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关于小论文15篇
在平时的学习、工作中，大家都经常看到论文的身影吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的关于小论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于小论文1
记得在暑假里，爸爸带我去东阳游泳馆游泳。来到游泳池，我脱下衣裤，便下水游泳去了。我兴致勃勃地游着，突然，我感觉耳朵有一点疼痛，可我觉得无所谓就忍着，又在下面游了一会儿。
哎呀，不行，我的耳朵又疼了，我这才恋恋不舍地浮出水面。于是我就问爸爸：“爸爸，我为什么会在游泳时感觉耳朵疼？”爸爸告诉我：“也许是你潜得有点深了，水的压力比较大，你的耳朵承受不了，所以就疼了。”于是我对水的压力产生了好奇，想知道水压的大小是由什么决定的。
回家后，我翻阅了一下《十万个为什么》，可上面写东西的太少，弄得我似非似懂，我就上网查了一下资料，知道了水的压力由深度决定，水越深，压力就越大；水越浅，压力也就越小。为此我做了个试验来验证一下。材料主要是：1个废旧的铁桶、1小块橡皮泥、1个钉子、1个小铁锤。我在地上放好铁桶，叫爸爸帮忙用锤子和钉子把铁桶分别钉出三个孔。
三个孔的位置分别是底部、中部和上部。然后用橡皮泥把三个孔堵住，在铁桶中加满水后，将上孔的橡皮泥拿开，记下水喷射落地的位置。再加满水后，将中孔的橡皮泥拿开，记下水喷射落地的位置。
最后加满水后，将下孔的橡皮泥拿开，记下水喷射落地的位置。你知道出现什么现象了吗？三个孔的喷水有什么不同吗？当然不同。从底部流出的水喷射得最远，其次是中部的水，喷得最近的是从顶部喷出的水。这证实了水的深度不同，水的压力就不同。水越深，压力就越大；水越浅，压力就越小。所以我在游泳池中位于水深不同的位置，耳朵感受到的压力是不同的，我的耳朵感觉到的疼痛程度也就不一样了。为了知道水的压力还和什么因素相关。我又做了一个小试验，主要材料是：小纸盒1个、塑料管1根。我先把一个小纸盒上口弄一个洞出来，然后我用一根塑料管插入小纸盒的口，并插得紧紧的。
然后我通过那根塑料管往纸盒里加水。当水加到吸管口时，小纸盒的底部破裂开了。我经过多次试验，结果基本都是这样。原来，水压还和重量有关。因为纸盒底部须承受水的重量最大，因此承受的水压也就最大，所以纸盒的底部破裂开了。
我再次上网仔细查询有关水的压力方面的知识。知道它是水或其他液体垂直作用于其界面并指向作用面的力。单位面积上的压力叫做压强。按液体静止或流动区分为静水压强与动水压强。在水力学及工程学科中也有将压强称为压力。最著名的阿基米德定律就是根据水的压力而得到的，它的原理是：部分或全部浸没于静止液体中的物体，其表面所受到的静水总压力仅存在铅直分力，也叫做浮力。
它的大小等于物体所排开液体的重量。还有那静水压强传递的帕斯卡定律，这些都是我们上初中以后要学习的知识内容呢！ 此外，爱美的女士可以在游泳的过程中“一举多得”。有某知名大学体育教育系教授说过，人在游泳的过程中，会受到水的压力、浮力、阻力的共同作用。在某种程度上，这些力共同作用在身体上，效果与按摩类似。平时经常游泳，身体的皮肤不断受到水流的“按摩”，就能促进血液循环，起美容的功效。根据水压原理，我们可以制成水压传感器、水压测控仪器等，并广泛应用在工业设备、水利、化工、医疗、电力、楼宇供水等压力测量与控制。
水的压力真是无处不在，都和我们的生活息息相关，它在为人们默默地作出自己的贡献啊！
关于小论文2
星期天，我和妈妈一块儿做了个实验。
我按照妈妈的吩咐，拿来一个干燥的空玻璃杯，一个打火机，找来几支蜡烛和一些石灰水。
首先，妈妈取出一根蜡烛，小心翼翼地点燃它，竖拿。蜡油顺滴在了台子上。妈妈乘蜡油没有凝固时，将蜡烛粘在台子上。然后，妈妈把一旁的空杯子照在上面。这时，蜡烛似一个乖巧的小孩一样，熄灭了火星。我看了以后觉得这个实验并不怎么奇特，但自己却又说不出什么理由，只好请教妈妈。
妈妈说，因为火在燃烧时需要氧气，而杯子把它盖住了，里头的氧气就受到了限制，很快火焰就会把氧气烧光，当杯子里没有氧气时，它就会熄灭自动熄灭了。
接，妈妈把澄清的石灰水倒进烧杯里，再把它涮一圈倒掉，烧杯壁就附一层石灰水了。又把这个烧杯罩在火焰上，一会儿烧杯壁的石灰水就浑浊了。
“这是怎么回事呢？”我很纳闷。
妈妈听了，笑说，你还是去请教电脑老师吧！
我一听，打开电脑查了起来，原来这是因为蜡烛燃烧产生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就会发生化学变化，生成不溶于水的白色固体碳酸钙。“哦，原来是这样呀！”我急匆匆地喊来妈妈，给她看了电脑上的说明。妈妈笑说：“今天你有知道了一个新知识了。”
真是一次有趣的实验！以后，我还得多做些实验，多了解掌握一些科学知识！
关于小论文3
我经常会让爸爸带我去原山国家级森林公园游玩。有一次，我无意间发现，在秋天，有一种树的叶片是红色的。爸爸告诉我，这是枫树，到了秋天它的叶片就会变红。不过这里的枫树还没有省级自然保护区潭溪山的红呢！我百思不得其解：为什么其它树木都变黄了，而它却变红了呢？带着这个疑问，我去请教家里的“百度爷爷”。
终于，我找到了答案：秋天枫叶变红，有内外两方面的因素。使叶片呈现红色的主要靠两种物质，一种是胡萝卜素，是普遍存在于叶绿体中的橙红色色素，另一种是花青素，存在于液泡内的细胞液中，当细胞液为碱性时，花青素呈蓝紫色，当细胞液呈酸性时，花青素呈红色。入秋以后，枫树叶内的花青素增多，而气温的下降又使叶绿素破坏消失，因此绿叶变成了红叶。变色的外部因素是气候条件：当气温迅速下降到一定程度，而且夜间的温度比白天下降很多时，树叶还没有凋落，而叶绿素已大部被破坏，同时昼夜温差的增大，也有助于花青素的形成，因此叶子很快变红。如果气温下降很慢，而且昼夜温差不大，叶绿素还没有被破坏而树已经枯萎，那就变不成美丽的红叶了，枫树叶里的糖分也起了很大作用呢！
枫树里的糖对枫树叶变红有关系吗？于是，我做了个小实验，我先从山上采下几片绿色的枫叶，把它们分别泡在有糖份和没糖份的杯子里，泡了五天。五天后，有糖水的杯子里的枫叶变红了，只有水的杯子里的枫叶还是绿色。实验证明：枫树里的糖份对枫叶的变红有很大关系！
真是“实践出真知”啊！
关于小论文4
摘要：
大众创新、万众创业已经成为中国经济发展的新引擎。政府、高校、企业在创新创业教育中拥有各自的优势资源，通过政府引导、企业参与、高校积极推进实施，建立起完整的创新创业教育生态体系，能够积极推动双创战略的实施，有效促进学生创就业、企业创新和地方经济发展。
关键词：
高校；创新创业；生态体系
目前，中国经济处于“三期叠加”时期，经济从高速发展进入中高速发展的新常态，经济转型正处于关键时期。值得注意的是近年来国家提出的大众创业、万众创新以及创新驱动发展转型战略已然成为推动中国经济转型发展的新引擎。在这种背景下，积极探索创新创业教育模式，打造涵盖理论与实践的完整教育生态体系，对于推动双创战略的实施具有重要意义。
一、创新创业教育生态体系构成主体及其问题
从总体上来看，创新创业教育实践生态体系的主题主要包括政府、高校和企业。
1.政府是创新创业教育的积极引导者。
几年来，以教育部为代表的相关政府部门先后推出一批鼓励或要求开展创新创业教育的政策。如，国务院20xx年发布的国发〔20xx〕16号文中就对高校创新教育提出要求，鼓励高校开展创业教育、开发创新创业类课程，完善创业教育课程体系，将创业教育课程纳入学分管理。积极推广成熟的创业培训模式，鼓励高校毕业生参加创业培训和实训，提高创业能力。20xx年，教育部提出，从20xx年起所有高校都要设置创新创业教育课程，对全体学生开发开设创新创业教育必修课和选修课，纳入学分管理。但是，仅仅停留在这些指导性政策上还不足以快速推动创新创业教育及实践的开展。
2.高校是创新创业教育的重要载体。
高校在校学生高达3000余万，20xx年，高校毕业生高达765万人。无疑，高校是中国高素质人才密度最高的地方，是创新创业教育的主战场。但是，历经多年的改革之后，高校创新创业教育仍然在探索中，与市场、企业仍然缺乏有效的互动，尚未形成完整的创新创业体系和良好的创新创业氛围，导致学生培养以就业为导向，学生缺乏必要的创业知识储备；教师以形成成果、申请专利等做为科研终点，致使各领域众多的研究成果无法通过市场转化为社会价值。高校创新创业教育体系亟待深化改革。
3.企业是创新创业教育的重要实践平台和推进器。
企业是市场竞争的主体，对于市场需求具有敏锐的洞察能力，但是创新能力仍显不足，尤其是众多传统行业的企业缺乏创新人才。不能通过创新实现发展的突破。同时，企业在经营中积累的众多经营管理经验仅限于企业内部扩散，不能实现更大范围的推广。
二、创新创业教育体系的构建
充分发挥政府、高校、企业的优势，整合资源，构建涵盖创新创业理论和实践的完整教育生态体系势在必行。在该生态系统中，政府、高校、企业相互支持，通过充分的合作打通创新创业教育从理论到实践再到实战的关键环节，为创新创业提供全程的支撑服务，实现创新创业的全面落地。创新创业教育生态体系大致由三部分组成，支撑体系、理论和实践教育体系、平台体系。支撑体系已经为创新创业奠定了良好的环境，教育体系培养人才并形成创业项目，平台体系则提供了成果转化的载体。
1.支撑体系。
创新创业教育支撑体系的构建主要由政府负责。包括制定引导和支持创新创业的优惠政策，创造良好的营商环境，让创新创业者能够在创业初期放下包袱；牵头成立创新创业引导基金，并以此为基础构建支持创新创业的金融支持体系，为创新创业提供资金支持；积极组织各类创新创业活动，如创新创业大赛、创新创业成果展览、创新创业服务机构等，活跃创新创业氛围。
2.教育体系。
该体系的构建需要政府、高校和企业三方参与，具体构建过程以政府教育主管部门为指导，高校为主体，企业配合形成适合学生创新创业的理论和实践教育体系。其中理论部分包括创新创业的通识和专业教育。实践由学校和企业合作开展，企业主要提供与理论相匹配的实践平台。该体系培育出的学生具备了创新创业的基本知识、气质和操作能力。
3.平台体系。
平台体系是整个生态系统的成果孵化体系，是创新创业成果的出口。政府在该体系的构建过程仍然要发挥主导作用，通过各种形式与高校和企业合作，通过建设众创空间和孵化基地等为创业项目提供基础配套、启动资金等必要支持。
三、结语
尽管经过近几年的发展，我国具备了良好的创新创业的环境，但是尚未形成完整的创新创业生态体系。通过整合政府、高校和企业的相关优势，构建融创新创业教育理论、实践以及创业基础条件为一体的生态体系，势必会培养大批具备创新创业精神和能力的高素质人才，大幅度提升创新创业的成功率，为推动我国创新驱动经济转型发展战略的实施提供支撑。
基金项目:
黑龙江地方高校经管类专业创新创业人才培养体系研究(项目编号:GBD1212072)；黑龙江科技大学教研项目（项目编号：JY14-84）；黑龙江高教学会项目(项目编号:HGJXHB2110874)。
参考文献：
[1]任丽.鼓励支持高校毕业生自主创业.中国劳动保障报,20xx.6.25
[2]田晶.大学生职业发展教育实施效果研究———基于河南省20所本科高校的调查.宿州学院学报,20xx(6)
关于小论文5
在生活中，科学无处不在……生活中，也会有许多的奇妙现象，比如：干冰和热水的碰撞的奇怪现象……那这些奇妙现象下，又有什么奥妙呢？让我们一齐进入探索飞船，一齐探索生活中的奥妙吧！
这天我们要探索的生活奥妙是：干冰和热水碰撞后，会突然冒出浓浓的烟雾，这是怎样一回事呢？让我们做个试验吧！
首先要准备一些干冰和热水以及一个扎实的手套。我们实验的第一步是：在手套里放入事先准备的干冰，分量不要太多也不要太少，干冰如果太多或太少会影响实验的效果。放入干冰后，在手套里，倒入热水。然后，立即把手套捆紧。
此时，我们会发现，手套开始慢慢的膨胀，越长越大。我们再把手套慢慢地摇动，我们会看见，手套胀得像一个充满的气球，慢慢地，手套爆炸了！为什么在手套里放入干冰后再倒入干冰然后封闭手套，手套会慢慢膨胀最后爆炸呢？让我们再做一个实验吧！
我们参加婚庆典礼上是，会在里面有干冰的蛋糕上倒入热水（酒），此时，蛋糕会冒出浓浓的烟雾，这又是为什么呢？
原先，刚才我们做的两个实验会产生如此搞笑的现象，是因为干冰是固体二氧化碳，将热水与干冰放到一齐，二氧化碳开始升华，干冰就从固体直接变成气态。二氧化碳的温度大约是零下八十度左右，当二氧化碳遇到比它温度高的物体时会迅速的汽化，所以干冰遇见热水才会产生这样的效果。
怎样样啊？同学们这天又学到了奇妙的知识吗？同学们，在生活中，会有许多的奇妙现象，也有许多的生活奥妙。让我们一齐继续探索生活中的奥妙吧！
关于小论文6
生活中，我们在衣叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历，飘逸在岁月的风中……时不飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又台春天的原野般美丽而恬静……
打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。
在罗大佑的《童年》和朱自清的《时间》感悟中，我逐渐：人生的真正含义，难道不是制定一个又一个生活的目标，然后去逐步实现吗?而有的目标不也将是我们一生的追求吗?
细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩!分困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然曾经因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个美丽的春天的，你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌!
青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这美丽而又珍贵的生命之音吧!
感悟失落
人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁睛让爱情之花在荒丘凋谢……
是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅能品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。
感悟自信
如果你是一棵小草，虽然儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。
如果你是一条无名的小溪，虽然海的浩瀚，大江的奔腾。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道强在勇往直前的片途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物，显示着生命的意义。
人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当佻推动自信而怨天尤人，当你孤儿失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢?其实，自信心就在我们的心中!只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影特效药，定会治内凡的伤痛。解放前论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要知道痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓信幸运的机遇，不会留下终身遗憾。
朋友，相信自己吧!没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多姿多彩。就让昨天成为沉思的碑石，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧!
感悟乐观
乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。
谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。
谁拥有乐观，谁就拥有了力量。
谁拥有乐观，谁就拥有了希望的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力量建造自己辉煌的明天。
感悟平凡
我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡，也是一种美丽!
平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。
平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。
白云为每一个平凡变幻多姿，为每一个平凡留下的清爽，太阳为每一个平凡照出一个明良的天地。
正是地数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个日子组成了这个灿烂的世界。让追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的美丽，享受人生的另一番情趣。
关于小论文7
妈妈把家里搞成了一个小花园，花盆里装满了肥沃的泥土，各种各样的植物正生气勃勃地焕发着活力。芦荟绿得极艳，仿佛是一种液体的绿色，仿佛能拧出水来。紫薇花也欣然怒放，紫色的小花在一片草绿中透露着紫色的信号。一品红正如它的名字一样，红得似霞，深红色的花瓣下点缀着几片绿叶。我疑惑了：植物的生长必须依靠土壤吗？
于是，我找来两个塑料杯，在一只中盛上半杯水，放入三颗绿豆；另一只杯子中先放入1/4杯的泥土，放入一颗绿豆，再覆上土，压实，放在阳光可照射之处。
一天过去了，水里的绿豆没有发生太多的变化，但埋在泥土里的绿豆已发了芽，弯弯地贴着杯壁，正面看过去似乎是数字中的“6”。
过了两天，绿豆的动静越来越大，泡在水中的绿豆竟褪了皮，发了芽，样子颇似小蝌蚪。而放在泥土里的绿豆的芽已经有3-4厘米长了。
又过去了两天，绿豆的差距越来越明显。泡在水中的绿豆仍只有约莫摸1厘米左右长的芽儿，但在泥土中的绿豆的芽儿已破土而出，露出了小脑袋，似乎在惊喜地打量世界。
距离种下绿豆已有一周多时间，但现在的局势大有不同。在水里的绿豆因喝足了水，而长得越发粗壮，但现在的埋在土里的绿豆状况大不如前，因为土壤太过干燥而干枯，钻出泥土约有4厘米的芽儿已“睡”在了土地上。
我上网查了资料，才发现，原来植物必须的几个条件分别是：适宜的温度、阳光、空气与水份。当植物离开这些条件是便会死亡。
事实证明：植物的生长不一定需要突然的栽培。这使我解开了心中的谜团。
关于小论文8
在动物世界里有许多奇怪的现象，如兔子的眼睛为什么是红色的？鱼睡觉为什么睁着眼？许多许多，但我觉得变色龙会变色非常神奇，因此我对它进行了研究。
变色龙一般身长25—30厘米，舌头比身子还长，它有一个特殊的本领那就是会变色，这样它就可以非常好地把自己伪装起来，就仿佛穿了一件迷彩服一样，既可以避免敌人的侵害，又可以迷惑它要捕捉的食物，便于采取突然袭击。
这是为什么呢？我上网查了一下，原来它的皮肤内有许多不同的色素细胞，有黑色素细胞。红色素细胞。金色素细胞。这些色素细胞受神经与激素控制。当环境中的光线。温度。湿度等发生变化时，或是受到惊吓时，神经系统立即会做出反应，引起各种色素细胞的收缩或舒张的变化，产生不同的组合，似我们绘画时用“三原色”可以调出许多种不同颜色一样，变色龙的身体就呈现出不同的颜色变化。
变色龙能随环境变化改变体色，长期对自然环境适应的结果。有不少动物都有这种本领，如海边的招潮蟹；有的外形也可以随环境变化，如枯枝碟，颜色与形状与一片枯叶几乎没有区别。动物的这种对环境的适应性成为“拟态”。
知道了这个道理，我一点也不足为奇了。
关于小论文9
天下之大无奇不有，可是，您听说过自己会走的硬币吗？在阅览科学书籍时，我偶然看到了一个有趣的实验。在一张铺有台布的桌子上放一枚一分的硬币和两枚五分的硬币，再在两枚五分的硬币上罩上一只玻璃杯。问题在于，如果要求您既不能碰到玻璃杯，又不能借助别的小棍或其他的物品去拔一分的硬币，您能把它从玻璃杯下弄出来吗？呵呵，不能了吧！硬币为什么自己会走呢？实验的创始人是怎么办到的呢？我的心中产生了疑问。为了探索这一问题，对此，我进行了更深入的观察、分析研究。
在网络的帮助下，我查阅中国有始至今的铸币历史，发现这与硬币独自“行走”毫无关联。那么又是什么使得硬币自己“行走”呢？我百思不得其解，在老师与书籍的指引下，针对这次奇异现象我自己着手实践，亲自体验实验的过程，希望以此能解释这一问题。
首先，我准备了玻璃杯、一枚一分的硬币、两枚五分的硬币，一块台布。紧接着，我把台布蒙在桌子上用玻璃杯扣住一分的硬币。然后，将两枚五分的硬币放在玻璃杯的边缘，留下一个足以让一分硬币通过的通道。最后，在准备工作完工的基础下，用手指甲在靠近玻璃杯处的台布上不停地往外刮。结果，硬币便一步一步向杯口走了出来，最后钻出杯子。
通过实验，我发现在我的手指每刮一次台布，就会把台布往前拉一点，一分的硬币随着台布也向前移动一点。当您的手抬起时，台布的弹性使台布缩回去，而硬币由于惯性的作用，仍停留在原处。这样，您每刮一次，硬币就移动一段距离，最后顺利地“走”出来。
在我的观察、试验和分析过程中，逐渐解释、揭示了硬币自己从杯底出来的奥秘，增长了知识。而且还把学到的知识联系实际加以应用，既巩固了学到的知识，又提高了学习的兴趣，还初步学会了科学观察和分析方法。真是受益匪浅。
关于小论文10
暑假的一天下午，我在少儿频道的节目中看到一个有趣的实验。主持人竟然让一个熟鸡蛋钻进了酒瓶里。小朋友，你相信吗？是不是主持人用的是奇特的材料或者有什么神奇的魔力？不然鸡蛋怎么会穿过比它的身体更细小的瓶口呢？为了弄清其中的奥秘，我召集了几个小伙伴，打算按照主持人的做法试试看。
我们按照电视节目主持人的材料准备了一个熟鸡蛋、一个啤酒瓶和一盒火柴。我们先把鸡蛋剥去外壳，放在酒瓶的瓶口上。有一个伙伴还试着用手去按鸡蛋，可是不管怎样鸡蛋是稳稳地立在酒瓶口上。我说：“看我的吧！”我学着主持人的方法，点燃一根火柴，迅速的丢进了瓶子里，再把鸡蛋及时地放到瓶口上。只见火柴渐渐地熄灭了，这时鸡蛋开始一点一点地往里钻了。突然，整个鸡蛋都掉进了酒瓶里。同学们高兴地拍起手来，我们成功了。
当我们都沉浸在喜悦中的时候，一个调皮的小伙伴提出了新的挑战。能不能让鸡蛋再钻出来呢？我的伙伴们都摇了摇头。有了刚才的成功，我自信地说能。我猛得吸了一口气，鼓起腮帮“呼”得吹进瓶子里，接着，立刻把瓶子倒过来，只见鸡蛋一点一点从瓶口钻了出来。在最后，鸡蛋被一股强大的力量推了出来。真是太神奇了！同学们都欢呼起来。我得意极了。这时，一个好问的伙伴说：“这其中又有什么道理呢？”被他一问，我才从得意中醒过来，由于我也说不出其中的科学道理。后来，我们几个伙伴商量，一定要查找资料，解开这个谜团。
时间一晃过去了，假期结束了，我们又回到了校园。在科学课上，我们学习了《我们周围的空气》这一单元。从课堂上丰富的实验和老师的讲解中，我知道了空气要占据空间和空气成分的知识，终于明白了鸡蛋钻进酒瓶里的奥秘。现在我能向我的小伙伴们说明鸡蛋钻进酒瓶里的科学道理了。科学学习可真有趣！
关于小论文11
摘 要：在道路路基、路面基层、底基层施工过程中，掺入石灰剂量的多少是石灰稳定材料质量好坏的重要因素之一，也就是说在拌合均匀后，石灰剂量是否能达到设计要求，关系到其抗压强度大小，所以严格控制含灰量，使其含量在合格的范围内，使道路施工质量达到一个更高的水平，笔者作为陕西省渭南市交通工程质量监督站试验检测中心工作多年的实验员，浅谈一下自己在做石灰剂量测定试验中的观点和心得。
关键词：石灰剂量；测定试验；工程质量
公路工程试验检测工作是工程质量管理的重要手段，同时也贯穿于设计、施工、监理、验收等各个环节，客观准确及时的试验检测数据是工程实践的真实记录，是指导控制和评定工程质量的科学依据，路面施工质量的好坏，使用性能的高低，路面使用寿命的长短与基层有很大关系，而路基、路面基层、路面底基层的施工，大部分都需要石灰来稳定，含灰量的大小在实际施工中不能直接看出来，所以就需要用试验的方法来检测。笔者所述的就是在室内实验室为施工现场提供可靠数据的检测过程。
1 测定方法及原理
采用EDTA滴定法，EDTA的全称是乙二胺四乙酸二钠，是在测定时所用到的药品名称，其原理是：①先用10%的氯化铵弱酸溶液溶解出石灰中的Ca2+离子（其试验操作是搅拌）。②用EDTA标准溶液夺取Ca2+离子，在强碱氢氧化钠PH值为12.5的环境下用三乙醇胺作隐蔽剂，以钙红作指示剂，当钙红指示剂在遇到强碱溶液时变为蓝色，当滴入一滴EDTA溶液时与钙红离子结合成极稳定的络合物。化学反应结束时，溶液由红变蓝。根据化学反应中消耗的EDTA量来确定Ca2+离子含量，从而推算出稳定结合料中石灰的剂量（其试验操作是用EDTA标准液滴定）。
2 试验原材料的要求
2.1 对土的要求：塑性指数为10-20的黏性土，塑性指数小于10的不宜用石灰稳定，有机质含量不超过10%，硫酸盐含量不宜超过0.8%，要求过4.75mm的筛并在105-110摄氏温度烘干的土。
2.2 对石灰的要求：石灰必须充分消解，消解时间尽量缩短。要求达到三级以上的消石灰技术标准，过2.36mm的筛。
2.3 对粉煤灰的要求：二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁的总含量大于70%，烧失量不应超过20%，比表面积应大于2500cm2/g。
2.4 对水的要求：水促使石灰土发生物理化学变化形成了强度，便于土的粉碎，拌合并且有利于养生，故要使用一般人或牲畜饮用的水源。
3 试验所用药品的配制及注意事项
3.1 乙二胺四乙酸二钠（简称EDTA二钠）标准液：准确称取EDTA二钠（分析纯）37.23g溶解于无二氧化碳的蒸馏水中，注意所用蒸馏水的温度控制在40至50℃之间，放于搪瓷杯中搅拌直到完全溶解后冷却至室温定容至1000mL。
3.2 氯化铵溶液：氯化铵和蒸馏水按1：9的比例配制，放入10L的聚乙烯桶中充分震荡使其溶解，注意要现配现用，不能放置时间过长。
3.3 氢氧化钠溶液（内含三乙醇胺）：18g的氢氧化钠溶解于1000mL的蒸馏水中，注意氢氧化钠溶解时散热，故需在冷却至室温时才可以加入2mL的三乙醇胺。
3.4 钙红指示剂：0.2g钙试剂羟酸钠与20g硫酸钾混合研成极细的粉末，注意硫酸钾需提前在105℃烘箱中烘一小时，并需要储存于棕色广口瓶中。
4 EDTA二钠滴定的主要步骤
4.1 试验所需数据：①最佳含水量。②所做剂量与土、粉煤灰的比例。
4.2 计算所用试样用量及加入氯化铵的量：①按最新试验规范标准，细粒土称取的总湿混合料为300g，加入氯化铵溶液的量为600mL，例如：比例为石灰：土=10：90，最佳含水量为14.5%，其计算方式为：300/（1+0.145）=262.01g，那么石灰的质量为262.01*0.1=26.20g，土的质量为262.01*0.9=235.81g，加水的质量为300-262.01=37.99g，再在两边按±2%计算石灰剂量即此组曲线为：6：94、8：92、10：90、12：88、13：86的比例进行算料和滴定。②粗粒土总湿混合料为1000g加入氯化铵溶液为20xxmL，再按所提供的比例计算各试样所用的质量。
4.3 开始测定：
①按所计算的各试样用量分别准确称取后放入搪瓷杯；
②用玻璃棒将混合料搅拌均匀，加入计算所需的用水量再次搅拌均匀；
③倒入氯化铵湿料为300g时搅拌三分钟（每分钟110到120次），湿混合料为1000g时搅拌五分钟（每分钟110到120次）。放置沉淀十分钟，然后将上部清液移到300mL烧杯内，搅拌均匀加盖表面皿待测。
④用吸管吸取上层（液面上1-2cm）悬浮液10mL放入200mL的三角瓶内，用量筒量取50mL氢氧化钠溶液倒入三角瓶中，用试纸测PH值为12.5-13.0之间，然后加入钙红指示剂（质量约为0.2g），摇匀，此时溶液呈玫瑰红色。
⑤向滴定管中倒入EDTA二钠溶液记录初读数，然后开始滴定，边滴定边摇匀，并仔细观察溶液的颜色，在溶液颜色变紫色时放慢滴定速度并摇匀直到变为刚好蓝色为止，并记录终读数，终读数减初读数就是EDTA二钠溶液的消耗量。
⑥对其他几个试样用同样的方法进行试验，并记录各自EDTA二钠的消耗量。
⑦以EDTA二钠的消耗量为纵坐标，以石灰剂量为横坐标制图，将所得的数据连接得到一根顺滑的曲线。
⑧本次试验应进行两次平行试验，取算术平均值精确至0.1mL，允许重复性误差不得大于均值的5%，否则重新进行试验。
5 实验说明和注意事项
5.1 在室内进行标准曲线制作时，为了减少配料过程中离散，对粗集料基层（最大粒径在25mm左右）就必须有1000g左右的总重，放入体积是湿料质量是二倍的氯化铵溶液进行拌合，然后取样进行滴定，试验表明，采用该种试验方法制作标准曲线和现场取样差别最小可最大限度减少室内试验取样的离散，采用该方法后，氯化铵溶液的用量显著增加，搅拌时间和搅拌力度也增加，从而达到搅拌的均匀性。
5.2 制作同一组标准曲线所用的EDTA二钠溶液应该是相同浓度的。
5.3 放置沉淀10分钟后得到的如果是浑浊悬浮液则应增加放置沉淀时间，直到出现无明显悬浮颗粒的悬浮液为止并记录沉淀所需的时间，以后改组石灰稳定材料的试验均应以同一时间为准。
6 结束语
EDTA二钠滴定法具有严格的化学专业特性，标准曲线的形成取决于试验的各个环节，例如，拌合的均匀性，混合料的含水率，搅拌时间、速度和方式的一致性，静置时间的相同性等，因此，想消除各种可能带来的误差只有严格按照规范要求进行化学分析试验，才能在试验过程中做出科学有效的实验数据，从而为工程施工提供可靠数据。
参考文献
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关于小论文12
鲁迅的小说总给人一种读不懂又抓不住的感觉，需要通过反复的阅读、分析，才能对其小说有进一步的理解。
然而即使是研究鲁迅的专家也不敢说对鲁迅创作有深刻而完全的把握，自然，对鲁迅创作时的动机和思想状态的摸索，研究者们也是谦虚谨慎，不敢轻下断言，可见鲁迅小说是那么的艰深而晦涩。为什么鲁迅小说让人这么难以读懂?
一、鲁迅小说中的复调特征
竹内好认为鲁迅小说中本身就没有呈现出一种单一的、完整的主题和中心，或者说这种主题和中心并未完成。这个评价看似见解独特，实则颇为中肯。“鲁迅小说里仿佛有两个中心。它们既像椭圆的焦点，又像平行线，是那种有既相约、又相斥的作用力的东西。”
也就是说鲁迅小说创作意图本身就不是为了表达单一的思想，其中是多种观点的片段之间，若即若离，它们复杂而无规律地嵌合在行文之中，让人难以轻易地拼接而理解。鲁迅的小说很像一种合奏，却又不是规整的交响乐。它是一种看似随性，实则精致高妙的演奏。鲁迅像是握着高超的指挥，同时让很多种乐器同时演奏，呈现出多重的声音掺杂在一起，让读者很难分辨。当你稍稍分辨出一些音色，似乎把握了其中一种声音时，这种声音似乎又改变了，戛然接上了另一种关联不大的声音。这种思绪的流动节奏让人读起来因为常常阻滞不通而懊恼，同时也让人感慨指挥者那不同凡响的、深邃的思想。因为捉摸不透，所以鲁迅小说比其他小说具有了更宏大的意蕴空间。
小说 《在酒楼上》是鲁迅思想进入“彷徨”中的早期作品，被周作人称作 “最具有鲁迅气氛”的小说。《在酒楼上》讲述的是关于知识分子的题材，这篇小说与同时期其他作家以第一人称 “我”来创作的知识分子题材小说有很大的区别。鲁迅没有平铺直叙，直抒自己对知识分子的观点和情感，而是选择用 “我”的视角来讲述关于主人公吕纬甫的这样一个故事。那么鲁迅这种表达方式的用意何在? 他想表达自己一种什么样的思想与状态?
《在酒楼上》以“我”的角度讲述了 “我”与吕纬甫的故事。这里的 “我”并不是小说的中心人物，也不只是一个旁观的叙述者，而是参与到故事中的人物。他与吕纬甫一样都是具有独立的情感、独立的思想和理智的人，作为故事之中的一个元素，他也推动着故事的发展。故事中的 “我”和吕纬甫具有许多共同点: “我们”曾是一起去城隍庙拔掉神像胡子的新青年; 是议会讨论 “改革中国”的方法道路而打起来、激情澎湃的青年。“我们”虽然曾经都拥有激情澎湃的理想，如今却因为革命的失败以及生活的无奈而落入沮丧和彷徨中的中年人。不同的是，“我”和吕纬甫同样面对生活的无聊和寂寞，他们的选择却不同，“我”坚持在寂寞和彷徨中前进、反抗，而吕纬甫却选择放弃前进，回归到世俗生活当中。吕纬甫渴望从世俗生活中找到继续生活的动力。鲁迅想通过这两个人物寄予怎么样的思想? 对于这个问题，有评论者认为，文中的 “我”可以等同于鲁迅，表达鲁迅作为一个选择继续抗争者，想要借此批评那些因为一些挫折便放弃了努力的知识分子。但这种说法过于简单化、平面化。
回到 《在酒楼上》原文，我们会发现，文章不只是鲁迅批判 “遇到挫折就放弃”的这一种声音。鲁迅对吕纬甫固然有批评之意，但同时还有着对吕纬甫寂寞和可怜处境的感同身受，全文也萦绕着挥之不去的兔死狐悲的哀婉之情。并且作者虽然与两个人物之间都具有这样那样的联系，甚至他们与作者有着某种精神上的联系，但其实作者对这两个人物都有批判。作家似乎是在两者之外，或者是在两者之上去发出自己的声音，与文中两个人物独自的思想，他们所各自发出的声音是不能混同的。所以对文章中的声音作一分析，有助于我们深入了解鲁迅的精神世界。
这里有必要对上文所提到的小说中的声音进行解释。
小说 “艺术地再现生活本身的复调本质”因此可以说小说是一种独特的声音，或者说小说本身就是一种话语形式。只是这种话语形式不像日常生活中人们的交谈。他的媒介不是人声带发出的声音，而是经过加工和组织的语言符号。巴赫金把人的本质界定为 “人在存在当中无可回避”的对话。小说来源于生活，小说是对生活的一种反映，所以小说中也必定存在着许多对话。鲁迅的小说从创作之初至今，连续不断地受到许许多多的关注和研究，也正是因为鲁迅小说中声音多种多样。在鲁迅小说中，众声喧哗，声源多重，且声音之间关系交叠复杂，但是就是在这种多重复调之中，交织出内涵丰富又具有难穷尽、广阔的意义空间，因此我们可以通过小说中的复调对话了解难以抓住的小说内涵。
二、小说中人物之间的复调性分析
就 “我”和吕纬甫之间的 “对话”关系而言，小说中并没有把话语权完全的交在 “我”的手中，作者并没有剥夺吕纬甫的话语权。文中很大的篇幅都是吕纬甫的声音，其中主要有奉母亲命令返乡办的两件事: 迁坟和送绒花。吕纬甫 “我当时忽而很高兴，愿意掘一回坟，愿意一见我那曾经和我很亲睦的小兄弟的骨质”， “我对于这差事倒并不觉得烦厌，反而很喜欢，”
并且这一切都是为了达成母亲的愿望。从这些声音中我们都可以看出，吕纬甫回归家庭后，对之前轻视的世俗亲情表现出依恋和向往。但文中吕纬甫对这两件事表达更多的是无聊和失落。
以 “也还是为了无聊的事”来定义这两件事情，这些语言证明事后吕纬甫对自己行为进行反省，他并没有觉得得意而是反倒觉得无聊和失落。而且他并没有完全忘记他之从前的激情和精悍，这从他看见废园后眼睛中闪出的射人的光中，从他自嘲式的把自己比作飞了一圈又回到原地的蝇子的比喻中可以看出，他对于自己现在的状态并不满意。吕纬甫对目前自己的生活和现状只是敷衍和妥协着，他对于青年时的梦想并未忘怀。吕纬甫的心理有依恋向往，同时又有无聊寂寞，且在寂寞中还闪烁着残存的激情和光芒，从这种复杂的心情之中，我们可以看出吕纬甫所表达出的 “话语”并不是单一的，在吕纬甫的思想内部存在着两种以上的声音，这些声音之间就形成一种对话关系。他面对着代表继续坚持前进的形象——— “我”，并没有表现出排斥和嘲讽，反而表现出一种惭愧和自嘲，可见吕纬甫与 “我”之间的 “对话”关系也并不是决裂和敌对这种单一的表现。
小说中，“我”对吕纬甫的态度不能简单概括为失望和批判。虽然前面在作者感怀物是人非的时候，“我”看见曾经敏捷精悍的吕纬甫变了，心中有许多失落，但这其中更多的不是对吕的嘲讽和失望，而是一种同命相连的同情和失落。这在 “我”看见吕纬甫久违的射人的眼神后“我”的兴奋中，在吕纬甫作了苍蝇的比喻后 “我”说的“大约也不外乎绕点小圈子吧”中，从吕纬甫 “看你的神情，你似乎还有些期待我”这种自我惭愧和酸楚的话语等等地方，都能看出 “我”和吕纬甫之间的 “对话”关系不是简单的对立关系。他们之间的对话既有差异，又有着独特的精神联系，更像是一对有过共同经历的孪生兄弟，一方否定另一方就是在否定自己本身，两者形成两个相互独立又相互缠绕的乐曲组成的复调。这种复杂的“对话”开拓了小说的意义空间，这两个形象并不是某种绝对的、完整的观念的独立代言。吕纬甫和 “我”都是处于人生迷途中的迷路者，他们都处在彷徨中，谁都无法确定自己选择的以及被迫适应的道路是对是错。
这是鲁迅的 “历史中间物”式思想的产物。鲁迅从不认为自己能给出某一种答案，他更多的是把问题提出，并且通过小说文字呈现给大众。他把这种矛盾的选择化成两个不同的艺术形象，并且让这一个个 “他人”具有独立的逻辑。他让自己和读者作为旁观者，更好地看出内在思想与外在世界的利弊，鲁迅站在更高的高度来批评自己的灵魂，这是非常困难和痛苦的。鲁迅一次次的把自己沉入一个个痛苦挣扎中去探索自己心中复杂、纠结的 “对话”，再根据这些对话去创造 “说话”的角色中。所以这些复调式的角色的精神内涵皆从鲁迅自己一个人而来，他们就必然具有某种精神联系。但同时，小说中每种 “声音”都代表鲁迅精神矛盾中的不同侧面，因此它们之间是不能完全等同的，所以这些声音存在在一部小说中便形成一种复杂又有韵味的复调。因为这种复调的声音是鲁迅对自我的深度挖掘，所以它是来自于灵魂的，也更贴近于矛盾的本质。
三、小说中人物内部的复调性分析
吕纬甫和 “我”这两个单独的艺术形象内部的 “声音”也不是单一的，他们各自身上都体现出一种复杂性和矛盾性。这使他们任何一个人都无法安于现在的生活，仍旧处于纠结和彷徨中。先说吕纬甫，他似乎已经忘记从前的一切，安心于世俗生活。“我”和他刚见面时，他的精神是沉静、颓唐而失去光彩的，这是吕纬甫的其中一种声音。但在看见废园那一瞬间却又闪出了慑人的光彩，这里又让我们听见了另外一种与之前的颓废所不同的声音。
虽然他表述自己的现状像蝇子一样绕回来了，明白告诉我们他的无奈与无聊，但他又以 “天空没有鸟的痕迹，但我已经飞过”这样的诗句自我安慰。他眼中下意识的神采告诉我们，从前的热情与澎湃的梦想并没有在吕纬甫的头脑中彻底抹去。即使他自己也想忘记过去，专注于现在的生活，但他仍旧在 “启蒙者”和 “世俗人”之间游走，并且在这两种人生角色中纠缠，他并没有完全接受现在的定位，或者说他根本还不清楚自己应该在这个世界什么样的位置，可见吕纬甫内部的思想并没有达到和谐、统一。
他内部不同的声音，时时在争辩，在纠缠，这使他无法安然地过他目前世俗的生活。
这种矛盾与破裂在他对后面讲述的一些事的态度中得到了验证。他在描述迁坟，送绒花的开场白中便说这些是“无聊的事”，但却也按照母亲的'愿望去做了，并觉得也是乐意去做的，但最终还是落得个失望而归。这些都彰显出吕纬甫内部的矛盾和纠结。他选择放弃之前的梦想，但他没有也无法完全抛掉过去，安心迷醉于现在世俗的生活。他在表达自己仍要教 ‘子曰诗云’后，又自言自语似地说这是些 “无聊的事”，不是自己想教，而是别人只学这些。从这些语言中我们能看见吕纬甫矛盾尴尬的处境。他虽然想要压抑年少时梦想的 “声音”，让它安静甚至哑掉，用以暂时麻木自己，但那种声音却时不时地冒出来，催逼着他。两种矛盾的声音在他脑中吵嚷，纠缠，使他无法真正安于这种生活。这与鲁迅先生抄古碑麻醉自己那段时期的经历非常类似，我们似乎能听见他内心丰富的“声音”。
再说文中的 “我”，虽然从文中 “我”的话语和吕纬甫的反应，特别是末尾那段具有象征意义的话语中可以看出 “我”并没有像吕纬甫那样放弃自己曾经的梦想和目标， “我”在继续前进。但从 “我”的言行中不难看出“我”也是一个被复杂 “声音”困扰的 “纠结人”。来 S城，“我”的怀旧是失落而无聊。对废园景色的描绘很明显能够看出 “我”对于那种为梦想坚持的努力，不畏严寒和艰辛精神的赞许，但小说却没有把 “我”塑造成具有无坚不摧意志的战士。因为紧接着的另一个 “声音”却如鬼魅一样，萦绕不去。就像 “我”对北方南方雪的感慨，“我”现出明显的漂泊感和无依感，能看出 “我”
虽然坚持着，但心中也有许多的失落、软弱和犹豫，甚至是寂寞绝望。当他们袭来的时候，几乎要把 “我”吞没了。小说后面在 “我”听吕纬甫讲述自己的经历时，听到他在教 ‘子曰诗云’时 “我”表示出了惊讶和奇异。
只是从吕纬甫的反应中可以看出 “我”在惊奇和失望的同时更多的是同情和伤感，“看你的神情，你似乎还有些期待我”都可以看出来。虽然 “我”也面临和吕纬甫相似的令人无奈失望的经历和现状，但 “我”最后的选择却是迎着暴风雪，迎着绝望前进。
由此看出这两个形象 “内部的”声音也并不是单一的，在他们各自内心的声音中也包含着不同的思想倾向，并且形成一种复调。虽然他们的选择不同，但相同的是———他们还是不能安生。他们还是无法摆脱矛盾和纠结，他们的思想深处仍被矛盾和纠结的声音像 “毒蛇”一样纠缠。经过上述的分析，不管选择哪一条路，最终面对的都是弥漫于天地间迷雾样的迷茫和绝望。从中可见鲁迅也还不能从各种矛盾中挣扎出来。鲁迅最终也没有找到答案，他仍处在矛盾和纠结中。这也是后面像 《孤独者》这样的文章会产生的原因。
从中看出，某些评论者把作者跟 《在酒楼上》的“我”等同起来这种简单概括的说法并不合理。他否定了鲁迅充满矛盾性和复杂性的思想和直面惨淡人生的战斗精神。我们从这两个艺术形象中能找到许多鲁迅先生的影子，但在叙述中，我们可以看出，作者不仅对与吕纬甫一样已经放弃了梦想，过着与世俗生活没有两样的人有所批判，对继续坚持的 “我”，也没有给予多少美化，在叙述中也用批判的视角进行反观。这也反映出鲁迅精神和思想的独特性以及他的怀疑精神。鲁迅在他的小说中并没有给我们一个明确的答案和指明某种光明或者正确的道路，他只是把自己剖开，把自己矛盾的思想揪出来，精细地刻画成 “他者”的思想，从而彰显出其精神的深刻性，矛盾性和复杂性。这使鲁迅这个作者从众多的声音中淡出，站在旁观者的位子上冷眼旁观，使得这个作者凌驾于众多声音所形成的复调之上，这种复调使小说呈现意想不到的深度。
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关于小论文13
在中国历史上，秦始皇“焚书坑儒”是关乎政治、文化、学术的公案由汉至今两千余年，对此评说不绝于史，众说纷纭有秉承儒学传统口诛笔伐者，认为这是秦始皇个人暴政的体现，是秦始皇个人的偶然冲动行为，几乎也是教科书的一贯定论也有对此存疑认为是夸大其事者为此笔者查阅大量资料及许多学者的有关评论，整理出浅要观点。
一、史学界对“焚书坑儒”的评价。
自秦末汉初，约两千年来，“焚书坑儒”成为学术界和民间广泛用词：汉语大词典》对其解释为秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生之事，亦作“蟠书坑儒”史学大家剪伯赞先生的：秦汉史》专着作这样的评论：“焚书坑儒，在客观上是对文化之一般的毁灭”，把之史记》所记载对四百六十余“诸生”的残暴坑杀，称之为“坑儒之惨剧”郭沫若先生在：十批判书》里曾说过：“近人有替始皇辩护的，谓被坑者不是儒生而是方士，我自己在前也曾这样说过，但这是不正确的，没有把本纪的原文细读清楚”当今学者郭志坤在引用郭先生这句话时明确表态：“秦始皇坑杀的儒生就是不折不扣的孔子之徒”一直到最近张岂之先生主编的：中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》，其作为“面向21世纪”高校课程教材读本也依然鲜明的写着：“秦始皇焚书坑儒等极端的措施是对文化的摧残，同时也激起士大夫们对秦政普遍的抵触和反抗”。
以上引自各家说法，说明“焚书坑儒”一直为史学界所沿用，大家一致评判这是秦始皇的一大暴政，严重摧残了中国传统经典文化，是对儒家文化的一大迫害，引起当时士人的反抗。
二、秦始皇统一之初的文化政策。
秦始皇在他统一之后并没有立即采取焚书坑儒的办法来处理思想文化领域的问题的，而是奉行兼纳各家思想相对宽松的文化政策对待儒生也是予以重任其表现如下：
第一，在中央设置博士一职。
博士是中国古代官职的名称，起源于战国：史记·循吏列传》：“公仪休，鲁博士也，以高第为鲁相”说明当时，鲁国已有博士一职，由于当时秦国实行“置主法之吏，以为天下师”的制度，所以一直没有设置博士秦始皇统一全国以后，情况有所改变据史籍记载，“始皇即帝位三年，东巡郡县，……于是征从齐、鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下”根据：史记·秦始皇本纪》三十四公元前213洋“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿”和三十五公元前212）年侯生、卢生相与谋曰“博士七十人，特备员弗用”等记载看来，秦博士的员额为70人“征从齐鲁之儒生博士七十人”，就是征召从齐鲁延揽的儒生博士70人可见，秦的博士皆由齐鲁的儒生担任。
第二，博士对于加强文化教育有很大益处。
为了巩固国家的统一，秦始皇（三十五用曾谈到：“吾前收天下书不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平”可见，当是秦始皇招揽大批儒生，欲以“兴太平”，巩固全国的统治从中央官吏职能看，博士是文化与礼仪之官：汉书·百官公卿表》：“博士，秦官，掌通古今秩六百石，员多至数十人”且各书大多数称秦置博士七十人，在秦开国时，中央官吏还不多的情况看来，这应该是一支服务于秦宫廷的强大的文化势力，也是一股不容小觑的言论力量。
第三，吸收博士儒生参与政事。
在秦始皇统一之前，就存在着议政事制度参与议政事的主要是宗族、大臣和客卿秦统一六国以后，则立即效法六国吸收儒生及博士参加议政事据：史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇初并天下，博士曾参与议帝号“始皇即帝位三年，东巡郡县，征从齐鲁儒生博士70人，至泰山下议封禅之礼”另据西汉刘向之说《苑·至公》记载，秦始皇统一天下后，曾召群臣“议禅继”、“博士七十人未对”可见，秦一代博士已经参与政事的讨论，提高了儒学在国家政治生活中的地位。
第四、推崇礼仪。
礼仪，是西周维护统治秩序所制定的礼乐制度之一，礼制对于维护统治秩序有很大作用秦统一之初，为了减少关中与关东六国的文化差异，有意识的兴儒学，制礼仪秦始皇东游，至名山，都曾与鲁诸生商议刻石、封禅、祭山川之事，《史记·封禅书》记载，秦始皇二十八年封泰山时，曾召鲁诸儒生议封禅之礼虽然在这次议礼时，“始皇闻此议各乖异，难施用，由此默儒生”，但是通过这次议礼，还是可以看出，秦始皇希望通过定礼仪来兴太平。
由上可知，秦始皇在统一全国之初，在全国范围内对诸家文化，特别是儒家文化采取比较宽松的文化政策，并试图以儒学安定和统一人们的思想。
秦统一六国，在政治、经济、军事领域采取的是一贯以巩固大一统中央集权的法家思想为主，但是在文化统一政策上却有着细密的思考秦国地处关中，长久以来与戎、狄打交道，文化内涵及文化心理与有“礼义之乡”、全国重要的文化与学术中心的齐鲁之地相比，是不可同日而语的秦以“虎狼之师”，横扫六国，但是文化传承及法家文化取向，被六国比于戎狄野蛮之国，为诸夏文化所不齿，这不利于对全国的政治文化征服因此，从秦统一之初的文化政策来看，秦始皇有意吸收六国故地诸子思想为巩固统治所用，所以制博士，秦初的文化政策对诸子思想是一种默许的态度，并不排斥不仅如此，秦始皇有意识的对诸家文化加以吸收引导，使其为自己的统治所服务，并不是一开始就对儒生加以打击报复，之后出现的“焚书坑儒”事件，也是由多种因素造成的，并不是秦始皇个人意志的体现。
三、“焚书坑儒”原由探究。
所谓“焚书”，发生在秦始皇三十四年，是由于郡县制和分封制的斗争所引起的秦始皇二十六公元前221）年，巫相王缩等认为J“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，无以填之”，建议秦始皇“立诸子”，遭到李斯反对秦始皇也认为，“天下共苦战斗不休，以有侯王赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵”，因而支持李斯的意见，废分封，置天下为三十六郡至秦始皇三十四年，“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿仆射周青臣进颂，……始皇悦”博士淳于越当即斥责周青臣称颂秦始皇的行为淳于越认为，“事不师古而能长久者，非所闻也”，也建议“封子弟功臣”，恢复分封制李斯否定了淳于越的意见，并认为淳于越是“学古非当世，惑乱黔首”，从而提出了“焚书”的建议，秦始皇予以批准于是就发生了焚书事件至于坑儒，发生在秦始皇三十五年坑儒的导火线是侯生、卢生的外逃与对秦始皇的“**”侯生、卢生是为秦始皇求仙问药的方术之士，秦始皇统一全国之后，对于寻求长生不老之术甚为热衷，他令徐市求药“费以万计”，曾令他带数千童男童女海外寻药，“卢生等吾尊赐之甚厚”，从中可见一斑然而他们屡次蒙骗秦始皇，认为秦始皇“刚。}n自用”、“乐以刑杀为威”，从而逃跑，始皇闻之大怒于是“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”三十四年焚书，三十五年坑孺，总谓之曰“焚书坑孺”。
由此可以看出，以淳于越为代表的一大批儒生，他们保留着先秦“耿直”、“无我”的品质，追求天下为公的大同社会，利用古典文献，引经据典，运用所学去评判当今政治得失，公然反对封建专制主义制度，主张恢复封建领主制，这与秦始皇政治统治政策相悖，故为其所不容至于“坑儒”，其理由是儒生以古讽今，**朝廷，惑乱黔首。
从焚书坑儒整个事件发生的过程来看，焚书坑儒是在秦始皇采取一系列有利于儒学发展的措施之后，由于部分儒生与秦始皇的政治矛盾所引发的**事件并不是一开始就反对诸家文化而实行文化专制政策，而且焚书是焚不利于封建专制主义统治之书，而不是所有书籍，目的是为了防止民间借古否今，“以愚黔首”，从而巩固专制主义封建政权所谓“坑儒”，也只是坑“**”秦始皇的不法儒生，虽然手段过于极端残忍，但是只是针对那些非法儒生，并没有指向全部儒者，这是很清楚的。
四、结语。
秦始皇用焚书坑儒的粗暴方式对待文化思想问题，这是应该受到严重谴责的，然而这并不是秦始皇个人的冲动行为，他结束了春秋战国以来几百年的封建贵族割据的局面，意欲建立一个专制主义封建王朝，最初实行文化怀柔和文化融合的政策，想以此弥补东西文化差异，巩固统治，然而旧封建贵族意识形态的文化思想，没有随着旧贵族的灭亡而消失，因此在意识形态领域内的一场阶级斗争不可避免焚书坑儒是这场斗争最激烈的表现这场斗争使我国古文献受到极大损失，这是值得惋惜的。
就儒生而言，没有依据时代发展要求把儒家思想与秦帝国的统治需要结合起来，进行适当改造，只是拘泥于引经颂典、墨守成规，而且经过战国纷争，儒家学说形成多派，自立门户，自有一套理论依托，凡遇秦始皇询问儒者，各抒己见，争论不休，使秦始皇感到诸儒无益于事最主要的是，秦始皇想利用儒术神化皇权，以愚黔首，使自己的统治流传万世的目的没有达到，为了减少政治阻碍，从而实行文化高压政策因此“焚书坑儒”的原因是多方面的，应该综合全面考量。
关于小论文14
星期日，早上七点，外面冷风一阵阵地吹，外面的人冷得要死，父亲严肃地说：“今天这么冷，一定要多穿衣服，还要用热水洗脸。”我认真地说：“多穿衣服是一定的，但是用热水洗脸，我不答应。”父亲生气地说：“您要冻死啊？不行，用热水洗脸。”我也生气了，楞是不答应。
后来我们父子俩决定请别人来说理，看是我的正确还是父亲的好。我来到李爷爷家，李爷爷微笑地对我说：“什么事啊？”我说：“爷爷，早上洗脸用热水洗好还是用冷水洗啊？”李爷爷认真地说：“我知道，是用冷水洗脸好，因为冷水可以给您提高您的免疫能力。”我听了非常高兴。接下来，我去了王奶奶家，王奶奶与李爷爷的答案事相同的，王奶奶还说：“冷水洗脸可以锻炼人的意志。”之后我又去了其他几位爷爷奶奶地家里，得到的答案也是用冷水洗脸好。
回到家，我喜滋滋得向父亲叙说我地“战果”，父亲听了，任然不服。
之后，我就去看书，打开目录，查找冷水与热水的资料。书上说：寒冬腊月，一定要坚持用冷水洗脸，冷水不仅可以锻炼出坚强地意志，提高抗寒能力，同时可以预防感冒，并对神经性头痛，神经衰弱等疾病也有一定的防治作用。我把书上的资料告诉父亲，可是父亲任然不服。于是我和父亲打赌，明天我用冷水洗脸，父亲用热水洗脸，然后一起出去。
第二天，我和父亲请出评委：妈妈和姐姐。早上八点，比赛开始了，我用冷水洗脸，“好冷！”身子也不自觉得抖了一下；父亲用温暖地水洗脸，“好舒服啊！”哼，想引我用热水，不可能。
过了五分钟，我们一起走出去，凉风吹来，我一点也不冷，还很爽，而父亲冻得要死，急忙跑回房间，我和姐姐笑了。妈妈和姐姐说：“冷水洗脸胜！“我很高兴，赢了父亲。
这一次我懂得冷水洗脸好，虽然用冷水洗脸很冷，但是洗好后出门不会觉得太冷。从此，我们家每一个人都用冷水洗脸。
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一天下课后，我有一个问题弄不明白，便找到了她。她二话不说，扶了扶那镶边的眼镜，十分认真地说：那你可要认真地听了。说着又亲切地为我讲解起来。时不时还问问我懂了没有。如果我回答懂了，她就会微笑着点点头；如果我说不太明白，她就会重新为我讲解，直到我懂了为止。后来还弄得她上课时迟到了，还真有点对不起她了，可她却说这只是做老师的职责而以。我很佩服她，佩服她的知识渊博。
有时我真怀疑她是不星一个机器人，或是一本电子词典。她有时不看书乜能准确说出今天要学的知识的页码，还能把知识变成压缩饼干给我们吃。嗯，我们翻到51页，今天我们来学世界的气候。说完，就在黑板上写下几个气派的大字世界的气候，接着就让我们看图。之后她便滔滔不绝地为我们讲解了起来。她从湖南讲到中国，又从中国讲到世界，语言简单却饱含着哲理。Look，她越讲越听着不像了，有时还讲到初二的《物理》上去了。真令晚生佩服！
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