系进行深刻的哲学思考。这不仅表明哲学需要“解释”，而且还表明哲学需要提供解释的概念根据。
应当说，从古代到近代，在一与多的关系上，主流是一元论。然而，作为现代性世俗化过程对思想、文化与哲学的冲击的结果，是“一元论”的不断解体。特别是来自后现代哲学的冲击，更使得思想的天平大幅度地摆向了多元论。宣扬差异性，反对同一性与总体性的多元论成为时代的主流。
或许我们借用维特根斯坦的“家族相似”学说来解释一元与多元现代性的问题是最便捷的了，因为它不仅排除了传统的“共相”概念，甚至还排除了“共同性”。不同的游戏之间只有“相似之处和它们的联系，以及一系列关系”。借助这样的解释我们似乎可以绕开一元与多元问题的困扰，避开现代性是否有普遍性、共同的本质之类的问题，而只需描述它们具有哪些相似性与不相似性。但是,一些实质性的问题需要我们去探寻相似性的本质性与非本质性，探寻它们所蕴含的本质与规律问题，以把握问题的根本。
三、语言哲学是否能够成为认识的范式？以语言为蓝本进行反思所提炼出的哲学范式在运用于对事物的解释时是否能够具有普适性？
20世纪以来，哲学进行了“语言哲学”的转向，特别是日常语言哲学的转向。这一转向表面上似乎与世俗化的潮流没有关系，但它事实上是上面提及的从神学的、形而上学的形态向经验的形态延伸的结果。从分析哲学开始，到后期的维特根斯坦哲学，乃至当代的德里达、利奥塔的后现代哲学，它们无一例外都是建立在以语言为反思模式的基础上的。
这里，与前面的问题相关的是，语言哲学是否能够成为认识的范式？以语言为蓝本进行反思所提炼出的哲学模式在运用于对事物的解释时是否具有普适性？产生这一问题的根由在于，一种理论与其所运用的对象之间原本必须具有同质性，否则南辕北辙，其解释不会是有效的。就语言、游戏的性质而言，它们是约定性的，而自然之物是非约定性的，其本质是确定的，规律是恒定的。如果把语言的“一切都是差异”的性质推及于自然之物上，显然得出的解释结论也就缺乏有效性。
就社会、文化的事物而言，其性质又是怎样的呢？以社会的性质为例。对社会结合性质的一种解释是“契约论”。确实，越是民主的社会就越是依靠一套契约性的道德、法律等规则系统来建立与维持其秩序，因此这种社会的结合在某种意义上也是“约定性”的。但这种“社会契约”的约定性与语言、游戏的约定性不同的是，对于社会而言，它的契约订立什么，如何订立，除了有社会“公共意志”的问题之外，还有“正义”或“不正义”、“合理”或“不合理”等意义与价值问题。这样，社会“契约”显示出一种“制约性”，亦即不同于语言与游戏式约定的某种“非任意性”。
由上面的分析可以得出，基于语言、游戏的蓝本之上提炼出的语言哲学，由于解释对象性质上的差别，它的解释力有范围上的限制。鉴于这样的分析，20世纪的“语言哲学转向”所产生的结果，虽然扩展了哲学的研究领域，丰富了人们对语言的理解，澄清了语言的一些用法，但就哲学所应担当的有关认识与表达、道德与行为等解释使命而论，则显得偏于一隅。哲学今后的发展如果要为变化中的知识、社会与文化提供新的解释根据，那就应当走出语言哲学的圈子，重寻它的立足之点。
什么是论文?10
日本首相安倍晋三近日在国会上发表讲话，称日本经济基本面稳固，日本央行的宽松政策调整了日元的强势，负利率水平的后发影响需要进一步研究。然而就在此前几天，日本内阁官房参事本田悦朗还表示，为了支撑停滞的本国经济，至少还需要5万亿日元。前后消息的不太一致加上日本当前经济现状，令质疑“安倍经济学”的声音再次集中出现。
从20xx年开始，日本首相安倍晋三推出以大量发钞、扩大财政支出、改革经济为内容的“三支箭”，争取实现2%的通胀率目标，创造更多流动性，通过新的公共开支计划刺激经济增长。尽管大胆的作风引来了欧美国家甚至本国民众的不解，但短时期内，“三支箭”的确带来不少收获。
20xx年5月16日，日本内阁公布经济数据，显示该年一季度国内生产总值(GDP)年化增长达到3.5%，高于此前国际机构预测的2.7%，为20xx年以来增长最快的季度。此外，受日元贬值和当时国际市场的影响，日本该季度出口增长也高达3.8%，进口则增长1%。
“当时，日本的股市表现也不错，消费者的心理期待明显改善，个人消费也表现不错”，商务部研究院国际市场研究部副主任、研究员白明在接受《经济》记者采访时这样说，“但是接下来的表现就开始走下坡路”。
数据显示，20xx年日本GDP实际增长为0，稍后不少本国学者、研究人员则担心20xx年经济或许会出现负增长。如今，负增长已经出现在20xx年四季度，而目前日本政府对20xx年GDP实际增长的初报值显示为0.4%。
或许备受争议并不能动摇一国政府的经济方略，但是效果不佳却能够让所有参与者警觉。在“旧三支箭”效果疲软的背景下，安倍晋三再次于20xx年下半年提出“新三支箭”：加强经济，将GDP目标从500万亿日元上调至600万亿日元;改善儿童保健，增强对有儿童家庭的支持力度;扩大社会福利保障。
在日本国内外分析人士看来，新旧“三支箭”之间有千丝万缕的关联。
“新的政策是以原有政策为基础的，或者说受限于旧政策”，中国国际问题研究院世界经济与发展研究所所长姜跃春接受《经济》记者采访时这样说。“旧三支箭”通过政府扩大支出和积极的财政政策、货币政策刺激经济发展，但是经过两年之后，效果不及预期，所以，安倍再次推出“新三支箭”。他分析指出，这些政策是针对日本社会存在多年的老龄化问题、少子化问题和内需不足提出来的。
“安倍企图通过国家高层面的政策来加强社会对上述领域产业的关注与投资，引导消费并扩大需求，然后达到缓解通货紧缩以及由此带来的经济问题，而通货紧缩实际上在‘旧三支箭’中就是一个明确的改革目标”，姜跃春说，“所以，新旧政策的关联性不言而喻”。
日本也有学者指出，尽管“新三支箭”聚焦在GDP、生育率和家庭护理3个具体领域上，但政府若想完全实现上述预期目标，必须依赖于稳妥实施“旧三支箭”的既定政策。可是，原有的政策在短期奏效后便失去魅力，而新的政策也并没有被人广为接受。
人口问题只是表象
即便日本民众，对“安倍经济学”也似乎失去了青睐。
日本有媒体于2月26日至28日实施舆论调查，结果显示民众对“安倍经济学”的态度并不乐观。该项调查从20xx年2月开始，持续至今，而此次受访者中，50%“不予好评”，为有史以来最差。此外，尽管“新三支箭”指出要实现600万亿日元的GDP目标，却没有给出具体计划与措施，更加令质疑之声四起。
在中国社科院日本研究所日本经济研究室主任张季风看来，不管是“旧三支箭”还是“新三支箭”，表面光鲜实则收效有限的“安倍经济学”已经走到了尽头，而“‘新三支箭’恰恰标志着此前‘旧三支箭’的失败”。张季风指出，“安倍经济学”提出的长期目标几乎全部都不能实现。
安倍晋三执政后，提出了两个备受关注的长期目标。第一个是未来十年实现年平均名义经济增长率3%、实际经济增长率2%，另一个是20xx年国家与地方基础财政赤字占GDP比重与20xx年相比减半，到20xx年实现盈余。
“可是过去20年来，日本年平均名义经济增长为负的0.1%，实际经济增长率为0.9%，想要增长到3%、2%，短时间内几乎是天方夜谭。至于财政赤字，根据日本财务省的测算，即使经济改革成功，到20xx年国家与地方基础财政平衡仍将是1.6%的赤字”，张季风这样分析。因此，“我个人非常明确地认为安倍经济政策已经失败了”。
那是什么卡住了风光一时的“安倍经济学”呢?不少媒体将矛头指向了该国长期以来的人口问题。
日本总务省于2月26日公布20xx年度国情调查结果。数据显示，截至20xx年10月1日，日本人口总数为1.27亿，其中包括在日居住时间超过3个月的外国人，与20xx年实施的上一次调查相比，日本人口总数减少了约94.7万人，降幅为0.7%。日本总务大臣高市早苗在当天举行的内阁会议上说，这是自1920年首次实施国情调查以来，日本第一次出现人口总数减少的情况。
即便在第二次世界大战中，日本也未出现过人口负增长的情况。如今，调查结果一出，似乎全球都在关注日本的人口问题。“如果国民都不愿孕育后代，社会将不断萎缩，这是妇孺皆知的浅显道理”，调查结果公布后，日本《产经新闻》如此评论。还有媒体直言，少子化现象对财政和消费的.影响已经很大程度波及到日本经济。英国著名人口学家马尔萨斯曾说：“人口是成长的极限”，依此逻辑，上述担忧和指责似乎无可厚非。
但是，接受《经济》记者采访的学者却持有不同见解。
“如果说人口少经济就不好，那么我们无法解释失业率问题，不是还有那么多日本青年没有工作吗?再者，日本人口少也不是一两天的事情，但是它的经济也经历过起伏。少子化需要提高生育率来改善，人口太少确实一定程度上影响经济，却不是根源”，张季风这样回答记者的疑问，说到底，“是结构性改革出了问题”。
结构改革难触及
的确，即便是“安倍经济学”的实施，也只是涉及人口问题，并非全部为了人口增长。而“三支箭”的所有内容，虽都以结构性改革为目的展开却似乎无一触及。
姜跃春说：“从桥本龙太郎时代到小泉纯一郎再到如今安倍晋三，日本几十年来的经济改革都希望能够触及深层次的结构问题。尽管每一届政府都多少有些成效，但是很遗憾，目前看这个目标都没有实现，可以说治标不治本。”也正因此，经济问题反过来让老龄化、少子化等社会问题更加突出。
而白明也认为，人口问题不能看作日本经济疑难的根源。在他看来，人口问题对不同发展水平的国家影响不同。对于刚刚摆脱贫困或者进入中等收入的国家，其劳动密集型产业较多，人口减少会造成劳动力成本整体上升的结果，影响或许是深远的。但是，“对于日本这样一个发达经济体来说，生产力和生产技术的提升才最为重要”。如此说到底，也还是深层经济结构改革的问题。
此外，日本经济当前陷入困境的原因之一，与令其经济一度繁荣的因素略有相同：国际产业链变迁。白明认为，二战之后的日本赶上国际产业分工变局，该国借助欧美国家的原始技术开发实现二次创新，贯彻实施贸易利国战略，经济一度高速发展。如今，国际产业链再次变迁，许多国际订单从日本转向了韩国等新兴经济体，导致不少贸易机会流失，对该国经济造成影响。
或许，“安倍经济学”走向困境已成定局，而对日本首相安倍晋三而言，20xx年的经济增长仍比较棘手。一方面，“新三支箭”需要更高的GDP增长，另一方面，今年7月日本政府将迎来参议院选举，而经济改革成效将决定这位首相能否在参议院获得多数席位。“安倍在安保和修宪上都取得了不错进展，唯独经济这张牌，不尽人意，如果参议院选举失利，那么以后经济政策实施起来恐怕更难顺利”，姜跃春这样说。
什么是论文?11
毕业设计开题答辩一般会问的问题如下：
答辩老师会问三个问题
1、老师通常会问的第一个问题：
一般来说，在答辩前，老师会首先检查论文是否是学生自己的研究成果，是否存在抄袭和抄袭现象。因此，他们通常会问这些问题，比如你如何想到选择这个话题、你写这篇论文时是如何收集相关信息的、你写这篇论文时参考了哪些书和相关信息、论文中提到的数据来源是什么？
2、老师通常会问第二个问题：
答辩开始前，答辩老师通常会让学生介绍论文的一般内容，也就是你的论文主要写什么。这个问题很简单。你只需要描述一下文章的整体框架，也就是说，这篇文章主要包括几个部分，每个部分了什么。一般来说，学生可以根据文章的大标题来做。
3.老师通常会问第三个问题
针对论文中一些论点模糊或不准确、不准确的地方，论证不足的地方，论证水平混乱、组织困难的地方提出问题。论文没有全面、讨论清楚或仅限于，辩护委员会成员也可以提问。
开题报告答辩技巧
1、论文答辩-时间控制
论文答辩时间的控制要有力度，截止日期要马上结束。这样，似乎就有了准备，对内容的掌握和控制也很熟悉，很容易给毕业论文答辩委员会成员留下好印象。因此，在毕业论文答辩之前，我们应该及时估计要答辩的内容。
当然，在毕业论文答辩过程中灵活减少或增加也是论文答辩时间控制的一种表现，应引起重视。
2.论文答辩-与主题密切相关
在整个论文答辩过程中，围绕主题，与主题密切相关。委员们通常很容易就论文主题中涉及的问题提出问题。如果边界能够自始至终以论文主题为中心进行讨论，会使评委思维清晰，肯定你的毕业论文。
3.论文答辩-语流适中
论文答辩时，毕业答辩委员会成员听不清楚，不能因为说话速度越来越快而影响毕业答辩成绩。答辩学生在论文答辩过程中一定要注意语流速度，要有急有慢，有轻有重，不能像珠炮一样轰炸观众。
4.论文答辩-目光移动
毕业生在论文答辩时，一般可以脱稿，也可以半脱稿，也可以完全不脱稿。但无论如何，都要注意自己的眼睛，让自己的眼睛经常瞥见论文答辩委员会的.成员和会场的学生。这是你用眼睛与观众交流，让观众对你的话题感兴趣的一种手段。
5.论文答辩-体态语辅助
虽然毕业论文答辩和其他论文答辩一样以口语为主，但适当的姿势语言运用会帮助你的论文答辩，让你的论文答辩效果更好。尤其是手势语言的适当运用会显得自信、有力、不可辩驳。
6.论文答辩-图表穿插
图表不仅是表达观点的直观方式，也是调整论文辩护氛围的手段，特别是对私人论文辩护委员会成员，长期听，听力不可避免地排斥，不再接受和吸收你讨论的内容，因此，不可避免地影响你的毕业论文辩护结果。
因此，在论文辩护过程中，应适当穿插图表或其他类似图表的媒体，以提高论文辩护结果。
什么是论文?12
论文关键词：室内设计中国传统宜人
论文摘要：中国自古以来的室内设计和器物设计，始终遵循着物为人用的设计原则和设计理念，以是否适宜人作为终最终目的，体现着以人为本的造物观和环境观。本文透过对中国传统室内设计的论述，表现了“宜人”这一主流特色。
宜，是指强调对策或者方法的针对性。基本精神就是尊璧客观事实。它既是中国古代思维中一种十分重要的形式，也轰古代室内陈设设计活动的运行准则和价值及其标准。宜人彰是要把人的需求作为出发点。传统室内设计在宜人的总目摘和设计主张的设计活动中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜简不宜繁的、宜自然不宜雕琢的审美抉择。
就因地、因人制宜的做法而言，以实用为主，以满足人创功能需求为出发点，创建和谐宜人的人居环境。我国古代经雀者因地制宜，把宜人与否作为取舍的标准。如建于清光绪九拜的苏州大新桥巷庞宅，书房设置与中路西侧的南首，前后有隽美庭园，坏境十分优美安逸，适宜读书学习。江苏吴江黎里镂柳亚子故居，第五进厅堂东侧为书斋，面对院落及植被，窗下布置书桌椅子，十分科学合理;书房分割成前后两部分，后值几位休憩之处，学习工作与休息两相宜。
清初李渔认为为太师椅不宜冬日长时间久坐，于是发a}了一种暖椅，借助座位和脚下设置栅栏、木板和抽屉，里面可以用来生火，在寒冷的冬季人们坐于其间也会感觉比较暖私舒适。这种设计竭力突出了一个“宜”字。
李渔在谈到住宅装修与陈设设计时还有以下建议:“居宅无论精粗，总以能避风雨为贵。常有画栋雕梁，琼楼玉栏，而止可娱晴，不堪坐雨者，非失之太敞，则病于过峻。故柱不宜长;长为招雨之媒;窗不宜多，多为匿风之;务使虚实相半，长短得宜。
厅壁不宜太素，亦忌太华。名人尺幅，自不可少，但须浓淡得宜，错综有致。……”
这里体现了一种辩证的思维，既要有曲折变化，又要有内在的一致性和整体性;既端庄整体，又要有变化活泼之态，以至“构合时宜，式征清赏”。形势与内容要统一，过也不好，不及也不行，两者之间的“中”才是最好和恰当。
《论语·雍也》认为:“质胜文则野，文胜质则史”，孔子主张不偏不倚，扬弃“文胜质”、“质胜文”两种片面倾向，辩证地趋向”文质彬彬，文与质的协调与统一”。在《登徒子好色赋》中，宋玉答楚王问，形容邻居一位漂亮女子“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤”，讲的就是恰如其分，恰到好处和适宜。先秦墨家主张“强本节用”，从功利的角度审视和考察造物的存在价值，极力反对奢侈倾向，以实用为主。这些设计思想对于我国古代室内陈设和环境设计产生重要影响。
明代文士文震亨在《长物志》卷一“海论”中总结了室内陈设和装修的技法、思路和手段后，提出了“随方制象，各有所宜”的设计原则。不同的`设计对象具有不同的设计方案。例如山斋的设计，则应“宜明净不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。”厅堂方面，则“堂之制，宜宏敞精丽……高广相称”。山斋与厅堂在功能、使用包括环境等方面是有区别的。山斋的因地制宜与厅堂的功能之别，都应该具备各自的形式与内蕴。 李渔还提出设计应“宜简不宜繁”有两方面的意思和主张。一方面从实用经济的层面出发，例如在谈到住宅窗根的制作时主张:“窗权以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义;其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙。”坚固是最大的经济，除此则是非实用的。只有在实用、坚固的基础上再求如“明透”、“玲珑”之类。另一方面，追求高雅清超之境，更多体现着审美的角度的选择、精神层面的需求。在中国传统人居环境文化及室内陈设的发展历程中，由简约、简朴等发展至高雅脱俗的审美风格，汇聚独特而清新的审美感受和精神追求。
李渔在《闲情偶寄》卷四“居室部”中提出的两项设计原则，除了上述“宜简不宜繁”之外，还有一项“宜自然不宜雕琢”，其中蕴含着顺法自然、尊崇自然的一种追求。反应了文人士大夫在室内设计中的一种审美倾向。也就是说“宜”的深层内涵，是以自然之美为主，具有素朴、本性的意蕴。更多的凸现了设计者的一种审美追求和理想信念。
环境的宜人和宜人的环境，是我国古代设计者追求的重要目标。汉代案桌体轻足低，以适应当时汉民族席地而坐的生活和起居方式。这种以人为本、根据当时生活方式和生活特点为出发点进行的设计和实践活动，蕴含着传统室内陈设的文化特征。
自古以来，我国祖先对大自然的认识，经历了漫长又曲折的过程。认识的主流就是主张与大自然和谐统一。这种人与自然的亲和关系，体现了一种”天人合一”的思想观念。
“天人合一”的传统文化精神特质，深刻的渗透和影响着我国室内陈设设计与实践活动。我国传统的院落式住宅是天人合一思想的主要体现。院落充当着天地上下链接贯通的媒介。人在院中，不仅能够感受到住宅空间中的有无、虚实、阴暗、大小、刚柔等元素的对立与统一，还能感受到大自然的日照阴影、寒暖阴晴，以及季节的变化，通过人与宇宙和谐与相通，实现着人的价值和“天人合一”的结果。
归根结底，中国传统室内设计中适宜性的原则和精神，反应了古代设计活动中以人为本、以人为中心的思维和价值取向。因此，宜人，便成为中国传统室内设计的主流和目标。
什么是论文?13
幸福是什么？
千百年来，人们不断地探索，想要追求自己的幸福；但幸福，究竟是什么呢？
有人说幸福是伤心时朋友一句安慰的话语；有人说幸福是失落时家人一个关心的电话；有人认为幸福是哭泣时递过的一张手帕；也有人认为，幸福是下雨时的一把雨伞。
可现实生活中，一些人为了金钱而放弃幸福、践踏尊严的行为却给我们简单的心灵上了一把锁。
有了财富就一定可以幸福吗？答案是否定的。
在现实生活中有不少例子，一些腰缠万贯、身价上千亿上万亿的'富豪还不如普通人过得幸福，拥有的财富太多，无时无刻不在想着要怎么去安排它们，更是无时无刻不在提防着打自己财富主意的人，心里没有一刻放松过。树大招风，并不是没有道理的。
李嘉诚曾说，他认为最幸福的事，是老两口开了一家小店，打烊后在灯下一起数钱。幸福不在唔财富的多少，而在于财富的拥有者能否自觉节制欲望，不把过多的生活注意力浪费在金钱上。不论钱多还是少，只要能和自己爱的、爱自己的人一起在岁月中从容老去，不惧芳华只刹那，那么这一生便是幸福的。
钱财本是身外之物，应取之有道，用之有度，而那些因金钱而放弃幸福、践踏尊严的人，无疑是我最看不起的。
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。不知什么时候开始，人们的心灵被金钱上了这样一把锁。只希望，人们可以尽快找回自我，重新衡量幸福与财富的重要性。
什么是论文?14
幸福在哪里呀?幸福在哪里呀?
幸福就在我们的身旁，只要你细心观察、仔细搜索就会发现幸福无时无刻在我们的身旁：考试打了一百分、帮老师做了事、帮助了同学、同父母一起游玩、有一个完整的.家、父母老师表扬了我......我都觉得非常幸福。
如果老师教育我，我会感觉幸福，因为老师教育我肯定是我有做错的地方，老师帮我改正错误，让我下次不再犯错。如果父母让我做题，我不会拒绝还会感到很幸福，因为父母是为我好想让我的成绩好起来。我吃着母亲亲手做的饭菜感到无比幸福，因为灾区的孩子们哪能象我们一样。
等我长大以后，我要当一名医生，因为医生救死扶伤，无论再苦再累只要见了患者欣慰的笑容所有的疲劳就全消失了!那时我一定是一个幸福的人。
幸福，幸福是一种既神秘又能给人力量的东西!
什么是论文?15
美，是人们的追求。而美，就在我们的身边，它无处不在。
美，是一个动作。
周六，我乘公交车去青少年活动中心上课。盼星星，盼月亮，终于盼来了36路公交车。车刚停，我就飞奔过去准备上车。突然一位阿姨从前门走了下来，看见这种行为，我很生气：怎么能从前门下车呢？我刚要往上挤，只见阿姨一边把手伸向了车门里，一边说：“阿婆，您慢点，我来扶您！”我抬头一看，一位白发苍苍，脸上布满皱纹，右手拄着拐棍，腿脚很不灵活的老奶奶正要下车。阿姨把她小心翼翼地扶下来，然后阿姨又上了车。此时，我的心里装满了感动。我终于明白了，原来阿姨在帮助他人呀！美，就是一个关心他人的动作。
美，是一个眼神。
下了车，我就直奔少年宫。来到电梯口，哇，人山人海。一看表，等电梯是来不及了，我又直奔楼梯口，爬楼梯吧！我一步两个台阶，飞奔着。突然，脚底下一滑，“砰”，膝盖一下子跪在了台阶上。哎呦，那个疼呀！眼泪都要流出来了！我忍着疼痛，一瘸一拐地来到了教室。老师看见了，亲切地问：“怎么了？”我简单地和老师说了一下，就坐到位置上。老师跟过来，一边摸着我的.头，一边说：“以后小心一点，迟到一会儿没关系！”我抬头，正好看到了老师眼里流露出的关爱和担心，心里不禁暖洋洋的。美，就是一个关切的眼神。
美，是一句话。
上完课，到休息室去找妈妈。我和妈妈刚要离开，突然听到一个小孩子的哭声。我们赶紧回头一看，是个四五岁的小女孩在哭。妈妈赶紧走过去，说：“小朋友，你怎么了？”“我找不到妈妈了！”“别着急，你妈妈很快就会来的，阿姨和哥哥陪你一起等，好不好啊？”“嗯”妈妈的话令小女孩不哭了，不紧张了，不害怕了。妈妈，您温柔的话，安慰的话，让我感受到了美。美，就是一句安慰的话。
…………
美是什么？是一个动作，一个眼神，一句话……美，无处不在！
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