窦娥冤免费课件

时间：2022-07-13 16:46:47 课件我要投稿

窦娥冤免费课件（通用11篇）

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窦娥冤免费课件（通用11篇）

　　窦娥冤免费课件篇1

　　教学目标：

　　1、初步了解元杂剧的特点。

　　2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神

　　3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代人说他：生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、关于元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的幕。有的杂剧还有楔子，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。

　　角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称小花脸，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为末本或旦本。

　　剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫科介，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如笑科见科把盏科做掩泪科内作起风科等。

　　白是宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓曲白相生，方尽剧情之妙，正说明这一点。

　　此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤。末句是戏的全名，窦娥冤则是简名。

　　二、研读课文

　　1、在课文出现多少曲牌？都属什么宫调？

　　明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。

　　2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。

　　明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

　　第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

　　第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。

　　第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。

　　分析第一层：

　　齐读第一层两支曲子。

　　提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可动地惊天。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出怎不将天地也生埋怨的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

　　明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是落得两泪涟涟。

　　分析第二层

　　提问：从左侧右偏前合后偃两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

　　明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

　　然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

　　提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？

　　明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

　　分析第三层

　　分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

　　明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

　　明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

　　煞就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把煞分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？

　　明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。

　　《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。

　　《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。

　　《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。

　　第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句《古》本为哀告祈求，而《元》本则是对天的指责和否定。比较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。

　　补充材料

　　苌弘化碧东海孝妇典故的出处：

　　1、苌弘化碧出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

　　2、出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

　　3、东海孝妇出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。

　　十大古典喜剧：

　　关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》

　　十大古典悲剧：

　　马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》

　　窦娥冤免费课件篇2

　　一、素质教育目标

　　(一)知识教学点

　　1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

　　2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。

　　(二)能力训练点

　　1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。

　　2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。

　　3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。

　　(三)德育渗透点

　　了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的反封建主题。

　　(四)美育渗透点

　　鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。

　　二、学法引导

　　1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。

　　2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。

　　3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重点难点及解决办法

　　(一)重点、难点

　　分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。

　　(二)解决办法

　　加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。

　　四、课时安排

　　2课时

　　五、师生互动活动设计

　　1．要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。

　　2．第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。

　　3．第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。

　　4．有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。

　　六、教学步骤

　　第一课时

　　(一)明确目标

　　本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。

　　(二)整体感知

　　《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的`目的。

　　(三)教学过程

　　1．导入新课

　　关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。

　　《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　2．指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。

　　3．指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。

　　4．分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。

　　5．问题讨论：

　　(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。

　　第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。

　　第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心；与婆婆见面后，诉说冤屈

　　窦娥冤免费课件篇3

　　教学目的：

　　1．了解元杂剧的有关常识。

　　2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

　　3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

　　4．分析体会元杂剧的语言特点。

　　教学重点：情节冲突和人物形象。

　　教学难点：杂剧的语言。

　　教学课时：2课时。

　　教学方法：赏读法。

　　第一课时

　　教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分

　　教学步骤：

　　一．教学导入：

　　元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

　　二．元杂剧与关汉卿：

　　1．关于元杂剧的知识：

　　元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

　　作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

　　在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

　　在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

　　杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

　　杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

　　2．作者关汉卿：

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

　　关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　三．预习测试：

　　1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）

　　A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

　　B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）

　　C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）

　　D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

　　2．下列句中有错别字的一项是(D)

　　A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

　　B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

　　C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

　　D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。

　　3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）

　　A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

　　B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

　　C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

　　D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

　　4．下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）

　　①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年

　　A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

　　5．下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（B）

　　A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性

　　窦娥冤免费课件篇4

　　一、学习目标

　　1．知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识

　　2．能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

　　3．情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

　　二、重点难点

　　1．品味戏曲的语言

　　2．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

　　三、预习点拨

　　1．熟读课文，初步了解文意

　　2．查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词

　　第一课时

　　写作背景：

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　一、知识储备

　　1．关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有、、、等。《窦娥冤》全名，共，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就。

　　2．元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的，马致远的

　　，白朴的，郑光祖的。

　　3．元杂剧：元代形成的一种把、、等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为，有的还加一个，剧本由、、三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或一人独唱至终。

　　4．正音

　　刽子手（）、亲眷（）、嗟怨（）、杳无音信（）、前合后偃（）、

　　尸骸（）、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鲍老儿（）、瀽（）、

　　5．课文出现个曲牌，都属于宫调。

　　二、理清结构（本折戏由三部分组成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、问题探究

　　研读第一层

　　1．【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？

　　2．在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？

　　研读第二层

　　1．课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？

　　2．试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。

　　3．讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？

　　课外延伸：把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。

　　第二课时

　　一、问题探究：

　　研读第三层

　　1．窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？

　　2．这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？

　　3．作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？

　　二、拓展延伸

　　思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）

　　三．趣味探究

　　窦娥与哈姆雷特

　　关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

　　窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

　　哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

　　但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

　　课外延伸：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。

　　窦娥冤免费课件篇5

　　【目的要求】

　　1.初步了解元杂剧的特点。

　　2.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　【课文释义】

　　(1)亲眷（眷,juàn）亲属。

　　(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

　　(3)杳无音信：（杳，yǎo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。

　　(5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

　　(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

　　【内容主旨】

　　《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

　　窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

　　【写作手法】

　　课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。

　　【重点语段研读】

　　课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

　　：由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

　　但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。

　　人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。

　　课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

　　【解题指导】

　　一、参见【.写作手法】

　　二、参见【重点语段研读】

　　三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“这里”，“那里”。4则，只。

　　五、略。

　　【资料窗】

　　（一）有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿），卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。

　　剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白（对话）和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了角色的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。

　　（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）

　　窦娥冤免费课件篇6

　　教材分析：

　　这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

　　教学目的：

　　一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;

　　二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;

　　三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　　教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。

　　教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。

　　教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。

　　课时安排：三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学内容：简介常识、通读全文

　　具体步骤：

　　一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。

　　二、简介元杂剧的常识：套数(散套)

　　1、元曲的分类：散曲

　　元曲小令

　　剧曲(杂剧)

　　2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

　　元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

　　3、元杂剧的剧本构成：

　　唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

　　宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

　　科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

　　4、元杂剧的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。

　　净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

　　丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。

　　此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。

　　5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。

　　三、简介关汉卿及有关常识：

　　关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

　　四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

　　行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

　　五、理清节选部分的情节结构：

　　启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事?课文可分为几场?

　　赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)

　　情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)

　　在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)

　　六、课堂小结：

　　学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。

　　七、布置作业：

　　1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

　　2、通读节选部分，掌握字词。

　　附：板书设计

　　窦娥冤

　　元杂剧关汉卿

　　指斥天地

　　情节结构告别蔡婆

　　发下誓愿

　　第二课时

　　教学内容：赏析第一、二场戏

　　具体步骤：

　　一、复习检查：元杂剧的有关知识

　　节选部分情节结构

　　二、阅读欣赏第一场戏

　　1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

　　问：这段科白写了什么内容?起到什么作用?

　　答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

　　2、阅读“端正好”这支曲子：

　　指名朗读;说出曲子大意。

　　问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么?

　　答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、阅读“滚绣球”

　　教师范读这支曲子。

　　问：这支曲子的各句依次写了什么内容?试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

　　学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢?窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

　　传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

　　重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

　　简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

　　三、阅读第二场

　　1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街?

　　答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

　　2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质?对揭示主题有何作用?

　　明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

　　3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系?

　　答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

　　点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。

　　4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

　　悬念：哀告走后街

　　巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

　　曲白相生：说白与唱词相互补充。

　　四、课堂小结：

　　前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

　　五、布置作业：

　　背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

　　预习“三桩誓愿”疏通文字。

　　附：板书设计

　　诉说冤屈

　　赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

　　揭露社会

　　彻底否定

　　哀告走后街(悬念)

　　(怕见蔡婆)

　　见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

　　白

　　立下遗嘱(曲白相生)

　　唱

　　第三课时

　　教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

　　具体步骤：

　　一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

　　试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

　　二、阅读第三场戏

　　1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

　　窦娥的第一桩誓愿是什么?

　　剧中采用了什么手法来表现它的?

　　这桩誓愿的实质是什么?

　　2、学生回答：

　　窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。

　　3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

　　誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质

　　第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈。

　　第二桩

　　第三桩

　　3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系?在全剧中地位如何?

　　为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天?怎样理解这一矛盾?

　　明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。

　　窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

　　三、总结全文：

　　1、窦娥的感情发展：怨悲恨

　　2、窦娥古代妇女的反抗者形象

　　3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

　　4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

　　四、布置作业：

　　1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;

　　2、学习本课后，你体会最深的有哪些?写一篇剧评。

　　参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

　　《评窦娥冤的情节结构艺术》

　　窦娥冤免费课件篇7

　　教学目的：

　　品味语言，认识曲文的艺术手法

　　把握剧本的主题思想和人物形象

　　了解元杂剧的有关知识

　　教学过程：两课时。

　　第一课时：

　　一、朗读全文（曲文）

　　正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱

　　二、剧情分析

　　（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？

　　1、[端正好][滚绣球]

　　2、[倘秀才]——[鲍老儿]

　　3、[耍孩儿]至[煞尾]

　　（二）分析曲词的内容和情感

　　齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

　　1、这两段曲词写了什么内容？

　　愤怒控诉。（板书）

　　————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

　　2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？

　　⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”

　　⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”

　　⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”

　　3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？

　　⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。

　　⑵对比手法：鲜明的情感色彩。

　　⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。

　　⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。

　　分角色朗读第二个场景。

　　1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？

　　哀婉凄恻。（板书）

　　2、这一场景表现了窦娥的什么性格？

　　善良，孝顺。（板书）

　　3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

　　以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。

　　第二课时

　　一、齐读“三桩誓愿”曲词。

　　1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？

　　抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）

　　2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？

　　不行。

　　⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。

　　⑵三个誓愿有不同的程度。

　　①血洒白练：不落红尘。

　　②六月飞雪：洁白不染。

　　③亢旱三年：惩罚世道。

　　显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

　　3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？

　　理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。

　　明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。

　　这两种结局有什么不同的效果？

　　二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？

　　景物渲染。

　　三、元杂剧基本知识（略）

　　四、背诵《滚绣球》

　　窦娥冤免费课件篇8

　　一、设计依据

　　1.课标依据

　　以《普通高中语文课程标准（2017年版）》中四大学科核心素养为依据，结合“新课标”第四部分“课程内容”中“学习任务群8中华传统文化经典研习”和教学实际，希望学生通过多种形式的探究学习后，能在感受到祖国语言文字独特之美的同时丰富自己的经验和语言表达，形成自己对语言和文学的认识，并表达自己的审美体验、情感态度和观念，同时也提升自身思维品质，增强民族文化自信。

　　2.教材依据

　　戏剧文学是中国文学史上一个重要的文学样式，产生过许多激动人心、影响深远的作品。为了培养学生初步的文学鉴赏能力和阅读古代戏曲作品的能力，华师大版高中语文教科书在第一册学习古典诗歌和古代小说，第二册学习乐府叙事诗的基础上，在第三册设计了第六单元即“词曲及鉴赏”单元。其中《窦娥冤》、《长亭送别》作为元杂剧，可算是中国古代戏曲文学的经典范例，而《窦娥冤（节选）》作为高中阶段唯一一篇古代戏曲文学必修篇目，在教学上有其标本意义。

　　3.单元依据

　　本单元主题为“宋词元曲及其鉴赏”，共五篇课文，其中关汉卿《窦娥冤（节选）》和王实甫《西厢记﹒长亭送别》是元杂剧。本单元作为高中阶段唯一涉及中国古代戏曲的单元，在该方面的教学重点是使学生通过学习和思考，了解中国古代戏曲发展的大致脉络和线索；能够借助对戏曲剧本情节的梳理，以及对人物语言的分析把握人物性格特征，进而体会作品情节设计的匠心；使学生掌握阅读古代戏曲文学的基本方法，感受文学经典的魅力。

　　4.文本特点

　　《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。《窦娥冤（节选）》作为该剧的高潮部分，其张弛有度的情节安排、鲜明突出的人物形象、本色自然的语言唱词，浪漫主义的表现手法、深刻入髓的主题思想都是值得细品探究的。以其强烈的悲剧性为切入口，紧扣悲剧故事情节、悲剧人物形象、悲剧产生根源、悲剧艺术效果逐层深入地去体味鉴赏探究，以期加深剧作带给我们的审美感受，为今后的学习和生活奠基引趣。

　　5.学生情况

　　高二（17）班学生思维活跃、求知欲望强烈、自身知识杂而无序，特别是对中国古代戏曲知识，无论是兴趣还是相关知识点，都不成体系。又因时空距离、概念差异，学生到高二才第一次接触中国古代戏曲。学生在阅读和欣赏上会有较大障碍，存在相关知识背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知识以激发其兴趣基础上，利用学生已有的课本剧排演经验，令其在“演”中研读文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同时教师给予学生一定品鉴赏析方面的方法指导，让学生在不同解读方式的相互碰撞、相互融合的过程中，也可以达到自我学习、自我发展，逐步实现审美体验，为学生打开一扇通往古代戏曲文化的门。

　　二、教学目标

　　1.分析窦娥悲剧形象，挖掘窦娥悲剧根源。

　　2.探究悲剧艺术效果，逐步深化审美体验。

　　三、教学方法

　　情境法、表演法、点拨法、诵读法、比较法、合作学习

　　四、教学准备

　　1.资料准备

　　导学案、教学设计、PPT、戏曲视频资料、拓展资料

　　2.活动准备

　　（1）课前预习：熟读文本，查阅有关《窦娥冤》资料。

　　（2）课本剧排演：学生自主报名、自行选编课本剧内容并进行排演。

　　（3）情境创设：课前播放春晚戏曲联唱视频，使学生直观体验古典戏曲魅力。

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　（二）学习

　　1.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧故事情节梳理

　　（1）【学生活动】表演、观看课本剧。

　　（2）【教师活动】（问题1）结合课本剧剧情，速览本课课文，请问什么字眼出现得最多最频繁？

　　【学生活动】迅速浏览课文并圈画出文中高频词闪现处并回答。

　　【明确】怨、冤（12处）

　　（3）【教师活动】引导学生梳理课文情节内容。

　　【明确】（板书）情节情感

　　押赴刑场由冤生怨

　　冤婆媳诀别由冤生悲怨

　　临刑誓愿由冤生恨

　　【明确】悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看。（鲁迅）

　　【设计目的】通过课本剧的角色还原帮助学生理解剧情，实现情感体验。引导学生抓住文本中高频词以把握剧情情感基调，根据剧情张弛节奏来梳理情节。

　　2.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧人物形象分析

　　（1）【教师活动】请大家结合课文说说窦娥身上人生“有价值的东西”有哪些？【学生活动】快速跳读，勾画要点，思考交流，师生共同归纳。

　　【明确】传统美德：善良、孝顺、坚贞、正直、勤劳、淳朴……

　　反抗精神：坚强、刚烈、不屈服、敢反抗……

　　（2）【教师活动】这样一个年轻美好的生命却要被冤杀，在她走向刑场的时候应该有许多话要说，集中体现在课文哪些地方？

　　【明确】[端正好][滚绣球]和三桩誓愿

　　（3）【教师活动】窦娥对主宰世界的天地持什么态度?

　　【学生活动】齐读[端正好][滚绣球]，圈画回答问题。

　　【明确】反抗、不满、愤懑、责问、控诉、无奈……

　　（4）【教师活动】这个美丽柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的声音在何处？

　　【明确】三桩誓愿。

　　【学生活动】根据课文完成相关表格并交流。

　　内容典故应验时间应验范围监斩官态度

　　血溅白练

　　六月飞雪

　　抗旱三年

　　【教师活动】（追问1）三桩誓愿看似临死前随兴而发，那么可以互换吗?

　　【明确】不能，因为三愿层层深入递进。

　　【设计目的】通过诵读和对文本圈画分析归纳人物性格，运用表格理清文本信息，寻找相关细节之间的逻辑关系，并将之联系起来理解文本，有助于学生更好地把握人物形象的悲剧性特点。

　　3.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧根源深入挖掘

　　（1）【教师活动】假设给窦娥一次重来的机会，那么她的悲剧可以避免吗？

　　请以“假设窦娥……，她就不会死”的假设命题格式，结合剧中已知现实条件进行推理论证自己的观点

　　【学生活动】小组讨论，合作学习，交流发言。

　　【明确】（PPT）悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。（别林斯基）

　　【设计目的】借由假设某前提，预设窦娥不会死，再与文中导致窦娥悲剧的主客观因素相对应后产生矛盾，无法成立，帮助学生更清楚地认识到该悲剧产生的根源及其不可避免。

　　4.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧艺术效果探究

　　（1）【教师活动】就表现主题而言，你觉得下面三种结局哪一种最好或最不好？侧重一点说说原因。

　　为更好表现主旨，有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。

　　原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。

　　明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　【明确】可以有不同看法，但要求说明理由，自圆其说。

　　（1）【教师活动】（追问1）从全剧结局看，窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪，为什么我们依然觉得这是一出悲剧？

　　【明确】（PPT）悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。（恩格斯）

　　【教师活动】（追问2）将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现，是什么创作手法？

　　【明确】浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎，而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。

　　【设计目的】通过三种结局的比较阅读和分析，理解作者所运用的浪漫主义手法，及其强化的悲剧艺术效果。

　　（三）总结（师生共同概括）

　　1．窦娥形象概括

　　2.课文主题概括

　　3.教师归纳总结

　　六、巩固拓展

　　1.巩固性作业

　　你如何看待窦娥的第三桩誓愿？让楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否与窦娥善良本性矛盾？（300字短文）

　　2.拓展性作业

　　阅读张燕瑾《<窦娥冤>的悲剧价值》、胡琳《浅析<窦娥冤>的戏剧冲突》，梳理读书提纲，做好书摘记录。

　　窦娥冤免费课件篇9

　　【三维目标】

　　1、知识与能力：

　　⑴了解元杂剧的特点及相关知识。

　　⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

　　⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。

　　2、过程与方法：

　　⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。

　　⑵品味鉴赏戏剧语语言。

　　3、情感态度与价值观：

　　正确认识窦娥的反抗精神。

　　【教学重点】

　　1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫主义的表现手法。

　　【教学难点】

　　窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语

　　欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。

　　明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。

　　二、解题

　　1、元杂剧介绍：

　　⑴结构—楔子，一本四折。

　　⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。

　　⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。

　　2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）

　　三、整体感知，概括剧情

　　请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、

　　四、把握窦娥形象

　　提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）

　　提示：从人物语言入手把握人物性格

　　明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）

　　五、主题

　　谁之过也？

　　学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？

　　明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）

　　本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。

　　六、作业

　　思考研讨与练习一，完成练习二。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

　　2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。

　　3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

　　〖教学步骤〗

　　一、理清本折戏剧情节

　　三个场景：

　　赴法场

　　情节结构──见蔡婆

　　在刑场

　　（分角色饰演本折）

　　二、具体分析每一场景

　　1、第一场景──赴法场：

　　⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地

　　置疑1：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？

　　明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神

　　⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？

　　2、第二个场景──见蔡婆：

　　问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺

　　问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？

　　（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定。

　　3、第三个场景──誓愿：

　　⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

　　⑵三桩誓愿向谁发下？—天地

　　置疑2：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？

　　明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。

　　三、理解戏剧中浪漫手法的运用

　　1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。

　　2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

　　四、组织学生探究式阅读

　　解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

　　明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

　　五、课堂小结

　　六、作业

　　解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。

　　窦娥冤免费课件篇10

　　教学目标：

　　1、通过分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。

　　3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　上一节课我们学习了无杂剧的一般知识，了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看，窦娥是怎样一个窦娥，她的冤又是怎样的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面，那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢？流露出什么样的情绪？

　　（1）第一场景：指斥天地

　　①为什么要指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

　　②流露出她怎样的情绪？

　　怨愤、埋怨、控诉

　　③表现出她具有怎样的性格特征？

　　坚强、具有反抗性格

　　（2）第二场面：决别婆婆

　　①表现出她怎样的性格？

　　善良、孝顺

　　②哪些地方表现出她的善良？

　　绕后街而走，怕婆婆伤心

　　怕连累婆婆，屈招了药死公公

　　临别对婆婆的劝导和嘱托

　　（3）第三场景：三桩誓愿

　　①为什么要了下三桩誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

　　②表现其怎样的性格呢？

　　表现其反抗性格

　　③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢？

　　因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

　　④首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么？

　　前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　（4）总结：

　　通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分，一部分便是她善良的一面，这是中国妇女的传统美德，另一方面是她的反抗性格，这是她的突出性格。

　　三、主题

　　①题目叫作《窦娥冤》，为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢？

　　突出社会的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表现社会的不公。

　　②写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢？

　　突出她的冤，这样的人要进行反抗，要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。

　　③这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢？

　　其中有：张驴儿的陷害，

　　有昏官陶杌的无能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　窦天章典卖女儿

　　这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

　　四、写作手法

　　1、用三桩誓愿明冤为什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一桩不行吗？三者什么关系？

　　不行，三者是递进关系，感情越来越强烈。

　　誓愿意义时间空间情感

　　血溅白练不落红尘当时当场若是我窦娥委实冤枉

　　六月飞雪清白高洁之后楚州若窦娥我委实冤枉

　　亢旱三年惩罚世道三年楚州我窦娥死的委实冤枉

　　3、总结：

　　三桩誓愿都昭示冤情，不仅要昭示冤情，还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重，让人无法承受。

　　4、这些誓愿在现实世界里能实现吗？

　　不能

　　5、那为什么在剧中一一实现？有什么好处？

　　这是作者想象的奇特和夸张，表达了惩恶扬善的愿望。

　　6、总结写作手法

　　想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征，因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。

　　五、板书

　　指斥天地：坚强、反抗性

　　诀别婆婆：善良、孝顺社会原因

　　三桩誓愿：反抗性格

　　血溅白练不落红尘

　　三桩誓愿六月飞雪清白高洁想象、夸张、神话

　　亢旱三年惩罚世道

　　六、作业：

　　仔细阅读[滚绣球]曲牌，思考运用了哪些修辞手法，进而思考戏曲的语言特点。

　　窦娥冤免费课件篇11

　　【教学分析】

　　1、单元分析：

　　本单元为戏剧单元，《窦娥冤》为第一课，所以教师应在第一课时简介戏剧常识：1戏剧的定义。2剧本构成。3戏剧冲突的重要性。

　　2、教材分析：《窦娥冤》属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。

　　3、文本分析：

　　⑴ 《窦娥冤》是中国古代戏剧中著名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力量，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和能力。

　　⑵ 《窦娥冤》塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　1、由回顾初中所学戏剧导入。

　　2、简介戏剧、元杂剧常识，简介关汉卿及“元曲四大家”。

　　3、学生(教师)复述情节，概括大意。

　　板书情节：

　　楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

　　第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

　　第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

　　4、突破两个教学重点：

　　教师关键两问

　　⑴窦娥身上哪一点给你留下最深的印象?结合文本回答。

　　例：反抗性、刚强、善良、孝顺等。重点引导体会其反抗性，师生可共同划出本剧的矛盾冲突示意图，看清窦娥这一弱女子对抗的对象──地痞流氓和昏官，体会窦娥在冲突中没有丝毫犹豫、退缩和畏惧。尤其是临死前发下的三桩誓愿，更让我们类比想到了另一人物：桑迪亚歌。窦娥就像这位老人一样，她可以被消灭，但恶势力却不能将她打败。(这一解读较成功，学生对窦娥形象的光彩开始有所领悟)

　　⑵ 《窦娥冤》这出悲剧位列世界十大悲剧之中，你认为哪些因素造就了本剧的悲剧效果?

　　问题分解为：

　　①什么是悲剧?

　　悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。

　　②本剧中最有价值的是什么?紧扣“美的、有价值的”这一核心，学生联系窦娥这一人物的光彩就较易理解了。

　　附加提示：窦娥这一人物的不幸身世，更加重了人物的悲剧性。

　　5、拓展阅读、对比研讨：

　　对照程砚秋改编的京剧《六月雪》的剧情，进一步体会《窦娥冤》的悲剧效果的来源。

　　6、求异思维，培养质疑精神。

　　你敢挑《窦娥冤》的错吗?你认为《窦娥冤》中又没有缺憾之处?

　　例：第二折中桃杌审案太过仓促，既不合人物性格，有不合于常理。

　　7、作业：