关于网络环境下建构主义学习理论对大学语文教学的启示论文
[论文摘要]建构主义学习理论兴起于西方，但已逐渐在世界各国各级各类学校的教学改革中显示出了强大的影响力。文章试图将大学语文教学、网络环境和建构主义这三者结合起来思考，就建构主义学习观在教学实践中的意义和启示进行探讨。
[论文关键词]网络环境建构主义学习理论大学语文教学
据中国互联网络信息中心,2007年发布的调查数据显示，在我国约2650万网民中，18—24岁者占到36．8％，这正是大学生所处的年龄段。由此我们推断，网络媒体已经成为当今大学生学习和生活的基本环境。网络媒体的虚拟性突破了文化和生活的界限，为受众营造出一个与生活交融乃至统一的大文化世界。网络文本的丰膏眭及其产生的巨大张力，建构了一种全新的表达和阅读模式，并由此带给读者极高的阅读满足感。网络上的语文资源非常丰富，可以提供语文学习的个性化服务，有助于提高语文教学的效果，因而，它极可能会带来现代大学语文教育的科技化变迁。在这样的背景下，我们开始在网络与语文教学之间寻求一种契合，试图从媒体教育功能的维度去探索运用网络环境改良大学语文教学的方法。
当前，我国各级各类学校改革的关键在于能否打破传统的“以教师为中心，教师讲、学生听”的教学模式。因为传统模式既不能保证教学质量和效率，也不利于培养学生的发散性、批判性和创造性思维，不利于培养具有创新精神和实践能力的人才。为了改变这种状况，国内外许多教育工作者从理论与实践两个方面作了大量的研究，建构主义学习理论就是这种努力所取得的主要研究成果。随着多媒体计算机和网络教育的飞速发展，建构主义学习理论得到了最新的信息技术成果的有力支持，正愈来愈显示出其强大的生命力，并在广大教师的教学实践中Et益产生了深远的影响。
一、建构主义学习理论的内涵
建构主义也译作结构主义，是认知心理学派的一个分支。建构主义学习理论的内容很丰富，但其核心可以概括为：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识的主动建构。建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得的。由于学习是在一定的情境下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。
二、网络环境下基于建构主义的大学语文教学研究
在笔者的教学研究过程中，网络环境包括构成教学环境有机因素的各种网络技术以及运用网络技术营造出来的教学环境或使教学得以开展的背景。从广义上来说，凡是在语文课堂教学过程中运用了网络技术的教学活动都可以被认定是网络环境下的语文教学，无论是通过网页发布教学内容，以电子邮件方式与学生交流，还是师生间传递网络视频信息，将网络信息资源进行加工后再加以传播，抑或是以网络应用为目的的语文研究性学习，均属此列。在网络环境下以建构主义为理论依据进行大学语文教学研究，实际上就是探索学习环境与资源对于以人为中心、以个性发展为目标的语文教学的作用和影响。
(一)教师利用多媒体手段，引导学生创设情境，提高学生综合智能
大学语文自身的学科性质决定了它是一门内涵丰富、强调主体性的学科。它的教学目的着重于对学生进行情感熏陶和渗透。目前我国大学语文教材种类繁多，但其中选取的篇章大多以古典文学为主。不少文章距今已有数千年的历史，古人的意境和情感与当今青年学子的审美情趣有着不一样的定位。网络环境的应用，使教师的教学打破了时空的限制，沟通了过去、现在与未来，动静结合，虚实相生，有助于创设一个崭新的语文教学审美情境。建构主义学习理论提倡学习环境中的情境必须有利于学生对所学内容的意义建构，因此，为了促进学生对所学知识内容的意义建构，教师应强调真实环境的创设和模拟，并把情境创设当做是教学设计的重要内容之一。但是，如果教师只是简单地利用多媒体设备给学生展示图片、影像或声音资料，比如，学习《春江花月夜》这篇课文时，先来听一段古筝曲以扩展联想；讲解李清照的词的时候，插几幅优美的.配图来渲染意境，这些做法在给学生以形象的启发的同时，也限制了他们的想象空间，其教学效果与过去的“填鸭式教学”并无多大区别。
人文教育的目的就是要让学生尽可能地具有较为广博的学识，高远的视野，仅有单学科的知识经验是不够的。每个学生在走出学校进入社会之后，都会跟各种不同的人打交道，都要处理各种从未遇到的棘手问题。这就要求他们具备较强的综合智能才能胜任其社会角色。综合智能的形成通常是通过消化和融合各科类的文化与生活经验得来的。因此，建构主义学习理论所提倡的，由学生自主设定学习目标，参与创设真实教学情境的理论，对于学生来说其实已经是一个学习如何完成跨学科的整合性任务，提高综合智能的过程。在以学生为主体的教学中，真实情境的创设和模拟应当由学生自主去完成，教师只是起从旁协助处理的作用。情境创设的实际意义在于情感的培养，其目的是引起学生积极的心理反应从而达到学习效果。教师必须重视对学生学习过程中的每一次成功与进步的评价；善于抓住学生在解决问题过程中所表现出来的在思维、语言、解题策略等方面的优点，并加以表扬；善于根据一定的教学内容创造出某种情感氛围，不断调整师生、生生之间的关系，使课堂教学活动在民主、平等、和谐、宽松的气氛中展开。
下面以节选自《红楼梦》的课文《宝玉挨打》的教学为例，说明教师如何利用多媒体手段，引导学生创设情境，提高学生的综合智能。第一步：建议学生自由组合，以3～4人为一个学习小组，从图书馆、电子图书馆或网络中寻找学习资源，通读《红楼梦》原著，了解作者曹雪芹生平；第二步：每个小组定出学习目标及重点：“宝玉挨打”是情感的聚集点，学生通过交流探讨出挨打的原因，同时关注宝、黛、钗三人的心灵世界，探究作者的写作倾向；第三步：每个小组根据读后感自行设计若干问题，并自行找出解决方案，解决方案可以是自行制作的多媒体课件，也可以是情境模拟，或者是自导自演的小品表演，形式不限；第四步：课堂教学内容以学生课件展示、情境模拟、问答、商讨、表演等形式为主。以上教学过程主要在多媒体教室或网络教室展开。
(二)以学生为主体，凭借多媒体信息技术的支持，以师生协作互动的交流方式推进学习进程
传统的大学语文教学通常采取板书的形式，耗时较多，而且这门课程通常是大班选修，人数众多，因此板书效果并不理想多媒体课件有效地解决了这一问题，它醒目清晰、省时省力、信息量大，深受学生欢迎，也提高了教学效果。但从另一个角度来看，这些多媒体课件是提前设计的，对教学内容、教学步骤预先已安排好。课堂上省去了板书时间，信息量固然增大了，但学生只忙于快速记笔记，根本无暇顾及思考、阅读与交流，这样的教学方式又回到了“填鸭”的旧巢。
建构主义认为知识是合作掌握的，学习是学习者之间以及教师之间相互作用的结果。个人根据自己的经验所建构的对外部世界的理解是不同的，也存在着局限性，只有通过意义的共享和协调，才能使理解更加准确、丰富和全面。教师应从传统的传道、授业、解惑为中心的角色转变为学生的学习策划者、引导者帮助者和学习伙伴，教师应该给学生提供复杂的真实问题，并且激励学生对问题提出多重解决方案，同时为学生刨设良好的学习环境．让学生在这个环境里进行沟通与合作，通过合作拟定问题、小组讨论、意见交流、游戏模拟等形式，从中学会聆听和理解他人的想法，学会相互争辩、接纳与欣赏。教师应对协作学习的过程进行引导，使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括：提出适当的问题以引起学生的思考和讨论；在讨论中设法把问题步步引向深入，以加深学生对所学内容的理解；启发诱导学生自己去发现规律、去纠正和补充错误的或片面的认识。在这个协作学习的过程当中，学校闭路电视系统、校园网络系统和国际互联网等适合于共享的资源应该被充分利用。 会话是协作过程中的不可缺少环节，学习小组成员之间必须通过会话来商讨如何完成规定的学习任务。此外，协作学习过程也是会话的过程。在此过程中，每个学习者的思维成果被整个学习群体所共享，因此会话是达到意义建构的重要手段之一。多年的大学语文教学实践告诉我们，如果把学生为主体的师生交流变成纯粹的多媒体设备的应用，其结果必然是事倍功半，甚至劳而无功。古人夏茹冰根据泰戈尔的诗歌作了一副对联日：“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”大学语文教学中的师生协作就应该达此种境界，教师应该依靠语言的魅力，引导学生沉潜于字里行间、书里书外，以获得心灵的启迪与精神的滋养，最终达到荡水成波、击石发光的效用。
以李商隐的《无题》诗教学为例。《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》《碧城》《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，这些无题诗大多隐约、朦胧，表现含蓄、委婉，因此具有模糊性和不确定性，评论界对李商隐无题诗的评析也众说纷纭。教师在设计教学过程中，首先，可以播放自己设计的配乐多媒体课件，引导学生通过欣赏课件，获取和谐的审美感知和情感上的宁静愉悦，并产生进一步探求作品内涵的欲望和激情。然后，指导学生通过网络平台以小组的形式搜集与李商隐“无题诗”相关的材料，从中提取和处理信息，接下来再启发学生通过合作设定问题、小组讨论、意见交流等形式就“无题”的含义展开课堂讨论，各抒己见，最终帮助学生建构具有个性化色彩和独特性发现的知识结构。
(三)以多媒体为认知工具，教师根据学科性质，引导学生完成意义建构
在建构主义学习理论当中，无论大学语文还是其他任何学科，意义建构都是整个学习过程的最终目标，是学生在原有知识的基础上，在特定的情境下，对新知识的性质、规律以及事物之间的内在联系产生深刻理解，并主动建构知识体系的过程。学生作为主体，是意义的主动建构者。学生学习大学语文，主要是一个文学欣赏的过程，经教师的引导、启发、协助和支持，力求深入地理解其中所蕴涵着的丰厚文化内蕴和人文精神实质。文学作品最具个性特质的就是它的人文性。因此，学生对所学内容进行意义建构的时候，实际上就是进行一场思维、审美和鉴赏的系列心智活动，其终极目标是要达到精神超越。平常意义的教室、图书馆，传统教学板书、课堂讲授以及课后阅读都只能帮助学生进行一些字、词、句、篇等知识的表征，或是应付教材里面的习题，而无法引导学生真正理解作品的文化内蕴和精神实质。换言之，旧有的学习环境与认知T具无法帮助学生建构出他们自己的、独特的知识结构。
多媒体与网络教学资源是帮助学生最终建构具有个性化、独特性和创造性知识的最好的认知工具。当前可供选择的主要有以下多个类别：适合于多媒体组合教学的多媒体综合教室；适合于个别化学习的、以CAI为基础的电子阅览室；适合于协作学习的多媒体计算机网络教室；适合于资源共享的学校闭路电视系统、校园网络系统、内联网络系统和国际互联网络系统等。
学生对文学作品的接受，其核心是意象的重建。意象的重建不是对作家创造意象的简单复制和记忆，而是一个能动的再创造过程。它需要借助联想与想象，通过自己的感知、情感和心智共同完成。学生充分而恰当地利用上述的认知工具，可以对文学作品进行纵、横双向的比较，激活自己原有的知识经验，然后通过同化或顺应过程，重建新知识与原有知识之间的联系。但是，这决不是知识的简单积累或叠加，而是对原有知识的深化、突破和超越。譬如，学习莎士比亚的悲剧作品《哈姆雷特》时，教师可以引导学生通过多媒体认知工具了解莎翁生平及创作经历，纵向浏览阅读莎翁的悲剧作品，了解其创作风格，然后，让学生以复仇为主题搜索中外相关的戏剧作品，如我国元代关汉卿的《赵氏孤儿》、法国大仲马的《基督山伯爵》等作品，接着，再进行文学作品的比较。新旧知识在学习过程中相互融合，彼此作用，这对于完善学生认知结构，使认知结构综合化、整体化、系统化，具有重要的促进作用。
三、结语
建构主义强调，要把课堂融入真实的生活之中。语文与生活的密切关系人所共知，但我们传统的大学语文教学却常常脱离了真实的生活世界，教师只顾对学生进行架空的技巧训练，学生缺少质疑、交流与表达的欲望。如今，随着信息技术的迅猛发展，校园网络环境的形成，学生可以通过语言与非语言形式来表达自己的想法，交流彼此的思想，在真实的情境中学习语文，这应该说是建构主义学习理论在网络环境下实现的最重要的现实意义。今后，如何实现网络教学与人文意识的整合，进一步探索学科、载体和理论三者有机融合的科学模式，将成为现代大学语文教学和改革的主要突破口，而这也必将成为未来大学语文教育的制高点。
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