精选美文七夕吟
木落雁沙，秋风瑟瑟无情，草叶漫天铺地，卷走孤客惆怅心怀。苍茫天地，斑驳了谁的记忆？夜色残岸，唯有独影摇曳。凄美风景，蓝蓝成殇。一些往事，犹在心头，像堆石头，欲堆成一段哀伤。请别再漂泊，冷清的黄昏需要你的等待，需要你的哀叹。没有什么是不能放下的，就像黄昏处的昏鸦，明月未落之时便声声哀啼着满天冷霜。这是何其洒脱，可歌，可泣。难道人世间除了爱，就只剩下情了吗？
一年一度，七夕又来。在若干年前，谁也不认识谁，更谈不上谁是谁的谁。可如今，流浪的人依旧流浪，漂泊的心依旧漂泊。红尘滚滚，不知伤了多少的心，又不知点燃了多少支幸福的灯烛？它们在燃烧，熊熊的火焰跳着曼妙的舞姿，人们拥上前去，尽情的享受着廉价的温暖，可谁看到了洁白的蜡烛流下的珠泪。它们终将会成为一段往事，镌刻在新人或者旧人的心上。新人和旧人不需要认识，只要明白七夕也会哀痛，也会有撕心裂肺的呻吟声便就够了。
不是每一个人都能遇见自己的另一半的，她或许曾经就站在你身旁，当你感觉自己很冷时，才发现身旁少了一个可以依偎的人时，你才会觉得自己心开始作痛。其实在她向你靠近的那刻，你和她都受伤了，只是你的心在那时不愿为她心痛。为什么世人都要在失去后才懂得珍惜呢？为什么世人更倾慕于自己未得到的东西呢？也许这种欲望来自一颗未成熟的心，故而捏手成兰，笑对身边的每一个人。
痴情怨女，多不胜数。难道至今犹在长城下啼哭的孟姜女不是吗？你是否看见了孟姜女的脸，是否相信她就是那个传说中的孟姜女？尽管她披着长发，也许有一天当你发现她的哭泣声不是那么凄婉时，你是否会怀疑她根本就不姓孟呢？所以，不管如何，你的心里都应该有一个对爱情的定义，不要想当然的从外貌上去定格自己的恋人。也许你的另一半没有西施的闭月羞花之貌，但她也许可以勤俭持家，相夫教子，成为家庭的半边天。所以，请退出“外貌协会”，以君子的名义，在心底把她蜕化成你心中的淑女吧！
鹊桥上的织女应该不是一个淑女，因为只有牛郎一个人站在河洲上为她吟唱七夕。自古以来，暗恋织女的文人墨客多如满天星斗，但真正对她用情至深的人却屈指可数。比如秦观，在精神上已经将她纳为了发妻，故而才会借文人之身假扮牛郎，与现实中的织女相会鹊桥。
牛郎织女只是人们编出来的一个传说，因为在她们的内心里她们向往这样的爱情，但苦于现实多舛，只能整日柴米油盐酱醋茶。如果稍有些诗情的，则会提笔，一诉相思之情。人世间，不乏能和牛郎织女相媲美的爱情，譬如，我曾经在读者上看到的一对乞丐夫妻，那就是一段感人至深的爱情故事。真正的爱情并非是锦衣玉食，绫罗绸缎，琼浆玉露，而是两颗同样孤单的心在彼此的身上找到了自己的孤单，进而同病相怜，在骨子里悄无声息的接受了对方。换言之，爱对方，其实就是可怜同情自己。因为每个人看不清自己，所以要把自己印在别人身上，然后再自恋的审视着自己的美与丑。假如可以说，对方就是你的影子，不管太阳光与你的身体形成的角度如何，你和那个影子基本上是完全吻合。这也许就是人们常说的'形影不离吧！
牛郎对于织女来说是个丈夫，但他却没有在织女的一丈之内。这是为什么呢？因为现实，代表至高无上权利的王母就是一种现实，不可逾越，所以如果你想获得一份属于自己的爱情，那就得像水一样不拘泥于形态，能屈能伸，方能站在另一半的一丈之内，与之白头偕老。
我们再说说与牛郎织女齐名的梁山伯祝英台，这段爱情故事也是和牛郎织女的结局一样凄美——梁山伯和祝英台在坟墓中双双化蝶。不管爱情故事的真与假，首先我们得相信爱情虽好，可也带有一定心伤。假如这些爱情故事不是以悲剧收场，它们还会得到人们的传诵吗?不会，正因为人们的向往，所以才相信爱情有了坎坷波折才愈加可信，愈加完美。是啊！爱情需要证明，不是用满屋子的黄金，而是用时间，就算你走到人生尽头你也依然爱着对方，那证明的心日月可鉴，不容置疑。
如果有一天，有人冒昧的问你，你相信爱情吗？身在幸福中的你会不假思索的回答是，但假如再隔数月或者数年，再问起你时，你已忘了那个谁，那就证明你的幸福的确有些辛酸。倘若没有遇见那个怀揣着你幸福的那个人也别担心，说不定她正在路上，焦急的你不妨问问路过你身旁的人，等到你等的那个人来时，你再礼貌的说声对不起。所以，等也是一种艺术，别毫无目的的等，也可适当的制造一些缘分，熟悉一下情场，到时你也不用那么疲惫。如果你只是傻傻等，那就大错特错。假如在路上精疲力尽的她也许已投入别人的怀抱，那你不是要继续一个人走了吗？因此，她要是找到了一个好归宿，没有必要掉头往回走去探望她，也没必要去扮演痴情客。前进吧！站在现实的终点出发吧！
如果你没有钱，那请别相信爱情。最好时常记住“贫贱夫妻百事哀”这七个字。爱情是一场游戏，如果你没有足够的物质那就不要轻易对别人许下承诺。当你破坏游戏规则后，你就是战败者，你所面对的不仅仅是自己，还有哪些往事？假如你现在深陷泥泞，那就不要傻了，感动是填不饱肚子的，何不在这七夕佳节独自吟唱你自己的寂寞，静静的等待缘分的到来呢？
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