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高职课改德育发展分析论文
一、问题的提出
如火如荼的高职课程改革是近年来高职教育最为热门的话题，从教学分管院长到一线的普通教师，广大高职教育战线教师纷纷投身于课程改革的大潮中。然而，一个不和谐的现象是，在这场日益推进和深化的课程革命中，分管学生工作的思政方面的院领导却普遍感到了自己的落寞，仿佛有一个不成文的说法：高职课程改革仅仅是教学范畴内的事情，和学生思政工作没有什么很大的关系。从某种意义上来说，这恰恰反映出相当一部分人在这个问题上存在的认识误区，但是笔者认为，正是高职课程改革，为高职院校德育工作创新提供了最好的平台和机遇。高职教育要培养学生的职业综合能力，包括高素质（含知识、态度）和高技能。高素质也包括态度方面的要求，态度要求就是有关学生的德育方面的内容，有时候学生的态度决定着学生将来人生发展的成功与否。这种态度的培养包括个人思想品德、职业道德和职业操守等方面的态度的养成。而传统的课程把德育工作一般都是以“两课”的开设来达到思想政治教育的目的，与实际岗位工作联系不是很紧密，因此，单纯依赖“两课”课程的开设来完成德育工作显然是不够的，而实际上也是收效甚微。因此高职专业课程体系的构建必然要把这培养学生正确的态度和思想道德教育这一部分内容贯彻进来，那么必然要求在课程评价体系中得到体现。
二、高职课程设置中德育课程的开设
德育课程我们将它分为二类，通常，我们将有组织的、有计划的、明确的、直接的、外显的德育方式称之为显性德育，而将非直接的、不明显的、暗含的德育方式称之为隐性德育。隐性德育是与显性德育相对而言的，凡有组织、有计划的，德育目的明确、德育形式直接的德育方式，都属于显性德育的范畴；而其他能产生德育效果的教育方式，即统属于隐性德育范畴。
1．显性德育课程
显性德育课程包括认识性德育课程和活动实践性德育课程，所谓认识性德育课程是指系统传授和学习有关思想政治道德的知识、观念、理论，以促进受教育者思想道德认知、观念、理想乃至道德情感、意志、行为习惯的形成与发展的课程。[1]认识性德育课程的优势是明显的，从其教学内容看，它具有系统性、教育性的特点。它传递的道德知识是完整的、系统的、清晰的，能引导学生系统掌握有关思想政治和道德的知识，培养他们正确的世界观、人生观和道德品质。从效果看，它不仅仅解决个体在道德上知与不知的矛盾，更重要的是在个体道德认知的过程中，通过逻辑论证和个体领悟，在解决一系列的道德矛盾和道德冲突中，发展个体的道德认知力、判断力和选择力，从而为个体道德的发展提供认识基础。[2]什么是活动实践性德育课程？我们认为活动实践性德育课程是由学生主动参与的各种感性活动组成的旨在增进学生道德理智和实践能力，改进学生道德生活的课程。[3]这种活动性德育课程的特点是体现一个主体性，开放性及自主性。因此，我们认为仅有道德认知开启的学校德育课程是不完备的。从国外的教育现状看，他们普遍重视实践在学校德育中的作用。他们积极创造条件，让学生在接触社会生活的过程中培养德性。例如，日本的一些中小学流行一种“上山下乡”“土留学”的活动，让学生到生活艰苦的岛屿、农村、边远山寨去，接受劳动教育、集体主义教育、民情民俗教育与环境教育，使学生经受苦难生活的磨炼；又如，在美国的大学中，50%以上的研究生到有关机构或社区从事过社会公益服务，如到孤儿院义务教书，为老年之家做家务等。[4]以上种种活动，对培养学生的道德品质都有积极的作用。相比较而言，我国德育的实践环节、活动环节是比较薄弱的，这是我国学校德育效果一直无法让人满意的重要原因。因此我们认为具有强烈实践性的活动性德育课程必须引起我们的重视，应当把它纳入学校德育课程的重要范畴。显性德育课程与德育工作显然不能等同起来，德育工作的最终目的不是仅在于使个体获得“关于道德的观念”（杜威语）换句话说，不仅仅要使个体知道善恶、美丑、是非，更重要的在于使个体行为表现真、善、美，即使个体思想品质外化为道德行为。高职院学生的培养目标是培养学生具有较高的职业素质，这种职业素质包括职业态度和职业道德的范畴，这就要求学校在专业实践教学上贯彻这部分的内容，必要的时候开设一些职业态度和职业道德培养的活动性实践德育课程，把德育工作贯彻到实训课中进行，这在课程评价中要体现这方面的内容。
2．隐性德育课程的开设
赫尔巴特提出教学教育性的原理，认为没有脱离教学的教育，也没有脱离教育的教学。各门学科——不论是文史哲还是数理化，都有丰富的德育因素蕴含其中，但是这些因素都是“潜隐的”，需要教师用心地、自觉地挖掘、提炼。在学校升学、考试压力比较大的时候，一部分科任老师往往把传授本学科知识作为学科教学的首要任务，而忽视学科教学的育德任务。因此我们主张应在学校教育中体现全员德育观，不只是德育教师、班主任要抓德育，其它科任老师也要自觉做到教书育人，应自觉地挖掘专业教学中的育德因素，结合学科、专业教学，应用巧妙的方式实施德育，但也应避免脱离知识的传授而另搞一套思想教育的偏向。“隐性课程相对于显性课程来说，对学生的影响更具有全面性、统整性，它不仅使显性课程更好地向学生传授相应的专业科学知识，而且对学生的德行、态度、价值、个性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目标是塑造完整的人格。”
综上所述，笔者认为高职课程改革要注重高职德育课程的设置，高职德育课程设置方面亟待解决和反思如下问题：如何在高职课程设置中体现现代高职德育理念？如何定位高职德育教育本质及制定专业培养中德育目标？如何进行德育课程设置专业分析和建立长效德育评价机制？如何解决高职与中职、高职与高中及与普通高校德育课程设置方面的联系问题？如何选择德育课程模式和调整德育课程内容？如何改善师资德育素养等课程设置保障体系？等等。
三、高职课程改革中德育课程的建设方法
高职课程改革必须注重高职德育课程的设置，在设置德育课程的时候，要充分体现高职德育理念，树立长效性的育人观；树立身教重于言教的育人观，更要重视学生的自我教育观；树立环境育人观和树立全员育人观。更要结合高职教育本质，在制定各专业培养目标中的突显德育目标，建立长效的德育评价机制。除了显性课程的设置外，还要注重隐性课程的开展，更多地开辟德育途径，更好地落实德育内容和实现德育目标。隐性课程通过校园环境、管理制度、实训制度、校训、校风校纪、课堂活动等形式来实现德育活动。隐性课程所传递的德育信息主要通过个性的内化，才能转化为学生稳定的素质，从而真正实现德育的效果。主要是通过几个途径来获得：
1．正规课程实施中渗透德育内容
从隐性课程的角度来看，教书育人是十分必要的，“教书”离不开正规课程，而正规的课程又包含着大量的隐性德育信息，它潜移默化地影响学生，在显性课程的实施上要注意几个问题：
（1）教学内容的选择，隐性德育课程主要属于意识形态的内容，是由课程设计者有意渗透到正规课程之中的，在正规课程的教学内容中，渗透着马克思主义观点和方法，蕴涵大量的爱国主义、民族主义和集体主义道德精神，我们的正规教学内容不单教会学生专业性的知识，还是学生德育教育的一个载体，合理选择教学内容就显得非常重要。
（2）教学方法的组织，良好的教学方法也会传递给学生好的思想素质和道德品质的信息，如活泼有序的课程活动、正确的思维方法及思想认识等都可以培养学生正确的生活态度和行为意识态度。把更多的认识性的德育课程内容转化为实践性德育课程。
（3）教师的精神面貌和行为规范，这是一个尤其重要的方面，教师的人格和行为在教学过程严重地影响着学生，教师的言传有时还不如身教来得效果好，如果教师只是注重教学，为了教学而教学，没有育人的内容，只能沦为一个真正的教书匠，只有做到言传身教合二为一，才能真正是人师和经师的合一，教师的世界观、道德价值观、教师的品行和生活态度无一不影响着成长中的学生。也可以这样说，优秀教师永远是学生模仿最直接、最具体、最生动的榜样和道德形象。教师对工作的敬业和热爱、教师无私的奉献精神及忘我的工作态度、严谨求实的科学态度和学风、高度的责任心等无不对学生具有直接和强大的感染作用。对他们良好的道德品质和高尚情操的形成产生着深刻的影响。
2．校园文化建设的方法
校园文化是学校师生在教育活动中所创造和形成的精神结晶、文化氛围以及承载着这些成果的活动形式。包括校训、师生共同形成的价值观、道德规范、行为模式、文化意识、制度文化和物质文化等，这各个层面的内容都会对学生产生潜移默化的影响，最后所有的校园文化作用在全校师生上产生一个共同的精神实体，这也就形成了该校的校园文化的特色。
3．环境建设方面
学校环境是学生思想政治品德形成和培养的最重要的外部环境。与社会环境和家庭环境相比，学校环境是可以被控制和操纵的。所以，在进行德育时应把创造良好的学校环境作为进行德育的中心任务，并借助良好的学校环境去教育个体。所谓创造良好的学校德育教育环境，就是学校德育工作者根据德育目标和内容，一方面对现存的德育环境因素给予正确认识和区别对待，尽可能利用积极因素，摒弃消极因素；另一方面改造不良环境，化消极因素为积极因素。简言之，那就是对学校德育环境的合理利用和积极创造。只有通过利用和创造良好的学校环境，才能协调学校环境因素的影响，形成德育的合力。比如：美化校园环境，陶冶情操；加强校园秩序的管理，净化学校周边环境等方面。
4．社会实践活动方面
丰富的校园生活可以给学生以潜移默化的作用，而更为广阔的社会天地也同样可以给学生的思想素质和道德品质以巨大的影响。因为随着社会的不断发展，尤其是市场经济体制的建立，随着开放办学思路的确立，学校早已不是一方净土，成为与社会紧密相连的一个部分：而且，高校人才培养模式的转换，高校必须培养出德、智、体、美全面发展的高素质的创新型人才。可以通过多种形式展开，比如：
（1）社会考察。学生以了解社会、熟悉社会生活为主要目的，对社会现象和问题进行实地调查的活动，塌实青年学生提高思考问题、分析问题、解决问题的能力，进行自我教育的一种形式。
（2）社会服务。社会服务是以学生利用自己掌握的知识和技能，为地方或社会实践活动的单位提供多种服务的实践活动。比如进行科技、教育、心理、法律等咨询服务，中小企业的技术改造，新产品的开发，工业生产环节的改造，举办各种形式的辅导班等。
（3）劳动锻炼。劳动锻炼是指学生按照社会实践活动的要求，参加生产劳动和公益劳动。如组织学生参加重点工程项目建设，参加美化校园、寝室的活动，参加其他公益性劳动。他有助于学生增强劳动观念，增进和劳动人民的感情。
（4）勤工助学。勤工助学是指学生为学习和生活上的实际困难，以劳动换取一定报酬来自助完成学业的活动。高校的勤工助学活动可以分为校内勤工助学和校外勤工助学两种。校内勤工助学活动一般指学校提供勤工助学岗位，如校园的文明值勤、楼道管理、清洁卫生、工作助理、实验室管理员等，在贫困生中招聘录用。校外勤工助学一般指学生在课余时间走向社会开展电器维修、家教等活动。
（5）青年志愿行动。青年志愿者活动是由团中央发起并在全国广泛开展的以青年志愿参加为基本特征，以扶贫帮困和社会公益事业为主要内容的一项社会服务活动。青年志愿者行动是团中央推出的“跨世纪青年文明工程”的重要组成部分，是新的历史时期我国青年工作的新发展，是动员青年学生参与社会主义精神文明建设的新载体，是青年在实践中经受锻炼、完善自我的新课堂。它有益于倡导时代新风，有益于培养青年崇高的社会责任感、历史使命感。
四、结束语
高职课程改革进程中，必须要重视德育工作的开展，把学校德育工作渗入到课程改革中去，这是我们目前高职课程改革的一个趋势，高职德育工作除了应该纳入到高职课程改革的进程中来以来，还要重视各级各类隐性德育课程的开展，以促进德育工作的有效开展。
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